平 遙 散 記豐慶老樹 <p class="ql-block"> “ 最美人間四月天，春風含笑柳如煙。” 在這美好季節，我和老伴開啟了愉快的晉中之旅。早年閱讀余秋雨先生的文化散文《抱愧山西》，引起了我對晉商歷史的好奇，一直想到平遙一游，但卻未能成行。這次終于如愿走進了平遙，親眼目睹到山西歷史的厚重，領略了晉商文化的魅力。</p> <p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 山西平遙，實在是一個神奇的古城，從踏入的那一刻起，我感覺就被一種古老而莊重的氛圍所包圍，仿佛穿越時空，回到了歷史的懷抱。這里精雅的屋宇，森然的高墻，緊密呼應，雖然經過了幾百年的風風雨雨處處已顯蒼老，但蒼老而風骨猶在，竟然沒有太多的破敗感和潦倒感。</p><p class="ql-block"> 平遙的歷史可謂源遠流長，早在西周時期，這里就有了人類活動的蹤跡，到了明清時期，平遙的商業達到了鼎盛，晉商們從這里出發，帶著茶葉、絲綢等貨物，一路向西，開辟了著名的“萬里茶道”。長長的商隊，馱著滿滿的貨物，在大漠中艱難前行，駱駝的鈴鐺聲在寂靜的沙漠中回蕩。而平遙則是這些晉商們的大后方，他們在這里積累財富，建造家園，使平遙成了商業重鎮。</p> <p class="ql-block"> 有史料顯示，平遙古城始建于周宣王時期，是目前我國規模最大、保存最完整的古城之一，已有2800年的歷史。城內道路框架縱橫，四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷構成八卦圖案。這里有著“龜城”之稱，而南大街則是龜城的脊梁，故當地老百姓有一句老話，“龜背走一走，活過九十九”。</p><p class="ql-block"> 此行平遙，女兒特意為我們預定入住在距南大街不到百米的“祁公館”。這是一處具有悠久歷史和深厚文化底蘊的老宅院，系官至兩廣總督、刑部尚書的山西籍官員祁貢的孫輩修蓋的府邸，前后三進院落，現對外開放為精品民宿酒店。這里既保留了明清時期山西大院的建筑風格，又有精美考究的內部裝飾，被政府列入了“重點文物保護單位”。</p> <p class="ql-block"> 平遙與其他著名古城的不同之處在于，它的歷史建筑保存得更加完整，生活氣息也更加濃厚。這里沒有大規模的翻新改造，居民區的木門上能看到歲月的痕跡，似乎每一塊青磚上都留下了時光的印記。這里的民居，其獨特之處在于每家每戶的門頭匾額，這些匾額大多只有兩到四個字，如“耕讀傳家”、“魚鳥留連”、“天知”、“馨舒”、“霞蔚”、“靜怡”、“樹德”等，這些牌匾既反映了其家庭的家風和家教，體現了主人的價值觀和人生觀，也反映了當地深厚的文化底蘊。</p> <p class="ql-block"> 這里的南大街又稱明清街，是平遙古城對稱式格局的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到“迎薰門”，整條街道保留著完整的傳統格局和獨特的歷史風貌，高屋連脊，店鋪林立。臨街商號店鋪大都是百年以上、獨具明清風格的“前店后寢”式傳統老字號，古色古香，獨具神韻。這里是平遙古城在明清時期最繁華的商業中心，也是平遙古城歷史文化遺產的精華之一。</p> <p class="ql-block"> 走進南大街，一座雄偉樓閣式建筑映入眼簾，這是平遙古城的標志性建筑，名曰“市樓”。這座三重檐木構架樓閣位于南大街中央，高18.5米，黃綠琉璃瓦頂。底層檐上的南北兩面各懸一塊藍底金字大橫匾，南向書“金井古跡”，北向書“古陶勝境”。市樓頂部南北坡面上嵌飾著南“喜”北“壽”的精美圖案。望著這座造型精美的樓閣，不禁讓人想起《藤王閣序》“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”的名句。