陪著兒子再成長一次（第N一1034）

天下為公

20250506觀卦第二十第5講：真正影響生命的力量，是把自己活成榜樣。那我們幸福的生活，需要我們通過學習，通過努力來創造。今天呢，我們接著來學習《易經》的觀卦。我們先來看一下這個卦的結構。風地觀卦，坤下巽上。下卦為坤，上卦為巽，坤為地，巽為風，所以叫風地觀卦。這個觀卦挺有意思的，你看，這個初爻是童觀。童觀，童是代表獨孤和孤獨。如果結合我們讀經典來說，那我們讀經典的時候，剛開始就很孤獨。為什么孤獨？沒有人理解，沒有人支持，只有我們自己在讀，這是童觀。這個童，不是兒童的童，是那個寡。那么，這個象是怎么來的呢？你看這個初爻，它在內卦坤里邊，坤為寡。就是少，曲高和寡，這樣一個卦。在讀經典的經歷里面，在我們最開始沒有學習《易經》時，不懂得陰陽和合的道理，什么叫陰陽相合呀？就是說要學會溝通，過去講神通廣大。要通，要通什么？要通神大廣通神，倒過來念就是神通廣大。所以，作為君子，格局要大，心胸要寬廣。與一切人事物都要通，通的前提是恭敬！那現在我們人和人之間，講究請客送禮。都認為這是不好的。我過去認為請客送禮是壞事。你想一想，人和人見面，我也不認識你，你也不認識我，一塊吃個飯，這就所謂請客呀。一下子拉近關系了，人在吃飯喝酒的時候或者喝茶的時候他是放松的。所以，這個請客送禮是最簡單的、最高效的。一下子，人和人這個隔閡就沒有了，就通達了。《禮記》里面第一句：無不敬。對一切人、事、物都要恭敬。普賢十大愿第一句：禮敬諸佛。有禮有敬，恭恭敬敬。這是通的前提。你學習的目的不就是得大智慧、大福報、福慧圓滿嗎？那從哪里開始呢？禮敬諸佛，要恭敬。所以，你看你從《禮記》上認識正宗的中華文化的這個經典了。把它歸到哪家不重要，一般來說呢，都認為把它歸到儒家去，這個歸到哪家都不重要。那咱們不糾結這個。然后呢，禪法是從印度傳過來的，顯然它是獨成一家了，但是，圣圣心通，都是一樣，說的都是一件事情。今天我們就簡單的用四個字：神通廣大。你倒過來念，大廣通神。你想通，通的前提是恭敬。那么，在物理學上，我們現在高級了，都是用網絡了，過去的半導體收音機，其實，就是同頻共振，某一個廣播電臺與收音機同頻了，這個收音機就能收到廣播電臺的信號兒了，就通了，就可以發出聲音了。通過調節收音機的頻率，就能一個臺一個臺的去接收了。那今天呢，咱們不追究這個，為什么中央臺發射臺把信號發出來，這邊就能接收呢？中央電臺那邊的聲音傳過來，收音機同頻，有感應，這邊一恭敬，這邊就聽到。就好像我們平時聆聽一個人，因為我們心靜的時候，我們才能聽懂別人。只有我們心靜的時候，我們才能看懂這個世界。咱們講到這個觀，現在講的人生觀，宇宙觀。什么婚姻觀，愛情觀。現在這個當官的有為政之道叫什么呀？施政觀，就是對任何事情都有你自己的觀點。當心不靜的時候，觀察是錯誤的、是誤判。你摻雜進自己那個固有的原來的觀點了，就是所謂的所知障。自己原來有成見在那了，你后邊不是客觀的東西，當自己的心真正靜下來才能觀。所以，大家看到這個風地觀卦。內卦是個坤。坤卦是個安靜的卦。自己靜到極點。你才能觀呢。所以，這講究大廣通神，通的前提是恭敬，大的前提是格局要大。廣，心懷要寬廣。通，是要寧要靜，這個時候就通，那我們這個初爻，童觀，他不溝通，自己那邊孤零零的，很可憐，自說自話，自己干自己的，他不溝通。尤其是一個家庭里邊，夫妻之間，丈夫做丈夫的事情，妻子做妻子的事情。誰也不跟誰溝通。你這個家庭是冷戰，哪有幸福可言呢？