江南袖珍小廟——斜塘土地廟

如許

記得新冠疫情期間，有兩個女大學生，來蘇州，先逛了縹緲峰，后有來到土地廟。關鍵是，她們的到來，讓蘇州進入了“疫情”封控。從此，斜塘土地廟，因此而成了“網紅”。我呢，也是幾次想來，沒成想居然是在這“升華”雕塑的東側河邊。要知道，這里，不曉得走過多少次啊—— 欄桿？翻！ 朝北土地廟 朝北土地廟地處斜塘鎮南端原長洲古集鎮之一王墓村西側。廟西距獨墅湖300米，廟門朝北，廟門口一江東通吳淞江、西連獨墅湖、廟側江上有古石橋一永安橋，架于碧水之上。土地廟四周有一塊占地20畝左右的場地，歷史上是廟會的活動地方。整個土地廟呈“T”字形。“一”為正殿，占3間，橫10米，縱7米；“T”為廊廡，橫6米，縱4米。正殿屋頂為重檐歇山頂，翹角脊領，廟宇處形狀如展翅待飛的鵬鳥。正殿頂最高處距地面約6米，殿檐距地而約2米。正殿內四根石柱把殿分成暗3間，殿內東西山墻壁檐柱各用2根入角形青柱。殿內石柱上端頭平，置斗拱結構承壓，柱頭上大梁桁條均用大木料扁作成橢圓形，柱礎為正方形鼓墩石，敦厚、穩實，土地廟總面積僅100平方米，結構小巧玲瓏，頗具特色。從宋代至今未作變動，現存平面布局為宋代原貌。基礎采用挖坑分層加罐瓦片填實做法，檐柱采用八角形青石柱，下置八角柱石板，正面二檐柱用覆式素面柱礎，風格與三清殿、羅漢院正殿遺址部分柱礎相似。斗拱的作法和規格與宋代規定做法十分接近，歇山部外跳較大，屋脊部不設山霧云，采用丁華抹額及叉手做法，為典型的宋代特征。從基礎填加的罐瓦片中有“韓瓶”碎片分析，該土地廟應為南宋建筑。蘇州玄妙觀北宋時名為天慶觀，觀前街因在天慶觀前而得名，建炎初(1127年)金兵南下，天慶觀遭焚毀，到南宋時修復，三清股重建于淳熙六年(1179年），是蘇州目前留存的最宏偉的道觀建筑，在中國建筑史占有很重要的地位。斜塘朝北土地廟與三清殿有同工之妙，也建于南宋，諺云：“先造王墓土地廟，后修觀前三清殿。”可見朝北土地廟在建筑史上的地位，故有“江南袖珍小廟”之譽。 北望中原——建廟初衷啊！北望中原，金戈鐵馬，秋風殘陽懷先祖；南居斜塘，碧水芳草，王墓土地慰流民。 朝北土地廟 斜塘朝北土地廟廟朝北，頗可研究。一般寺廟均朝南，而朝北土地廟卻朝北，土地廟因此稱為“朝北土地廟”。廟門朝北：一是告慰遠在北方的先祖，多虧斜塘旺墓一方土地施恩澤于已，能茍延性命于亂世，謹建廟以謝當方上地，示移民感恩戴德之情；二是遙表游子不忘先祖之意，朝廷茍且圖安，不思收復失地，流民不忘故土先祖，依依游子只能面北而寄思親之情。正是：北望中原，金戈鐵馬，秋風殘陽懷先祖；南居斜塘，碧水芳草，王墓土地慰流民。南宋著名詩人陸游《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”就是反映當時下層人民的心情的。因此，我們可以推知朝北土地堂正是建于南宋紹興10年(1140年)宋全議和之后，淳熙六年(1179年)三清殿修建之前的30年時間里。永安橋的前身也有可能是一并修建的（永安橋為1443年重建，重建前已有橋存在）。北土地廟解放前香火仍感，定期有廟會在土地廟四周空地上舉行。廟會時，方圈十幾里33個村的村民都聚集于此觀戲。人們抬著城隍、土地神四處巡游；商販云集，游人如潮；俊男靚女，盛裝艷服；彩旗飄舞，歡聲若雷，甚為熱鬧。解放后，廟會被制止，土地廟內設置學校，后改為飼養場。聯產承包后，飼養場解散，土地廟被閑置。1996年蘇州市文管會領導發現該廟結構仍完整，遂會同專家研究確定其價值，并撥款修葺。1997年經蘇州市市政府撥款，重新整修后煥然一新。

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