我和老伴穿越“市樓”漫步在古城南大街，仿佛穿越時空回到了古代。這里沒有飛馳的汽車，但卻有日常生活的氣息，是古風與民俗的完美交融。街道兩旁古色古香的店鋪，傳統的手工藝品、地方特色小吃琳瑯滿目，讓人目不暇接，一種盡情享受慢生活的愜意油然而生。</p> <p class="ql-block"> 夜幕降臨，這里又呈現出另一番韻味。滿街璀璨的燈光勾勒出明清老街的輪廓，一盞盞紅燈籠映照著老字號店鋪的木質匾額，整個古城被籠罩在一片溫暖而朦朧的紅色光暈中，就像一位盛裝的女子展現出別樣的魅力。溫暖的燈光在夜幕下營造出古老而溫馨的氛圍，踩著古老的青石板漫步其中，望著兩側古老的店鋪，感覺就像行走在歷史里。這種古今交融的獨特氣質超越了單純的"景點"概念，是中華文明連續性最生動的見證。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 昔日平遙，富可敵國，是中國近代最有影響的票號總部所在地。中國歷史上有“三大商幫”，即：潮商、徽商和晉商。明清時期，特別是整個清代，晉商實力最為雄厚，尤其以票號最為出名，最繁盛的時候，這里票號多達22家。</p><p class="ql-block"> 平遙票號，最為著名的是位于西大街的“日升昌”，其舊址現已被辟為“中國票號博物館”。我和老伴被這里的傳奇故事所吸引，連日兩次走進。這座小小院落，當年“執中國金融之牛耳，開中國民族銀行業之先河，一度操縱19世紀整個大清王朝的經濟命脈，難怪余秋雨先生稱其是今天中國大地上各式銀行的“鄉下祖父”。</p> <p class="ql-block"> 日升昌票號的前身為“西裕成顏料莊”，總莊設在平遙，并在北京崇文門外設有分莊。清嘉慶末年，商品經濟發展導致埠際間貨幣流通量激增，傳統的鏢局運銀方式成本高且風險很大。于是，西裕成大掌柜雷履泰借鑒唐代“飛錢”原理，便率先在京城與山西間試行匯兌業務，通過“一紙匯票”替代實物白銀流通，從而極大提升了商業效率。清道光三年（1823年），平遙富商李大全采納雷履泰建議，將西裕成顏料莊徹底改組為專營匯兌的票號，并更名為“日升昌”。</p> <p class="ql-block"> 據說“日昇昌”這一名稱，其靈感來自一位曾科舉落第的廚師，他在廚房案板上反復書寫“日升昌”三字，被雷履泰偶然發現，認為寓意吉祥，遂采納為票號名。因為“升”的異體字為“昇”，“日昇昌”三字可拆解為"日日升日日"，通過循環結構強化"持續上升"的意象，表達對企業發展的美好愿景。"日升"體現旭日初升的朝氣，"昌"則代表繁榮昌盛，整體寓意企業如朝陽般蓬勃壯大。清代晉商非常注重名稱的吉利性，"日升昌"的命名既承載著商業愿景，也折射出中國傳統文化的象征意義。</p><p class="ql-block"> 日升昌的誕生是晉商智慧與時代需求結合的產物，標志著中國近代金融業的開端。做為民間金融機構，是他首創"匯通天下"的經營理念，在組織架構上實行"兩權分立"模式，東家李大全僅保留所有權，經營權全權委托雷履泰為首的掌柜團隊。其獨創的"身股制"讓優秀員工可獲分紅權，這種激勵機制比西方期權制度早出現半個世紀。</p> <p class="ql-block"> 據導游介紹，真正讓日升昌成為業內傳奇是有一個故事。有一天，一個在平遙縣討飯多年的老太太拿著一張5000兩銀子的匯票到日昌升兌換。這張匯票是同治七年由張家口分號開出的，據當時已30多年之久。但日昌升掌柜不敢怠慢，仔細詢問這張匯票的來歷。老太太說，自己丈夫早年在張家口做皮貨生意，不幸染病身亡，家境一落千丈，自己便淪為乞丐。30年后她無意間整理丈夫遺物時，發現了這張匯票，便抱著試一試的心理來兌換。日昌升掌柜便馬上派人進行查詢，從堆積如山的陳年賬簿里找到了原始記錄，然后不僅兌換了票面的5000兩銀子，還支付了多年的利息。