說那時候我們讀經典，得不到周圍人的理解和支持，很痛苦的。那個時候，就是格局太小，后來就學乖了，我得找個伴，找個伴讀經典，效果快呀，是不是？我們好多老師、好多人能夠堅持下來，都是從自己找學伴開始的。是不是？包括我自己也是，那個時候剛開始讀經典，自己身邊并沒有幾個人讀經典。那最開始辦那個讀書會的時候，剛開始也有一些自卑，然后就去找身邊的人，先找熟悉的。昨天我跟大家說，最開始的時候找找我夫君的表弟，找我大姨的孫女。然后呢，一期一期的，剛開始就是我們家孩子和他的那個小表叔。我剛開始還不敢跟那個舅媽說我們去搞什么讀書會，我說，帶孩子玩去，然后呢，帶著他們找個小公園，帶著書，帶著他們去讀書，練自己嘛。剛開始哪會呀？昨天瑞恩媽還問：是自己組織嗎？當然是自己組織，你家的讀書會，從你自己開始。那么，你自己是組織者，我在我最開始第一次參加游學的時候，當時我就去問我的老師，我說這個讀書會怎么辦呢？我說，我想辦，但是呢，不知道咋辦。然后，老師就告訴我，辦讀書會的目的就是練你自己家的孩子。把你自己家孩子的那種陽光自信練出來。那我一下就定位，這個目標清晰了，一下就知道怎么辦了。是不是？那么，你想讓孩子陽光自信，首先自己要陽光自信，那么，首先要克服的就是自己的這種自卑。自己的這種，我走不出去，我不好意思。是不是？剛開始的時候，約了一個小學伴。后來呢，他的時間不趕趟，就約了我家的另外一個親戚，然后，慢慢慢慢的，在我的這個身邊發了朋友圈，剛開始，前幾期的時候就一個孩子，慢慢的，兩個孩子，慢慢的越來越多了，我們一個小地方，一個小小的縣城，我身邊也能組織十幾個孩子，我們一起來辦這個讀書會。剛開始還不敢，找了一個寂靜的，基本上沒有什么路人的地方。我們就練自己，把自己練出來，然后孩子也越來越熟練。剛開始是人比較少的那種公園。后來呢，就到我們這個最大的那個公園，再到后來，我家夫君也參與了，還有他的同學一家，還有我們家后面的鄰居，包括后來我堂妹她們她家的孩子，就是幾個年齡差不多的。后來有我的同學，然后，再后來他們又帶來了自己的外甥、侄子。后來這個隊伍就越來越大了，我們的這個路線也越來越遠了。我們又從周邊的這個公園再往郊外更遠的地方去輻射。就是把我們附近的所有的公園都走了一遍。然后，我們又到了山上。到了這個景區。那天我還翻出來，我們有一次帶著這個燒烤的東西。帶著茶具，我們到那個山上，那個時候，大概也是春末夏初的時候。領著孩子在山上燒烤，燒烤完了之后，我們讀經典，讀完經典之后，孩子就在那個大自然中去玩兒。然后爬那個山，脫了鞋子在那兒玩水，特別特別的開心。所以說，你看，最開始的時候沒有人，都是從自己找學伴開始。慢慢的，有了伙伴。然后呢，一直到我們家后來出來到了我們學習基地，那個讀書會，跟著大家一直在辦。那個時候就是讀經，就是我們學習基地的那些孩子，又是來自全國各地的，這個學伴就更多了。所以呢，大家一定要勇敢的走出去，然后，在這個過程中，首先是練我們自己，然后是練我們自己的孩子，你想，我們辦戶外讀書會的時候，可以讓我們的孩子他去作為一個策劃者，一個組織者，是不是？我們要定地點、要定時間。要定具體的環節。是不是？然后呢，還有這個路線，前期我們可以讓孩子去參與，我們去主導，到后期呢，我們都可以完全的讓孩子去策劃。你想，他這樣一場一場的策劃下來，我們一年是52周，一年就有52期的線下的讀書會。我們的目標是100期。你看我們新享老師已經28期了，這一周再辦就是29期了，一周一周的辦下來，孩子的那種組織能力，那種自信，是不是慢慢的就鍛煉出來了？