懸空寺：驚心動魄的登臨！

家丁

懸空寺全景。 四月下旬晉北行。從大同市區出發，開進彎彎曲曲、起起伏伏的山路，自駕奔赴渾源縣，就要去看看大名鼎鼎、心儀已久的懸空寺。懸空寺原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。北魏天師道長寇謙之（公元365-448年）仙逝前有遺訓：要建一座空中寺院，以達“上延霄客，下絕囂浮”。之后，天師弟子們多方籌資、精心選址、設計建設而成。有人描繪懸空寺的險峻和壯美：“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特”。 登上層臺近觀懸空寺。 在恒山風景區服務中心前臺排隊拿到了登臨票，覺得自己很幸運。參觀的游客很多，進寺院入口時排長隊，爾后順序沿著窄窄陡陡的步梯向上攀爬，我心里滿是喜歡和期待，顧不得梯板的磕磕碰碰，越向上風聲越大，吹的人只搖晃，待到最高處，廊道狹窄，外側欄桿竟低至膝下，立其上向下望，一陣一陣的眩暈，不由自主的降低重心、收縮目光。我很佩服一些年輕人，如履平地、談笑自如，擺姿勢、找角度，不斷自拍、合影。回程后，我擬此《登懸空寺》句：翠屏渾源立，懸空崖寺遙。風吹今古峽，梯上地天橋。腿軟頂廊顫，心驚仙女飄。禪關無坦路，絕壁有清飆。 懸空寺景區內的介紹，簡潔明了。 北魏王朝定都平城（今大同），對大同地區的影響深遠、巨大，云岡石窟等諸多重要文化遺存都起始于這個時期，懸空寺也不例外。懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），歷代皆有修繕、增建，現存建筑主要為明清時期修建。懸空寺為木質框架式結構，呈南北走向多層次的橫向“掛”在翠屏峰的崖壁上，主要為 “一院二樓”，南端為一座懸空寺院，北邊為兩座懸空飛樓。 渾源歷史文化展示館中對懸空寺的介紹。 懸空寺處于恒山磁窯峽（亦稱金龍峽）翠屏峰西側，與恒山主峰天峰嶺東西對峙，最高處的“三教殿”距地面90多米。都說懸空寺是儒釋道“三教合一”的寺廟建筑群，我登上去一看明白了，它包括了大雄寶殿、太乙殿、關帝殿、鐘樓、鼓樓、送子觀音殿、伽藍殿等，南樓有純陽宮、三官殿和雷音殿，北樓有三教殿、四佛殿、三圣殿，可謂“螺絲殼里做道場”，樣樣齊全，游客在這里可以拜佛陀、拜孔子、拜老子、拜關公…… 渾源歷史文化展示館中的李白“壯觀”石刻拓本。 懸空寺下崖壁旁的李白題刻。 其實有點兒不理解，詩仙李白每到一處游歷，都會留下有關名篇佳作，可面對懸空寺如此的懸、險、巧、驚，卻只題書了“壯觀”二字？有人說，因為太壯觀了，詩仙題寫的“壯”字多了一點，就是說比壯觀還要壯觀。 渾源歷史文化展示館對李白題書的介紹。 景區內的“霞客遺跡”碑。 大旅行家徐霞客在46歲時登臨恒山，用兩天時間游覽懸空寺并登上恒山絕頂。他在游記中描繪懸空寺的險峻與精巧：“西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重臺者，懸空寺也。”“仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝。依巖結構，而不為巖石累者，僅此。”徐霞客所言“蜃吐重臺”，大概是我們看到的對懸空寺最生動和恰如其分的比喻。 仰望懸空寺。 登上懸空寺的游客在拍照。 依巖結構的設計風格。 懸空寺掛在翠屏峰之上，遙對天峰嶺。 位于渾源縣城石橋北巷的渾源歷史文化展示館。 登恒山、懸空寺之前，應先到此館參觀，對渾源歷史文化會有比較系統的了解。展館不大，但展示的內容結構合理、簡明扼要、專業充實，再結合視頻演示，對渾源歷史、人文風俗、恒山風景、懸空寺等介紹充分，對游客很有參考價值。 北岳恒山全景導覽圖。

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