那么，遇到天氣不好的時候，比如說到冬天呀，或者刮風下雨呀。那我們的這個讀書會也不停，我們可以邀請小朋友來家里，我們在家里舉辦這個讀書會，那就變成了室內的讀書會。那么，其他的孩子。他有可能來，有可能不來，但是，我們是仍然要辦的，那就把這種堅持的信念給孩子，這個種子就給孩子種下了。就是說，我們堅持一件事情，不管別人來與不來，不管是刮風還是下雨。我們的計劃做下了，那么，我們就不管怎么樣，每一周到點就開讀書會。是不是把這顆堅持的種子就給孩子種下了？同時呢，到我家里來，那么，是不是要教孩子一些禮儀呀？教他一些迎來送往。怎么招待這些小朋友，頭一天是不是要把家里整理一下？有的平時家里挺亂的，明天小朋友來了，我們要把家里整理整理，帶著孩子一起參與家務勞動。然后呢，要不要做一些招待？準備一些水果呀。準備一些這個喝的呀。然后。來的時候怎么迎，走的時候怎么送，有的家需要換拖鞋呀，或者是怎么著的。迎來送往這一些是不是也鍛煉了孩子呀？到自己家里來，教會孩子迎來送往。迎三送七，這些基本的禮儀，我們的孩子也是一種實操和實踐，就在這個過程中就學習了。這一周，比如說到我們家，下一周我們可不可以到他們家。作為一個客人，去了別人家，那么，你作為客人去別人家里，你要注意些什么？那你要有哪些禮儀規范？是不是也順勢教給了孩子呀？所以說，你看我們的這個線下的讀書會，不管是室內的，還是室外的，都非常的鍛煉孩子。所以，我們一定要堅持的去辦。你們家的讀書會就從你們家開始。就是說，我們從自己家里開始。從鍛煉自己，鍛煉自己的孩子開始。所以說呢，形式是多樣的，但是，如果誰堅持去做了，我相信一年52周，我們一定能收獲一個陽光自信的孩子。剛才講到初六，下面第二個爻，六二，窺觀，二爻是陰，五爻是陽。終于找到伙伴了。陰陽按道理來說是相合呀，陽爻是大人，陰爻是小人呢，說明自己還是小人，雖然是小人，但是，可以有大人追隨，可以追隨大人。六二講：利女貞，自己不行的時候，女是指男女的女，是代表坤道。自己不是領導者，但可以當跟隨者，但這個還不是最高的境界。所以，《象》曰：窺觀，女貞，亦可丑也。因為我們平臺提出來要做大人，要做明白人，要做紅太陽。你本來就是太陽。你要做你的世界的主宰，你的生命你做主，不能是天天看別人。看看他在做什么，我也去跟他做，那這樣永遠沒有主見。永遠不是主人。你像有的人，比如是媽媽帶著寶寶讀經典，爸爸不支持，媽媽很痛苦，然后就問老師，說，這可怎么辦呢？那老師就告訴她，人不能活在別人的陰影里面，你做的對，還是不對，不是以對方為判斷標準的。他說對，他高興了，你就認為你做對啦。他不高興，你就做錯了？這就是二爻這個缺陷，她總是以孩子爸爸高興不高興為標準。要是爸爸高興了，今天我好像做對了。孩子爸爸不高興，我就做錯了。把自己的這個幸福建立在別人的評價上，你就永遠的一輩子奴才呀。有個故事，我們也講過多遍了。爺倆騎著毛驢。好像是上這個廟還是趕集呀，還是走親戚呀，反正是騎著毛驢走。四周這個路人就議論，你看爺倆都騎著毛驢，一個毛驢多累呀。那么瘦小的小毛驢，這爺倆都騎到上面。當爸爸的一聽，不對呀。人家說我們了，趕緊下來吧，爺倆就從毛驢上下到地上來走，又有人說了，你看這爺倆多傻呀，有個毛驢兒不騎，自己走。趕緊再騎上，心想，剛才倆人都騎毛驢，有人批評，走在地下，也有人批評。那一個在上面，一個在下面。開始呢，讓這個孩子騎著毛驢，這個爸爸在地下走。又有人說了，你看，那這家人真不懂事。爸爸是尊貴的，爸爸應該騎，孩子怎么是騎驢上面去了，真沒禮貌。調來吧。爸爸騎著，孩子走吧。又有人說了，那么小的孩子，讓他在地下走，你這個爸爸騎驢上，又不對呀。后來又想一招，這么著吧，倆人那個都騎驢身上，然后背著孩子。這回終于算這個孩子沒騎驢了，孩子是爸爸背著呢，然后，爸爸騎著驢。很累呀，但仍然還有人批評。你發現沒有，你要想做一件事情，別人不批評，難呀，一人難趁百人心。重口難調。你當廚子的，你做菜了，總有人說你的菜不好吃的。也有說好吃的。你自己心里要有一桿秤，這桿秤叫良心，叫真誠心，叫自信。這個是衡量事物正確與否的標準。要用天道，用道來衡量，不能用別人的評價，這個窺觀就是理虧呀，心懷鬼胎呀，偷偷摸摸，總是看別人的顏色。不是主人的心態，二爻講的窺觀，亦可丑也，利女貞。你要是個女性或者你是坤道，你作為一個手下、當兵的，當然這個可以理解。那你要是當官的，你是領導者，你在意別人的，你當領導的討好下屬，那你這個領導當不好。你必須要有自己的主見，你是帶領著團隊前進。他們不明白、不理解。你要引導他們，教導他們。 有的事情呢，理解也要做。不理解的，你也要帶著他們去做。不能等他全理解了。當然，大家都理解，眾志成城，當然這個效果好。有時候不理解。比如那個孩子，你讓他讀經典，他不讀。講道理講不通，那你就要執行專政，你是當領導的，他不聽話，有兩個辦法，一個把他辭掉。你干不干？不干你走人，我重新招聘員工，再簡單不過了。所以，有的時候呢，該強硬要強硬。你要實現你的目標，軟硬兼施。說好話不聽，就得拍屁股，就得打手板。打屁股你不舍得打，走向社會了，社會那有監獄在等著你呢。是不是？你愿意見到你的兒女被社會捶打呢？受到那個懲罰呢？還是愿意小時候拍拍屁股就改過來了呢？有毛病，小孩得管，小樹得穿。該批評批評，該教育教育，該懲罰懲罰。然后，他就讀經典了，你完全的說好話。不是那個樣子，所以，有的時候呢，給他講道理，有的時候呢，是不講道理。你比如在軍隊里邊。要打仗了，令行禁止。哪有時間講道理呀，沒有時間，你不服從命令槍斃。就這個道理，這就是硬道理。當然，有時間的話，有條件當然是把道理講明白。他要思想溝通，所以軍隊里就特別強調思想政治工作，有黨代表，有政委合著抓思想工作。思想工作很重要，所以紀律是硬的，那么呢？思想溝通這是軟的，這個雙方都很重要。那總的一個原則，你要當家做主，這個六二的這個就不是主人的心態。你當個隨從，還是可以的，但你要當領導就不夠格，我們在家里面當家長的。當家長的，你認為這個讀經驗好，讀經驗對，你就大膽去開拓。大家都不認可，都不認可，你要想辦法，不是說我放棄不是投降，不是妥協。是想辦法。那63關我生進退那么第三爻了，和這個上爻這。這又是有陰陽相配相合這個上卦和下卦這個33對應的。也就是初爻對四爻，二爻對五爻，三爻對上爻11對應。是不是？有人說投降換不來真正的和平。就是嘛，你要當家做主嘛，談判也好。打仗也好，都是手段，最終你要是獲得太平嘛我們接著說d3爻第三爻還是個陰爻，它是在內卦里邊是最高，它和這個外卦里邊這個上爻相應。這又是一個陰陽盒，對于。其實這兩個都比初要好。初爻呢，你看它和四爻是不合呀？音音音對音，那是敵人初爻呢，是官寡孤獨屬于弱。弱勢群體叫天天，不應叫地地不靈。這個初爻，你到這個二爻跟三爻就好一點了都有伴了，二爻呢，可以跟著五爻去干作為一個跟隨者，這個三爻呢。還是呢，跟著這個上藥又陰陽相合，這時候呢，三爻叫關我生。什么叫我生呢？《易經》里邊強調陰陽和合，我生就是你的那個另一半。你比如說。當媽媽的，你帶著寶寶讀經典，這就叫親子讀經典，這個親呢，代表父親。也代表母親那個父母就叫親子呢，就代表兒子也代表女兒。在親子讀經典，那就是父母和兒女。那么這個三爻呢？如果是代表媽媽。這個上爻呢，就代表孩子，這叫關我聲，孩子是你生的呀。那如果親子讀經典的時候，你看讓孩子領讀寶寶就是楊爻，你來領讀，我來跟讀孩子就有一種這個自信。是吧我們用我們的傳圣經典來讀經典的時候，我們有專門的播放器里面有錄音。它是真竹式的，那播音員領讀這個孩子跟讀。形成一種跟隨一個當領導，一個當追隨是吧？我們昨天講了。凡是領導都是從追隨開始的，會跟隨的人才能會領導是不是？那我們帶孩子讀經典第一步呢，要先讓孩子和我們都來跟隨錄音來讀。這個過程叫正音跟讀正音跟讀有的家長就說，老師我家孩子大了，不愿意跟讀。剛才他嫌這個跟讀的慢，那你最起碼要保證前面三天四天你比如說禮拜一開始讀。禮拜一禮拜二禮，禮拜三連著跟讀三天或者跟讀四天，這個是必須要有的，這是第一個階段。第二個階段呢，孩子聲音越來越大說明他有自信了，他也熟了，第五天頭上可以嘗試海。孩子領讀，那我們媽媽呢？跟著讀，這就是關我生進退，他來當頭，我們去跟隨他。有人講媽媽領讀孩子跟讀多好呀，這個時候我們要給到孩子鍛煉的鍛煉成長的一個機會。讓孩子去領讀，我看到咱們這個陪跑營有的這個小組就組織的特別好，然后周六周周一到周五是跟讀。周六周日呢？因為大家時間呢，也比較寬松有的就組織孩子去領讀。頭一天呢，在小組群里面發起這個接龍那個三樣或者四樣經典，誰愿意領讀去報名第二天呢，給到孩子。這樣這個領讀的機會跟讀的機會那么每個孩子呢都有鍛煉學習成長的機會都有鍛煉的機會，有顯擺的機會。是不是？這是禮拜五，我們讓孩子呢，試著讀一讀，孩子覺得很高興有一種被重視的感覺。那么禮拜六呢？禮拜日呢？帶著寶寶是吧？常回家看看看望父母，看望爺爺奶奶或者姥姥姥爺，又有親情又有向上跟隨。又給孩子做了孝順的榜樣這時候呢，也把書帶著，是不是？你看剛才我說了我們那會就是到山上去燒烤呀，我們也帶著書，然后讀完經典了，，那個周圍置身于大自然之中，帶著孩子。讀經典，讀完經典了。我們燒烤呀，我們這個喝茶呀，然后孩子們就到周邊撒花去玩他們去到山坡上去，沖那個往那個山坡上沖去挑戰自己，然后呢，把鞋子脫了，到那水里面去玩水呀，特別的這個放松放松了玩耍了。今天不上班了，不上學了，也不要放棄讀經典，讀經典成為每天生活的一部分。走親戚去了，看望爺爺奶奶去了也要把這個經典帶著，那爺爺奶奶姥姥姥爺看到自己家的這個孫子，外孫子外孫女。俺讀的這么好，是吧？眼眼里放光，真好，真棒，怎么，這么能干呢？是不是那孩子就更喜歡讀經典了？下周還要讀禮拜日我們就可以到公園里邊或者到山上到船上繼續讀一段，一邊讀一邊玩，也不忘讀經典。讀完了再放開了玩，養成隨時隨地讀經典的好習慣，越讀越自信。跟外人交流，因為你讀過六天了，很有自信第七天在讀很熟練，他當領讀，他覺得很光彩。所以用特殊的方法帶動孩子一周的時間，帶著孩子相同的內容，自信心不斷的增長。他就想著再去讀的第二個禮拜了，你看我們一個禮拜從周一到周日，其實就是一次自信心的訓練。是吧，到第二個禮拜了，禮拜一又換新內容了，有點生疏，這時候呢，就跟著讀，自己不熟悉，聲音也不準確，就跟著讀，也不用查字典，跟著讀就可以了，一邊讀，就一邊指著，還把這個字認下來了，200周過來讀了。38萬字，是不是這時候識字是小菜一碟呀？根本不用專門拿什么字寶寶，拿什么字卡，上什么這個識字班。不用。孩子自然而然的就認那些字了。所以呢，功夫要用在正地方，有的家長教孩子認字，特別的累。把孩子教的不像主人了，讓他自己學習，一邊跟讀的過程中，你就指著，我們還有簡繁對照，有繁體字，有簡體字，他指完簡體字，又指繁體字，全認識了。不是有意的、專門的說這個字念什么，那個字念什么，不用。整個一讀讀一行，他手一指指一行，然后，不知不覺的，三年過來，幾千個字認下來，輕松。沒有專門去學哪個字，也不用考試。一考考糊了，下次不想學了。不用考試，都認得。父母也好，外人也好，睜大眼睛，很驚訝。怎么都認識？我都會背呢，沒讓他背，他會背了，沒讓他認字，就會認了。意外之喜。這叫觀我生進退，有進有退，有時候跟讀。有時候領讀，有時候，你一句，我一句，很有樂趣。這是六三。那我們看六4，觀國之光，利用賓于王。六4這個爻有特點，它已經到了外卦。大家注意看，從這個四爻往下，這是內卦。往上是外卦，內外有別，那到了四爻。就等于相當于出國了。我指的是內部。內卦是坤，坤代表國，觀國之光。這個觀光有外觀法，有內觀法。那這個外觀法呢，就是我們現在講的科學，你看物理呀，化學呀，都講的科學實驗，科學儀器，對這個宇宙往遠看，有望遠鏡。往近看呢，有放大鏡、顯微鏡，看微觀世界，用顯微鏡看。宏觀世界用望遠鏡，所以，這方面各種的儀器。還有波，用聲納測量海里的。各種各樣的儀器，這都是外觀法科。科學講究實證。講究重復，是外求。講究的是胳膊粗，胳膊粗的能打。胳膊細的打不過胳膊粗的。胳膊擰不過大腿，這是外在的科學研究，它是弱肉強食，講究競爭，優勝劣汰。可是，我們中華文化是內觀，如果說科學是外學的話，那么大道呢，那就是內學。他往內觀的。好多人呢。要是沒有點化的話，一般都悟不開這個，他不知道觀分兩個，往外觀。有宇宙觀，人生觀，婚姻觀，愛情觀，施政觀，價值觀，都可以觀。還有一個呢，往內觀，所以，觀國之光。這個國細分也有內有外。往內觀，我們自己的身體就是我們的國，你仔細想想，我們得病了。就是我們的國家動亂了，國家人民不得安寧，不好好生產，他開始戰爭了。所以，這兒長塊包，那兒長個瘤子，這兒長個結石，那兒氣又堵上了，這是內部戰爭。氣血不通暢了，應該興修水利呀，把這個渠道疏通了，有血脈，有氣脈，有精氣神。都讓它通達，然后人才沒病了，健康了。是吧？就像現在我們經常訓練，上臺分享，主要是練神通。這個觀是內觀，觀自己，觀自在。找著自己了，這才真正的幸福呀，人要為自己而活，然后，你往內觀，觀到一定的時候，你會發現。體內會放光，觀光是這樣，體內能放光了，這就陰陽和合。陰陽和合就通神，神通了，就出光，這個光就能實現陰陽轉換，先得這個有光。所以，我們要跟著這個光走，不要跟著那個幽暗的黑暗的，不要跟那個黑光走。你看那個耀眼的白光，雖然刺眼，刺眼恐懼，為什么恐懼呀？一生做缺德事太多了，自己慚愧呀，找個地縫就鉆下去了。結果一發現，投胎到惡道上去了，繼續受罪呀，所以，平時呢，一生要累積善行。一生行善，才能光明磊落，看到光以后，能生歡喜，所以，一下子升善道了，這個很重要的，所以，不要小看我們《易經》的64卦，好多人以為觀光就是到外邊玩去。玩這個游泳，裸泳。或者旅游去，坐車上是睡覺，下了車尿尿，到了景點拍照，回來拿來一看，我到哪哪哪去過，你看我像片為證，他強調證明，非要證明的確去過，那你開光沒有呢？光是代表智慧，智慧沒開，那是白去了。沒讀過經典，沒讀過史。看哪兒景色都一樣。呼吸呼吸氧氣，哪哪氧氣都很好，沒有歷史，沒有文化，沒有厚度，你上那玩真是瞎玩。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，你到那去，跟高人接觸，真的通了，你才算沒白去，才叫觀光，不然，你看的是景物，你看的是外在的東西，白去了。所以，花錢不少，不要以為有錢的人就真正的有智慧，不一定。有錢的，愚昧的人，暴發戶有的是。所以，富而知禮，這是正道。真正的吃穿不愁了。發現自己得學禮呀，學道呀，好些地方不行，素質太低呀，所以，你看我們國家，經濟上發達了。才發現我們精神文明缺陷，所以，我們開始回歸經典，學習圣賢，開始向祖先學習了。從上到下開始推崇我們的傳統文化了，原來，看不起祖先，以為自己很了不起。你看，我可以上天，也可以下海，以為了不起。后來發現，這都是科學，都是外在的東西。內在的東西空的。沒有內在的修養。所以，現在開始呢，大家有沒有發現？讀經典的人越來越多了，學習傳統文化的人越來越多啦。這是好的一個趨勢，那么6肆呢，又代表到國外。那六4呢，你看到內在五個陰爻。沒有這個伙伴，就跟我們初爻這個童觀似的，很孤獨。那么，這個四爻在家里面找不到伙伴，很孤獨，那四爻就往上找，找到五爻，五爻還離他挨得近，然后呢，還是陽爻，所以四爻等于相當于出國了，到國外去發展了，你看，五爻是在外邊。四爻也是在外邊，離開家，到外邊發展，廣闊天地，大有作為。非得在家里，30畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，格局太小。所以有的時候得看這個因緣。國內不愿意發展，走到國外去。這個單位不方便了，講這個五行相克，這個領導不重用你，你換一個單位。你一下子格局就打開了。所以，人挪活，樹挪死，有時候不一定在一棵樹上吊死人呢。動一動，也許局面一下子就開了，所以，這個四爻提示我們，還可以利用賓于王。我們到一個大人君子手下去干，跟隨這個大人君子，我們就有利呀，我們就發揮我們巨大的作用，這叫利用，有利。能發揮最大的作用，賓于王，給人家打下手，做助手。做助手也沒有關系呀，跟大人君子做助手，我們很快就成就大人君子。在家里，父母不能正式的指導我們讀經典，那我們出門拜明師，我們一個城市附近里面，雖然也有這個讀經典的人，但是，沒有明師，我們可以上網，網上有。所以明師不一定就在身邊，但是，我們上了網，他就在眼前。 時間是假的，空間是假的。真誠向上的心是真的。那有人問，拜師用不用交拜師禮金？用啊。孔子收徒弟也有樹修，但是，多少不重要，孔子他有教無類，有的家有錢，有的家沒錢，有的地位尊貴，當官的，官二代，富二代。有的家不是，是打獵的，是種地的，有的人還是殘疾人，孔子照樣也收。貴在心誠，你請客送禮不能免。，該請客得請客，該送禮得送禮。但是，富人有富人的送禮法，窮人有窮人的送禮法，主要是表現真誠。真正的對父母，對領導，對老師尊敬，把敬師之意表達出來。養成這種供養父母的好習慣。鐵公雞一毛不拔，誰愿意教你？這個呢，是四爻跟隨，利用賓于王。之前給大家講過一個故事，是一個大科學家，搞化學研究的大科學家，他怎么當大科學家的呢？他原來好像是一個高中生，還是什么？他聽了一個著名的化學家的演講，然后，他覺得很好，對人類很有利。他想從事這個偉大的事業，自己條件又差，家庭背景也不強，就常給這個化學家寫信。說我聽過您的這個演講，您講的太好了，我想跟您學習，那個化學家一看，不要。他又寫信，他沒完沒了的寫信，后來，這個化學家發現這個小伙子這么真誠。要不，這樣吧。我們這實驗室缺一個墩地的。做完實驗，那個試管得清洗干凈，這個化學的藥品瓶子，瓶瓶罐罐。給人洗這個。他就來了，可以掃掃地呀，蹲地呀，洗那個試管，就是干這個粗活、雜活。用現在話說，給你一千兩千，給你吃飽不餓。干久了，一看，這是啥呀？這是硫酸，那是鹽酸，這是啥呀?這是堿。酸堿能發生反應，這個應該怎么儲存？那個應該怎么儲存？天長日久，就學會了。是不是？你要跟那個老中醫在一塊，慢慢的，你也知道那個藥性呀，藥理呀，藥的形狀，然后，那個怎么儲存，怎么使用，你也會號脈，你也會望聞問切了。這是環境培養人呢，你要不在這個環境，你天天光去讀，你永遠也當不了老中醫，你得跟那個老中醫師傅得跟多少年。有人說，我讀這個中醫經典了，現在是我們是帶大家讀經典。讀經典之后，你還得跟師傅多少年之后，你才會成為中醫呀，你天天讀中醫書當不了中醫的。都是有祖傳的，有師傳的，要么，你家里有這個環境，要不你離開家到外邊。利用賓與王，你拜師去。所以，這個人呢，后來成為大科學家。出身很普通。他能成為大科學家，他能跟這個大科學家當助手去。所以說，我們現在讀經典也是一樣，一周一次，周期性的進行，那么，我們現在就更方便了，我們每天堅持，一年365天。堅持讀經典，我們的孩子就在這個環境當中受到熏陶，受到浸泡，是不是？所以，包括這個講課聽課也是一樣的，我們講我們自己的心得。引導大家都來學，也有功德呀，那后來，最后把自己給講明白了，為什么呢？一年365天，你天天講，講365天，誰能夠天天聽？只有你自己天天在聽，所以，為什么我天天堅持講經？并不是我通達了。而是因為我自己要聽，你可能有一天兩天沒來，我肯定是天天來呀。是不是？我自己是天天來的，天天講經，自己天天聽經，所以，收獲最大，也最圓滿。突然間，某一天就完全通達了，和上司呢，就完全溝通了，所以，今天我們講的主題是：神通廣大，大廣通神。就四個字。這是講觀國之光，利用賓于王。《象》曰：觀國之光，尚賓也。當我們是小人的時候。我們可以當弟子，當助手，跟隨大人，跟隨明師。這樣呢，我們也能成長。國內不能發展時，也可以到國外。我們看第五爻，前面的都相當于是復習，我們把前面四個卦整個的串一遍。那第五爻呢，是觀其生。這個前面沒講，是個新課題。九五:觀我生，君子無咎。《象》曰:“觀我生”，觀民也。我們看這個第五爻，是大人。它是個陽爻，九五之尊，這是觀卦的一個正位，觀卦里，五爻是正位。一般，一個卦六個爻，有一個爻比較特殊，特別重要，那觀卦，這個五爻就很特別。它一個是德中，一個是德正。德中指的是在外卦里面。它是不高也不低，在中間。得正指的是他是陽爻在陽位。一三五為陽位，二四六為陰位，它這個陽爻在陽位，所以，德中德正。這是大人，是君子。觀是官卦嘛，我生，還是指的是二五相合。這時候呢，五爻是父母了，二爻是子女。那么，這時候呢，二爻他在坤卦里邊，坤為民，所以說，觀我生，觀民也。這里是你當君王了，九五之尊，當君王了。那剛開始，我們以讀經典為例。剛開始我們讀經典，一直不通透，所以我們就得努力努力再努力。初爻的時候，沒有人支持，我們也要努力。到了二爻，就有人支持了，到了三爻，繼續努力。到第四爻，到師傅身邊了。到第五爻，就自己出徒了，也成師傅了，也成了大人君子了，這時候，你就可以把這個家治理的好好的。給你一個國，你把國治理的好好的，這就是觀民也，所以，君子無咎。這是一步一步成長起來的。今天的課程呢，我們就到這里。

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陪著兒子再成長一次（第N一1034）

天下為公