</p><p class="ql-block"> 這個故事，為日升昌賺足了信用，此后的日升昌發展迅猛、分號遍布全國35個大中城市。日升昌興起后，許多山西商人紛紛效仿開辦票號，從此，山西票號如雨后春筍一般出現，昔日威風八面的鏢局便逐步衰落下來，直至退出了歷史舞臺。</p> <p class="ql-block"> 日升昌是山西票號的開山鼻祖，在其旁邊還有一個名曰“蔚泰厚”的院子，是繼日升昌后中國的第二家票號。這里原是介休侯氏在平遙縣西街開辦的綢緞庒，與日升昌票號中間只隔了一個小燒餅鋪。綢緞莊東家侯蔭昌見日升昌由顏料莊改為票號后，生意興隆，財源茂盛，十分眼紅，也決心經營票號，但四處尋覓卻找不到經營票號的人才。恰巧這時，日升昌票號的二掌柜毛鴻翙，因與大掌柜雷履泰不和而負氣辭職了，侯氏便趁機把毛鴻翙拉了過來。在晉商輝煌的歷史長卷中，日升昌與蔚泰厚宛如兩顆璀璨的星辰，他們的故事跌宕起伏，交織演繹出了的一段影響深遠的商業傳奇。</p> <p class="ql-block"> 道光十四年（1834年），蔚泰厚正式改組為票號，由毛鴻翙直接出任大掌柜。毛鴻翙感謝侯財東對他的賞識，銳意經營，使票號業務蒸蒸日上，先后在全國35個城市設立分號，并又相繼改組了侯家的另外4家綢緞、細布莊，時稱“蔚”字五聯號。這應該是我國金融史上最早的聯號制金融集團。</p> <p class="ql-block"> 蔚泰厚的成立打破了日升昌的壟斷地位，與之形成了激烈的競爭。有資料顯示，在此后的發展中，雷履泰不惜以賠錢為代價，擠得毛鴻翙沒法在蘇州開辦分號；毛鴻翙卻在京津、漢口等地，一再讓雷履泰丟城失地。隨著商業競爭的日益激烈，兩個精明過人的大掌柜明爭暗斗愈演愈烈，甚至達到了殃及子孫的程度。雷履泰因為氣憤毛鴻翙對自己“恩將仇報”，居然將自己的兒子改名為“雷鴻翙”，其意思是你毛鴻翙只能當我的兒子。毛鴻翙也馬上還以顏色，給自己剛出生的孫子起名為“毛履泰”，用意也是不言自明。據說，這場爭斗一直延續到雷履泰去世。他們的故事深深地烙印在晉商文化的長河中，從某種意義上說，他們二人的爭斗并非簡單的市場競爭，而是晉商商業文化和精神的深度碰撞。他們展現出的敢于創新、勇于競爭、誠信經營的精神品質為后世留下了寶貴的商業文化遺產。</p> <p class="ql-block"> 走出“蔚泰厚”，我們又來到了位于南大街的“?協同慶”舊址。據說晚清時期的平遙南大街，控制著全國50%以上的金融機構，被譽為中國的“華爾街”，而最具代表性的就是這個“?協同慶”。這里是平遙規模最大的錢莊。前后有七進院落，其雄偉和豪華建筑風格就能直觀地讓人感受到昔日卓爾不凡的實力。</p> <p class="ql-block"> 協同慶在經營過程中，很注重結交權貴。有資料顯示，此號曾出銀十萬兩幫助時任山西巡撫的曾國荃賑災，借白銀三萬兩予張之洞，支持其順利升任兩廣總督，隨之，?協同慶便在廣州設立了分號。更為傳奇的是，清光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻占北京，京都一片恐慌，慈禧太后及光緒皇帝被迫逃往西安。農歷八月初十日下午，慈禧及光緒皇帝在大軍護衛下來到平遙，住進了?協同慶票號原大掌柜趙德溥的宅院。時任?協同慶票號大掌柜的雷其澍聞訊后，立即籌銀20萬兩報效朝廷。于是，幾個月來因為籌款之事愁眉不展的慈禧太后臉上露出了笑容，當即傳旨“知道了!”并說“一個?協同慶票號，等籌支差，比得上山西藩司，也快比得上我大清戶部了，余后應予獎敘。”當時，慈禧及光緒皇帝一行在平遙只停留了一天，次日便又上路了，但?協同慶票號在迎接圣駕中出盡了風頭，從此名聲大振。</p> <p class="ql-block"> 協同慶票號舊址現已開辟為“?中國錢莊博物館”供游人參觀。這里前后共有五進院落，每個院落功能有別，不僅展示有曾經發行流通過的上千種錢幣，還有當年票號的賬本、銀票等文物，這些無一不承載著歲月的輝煌與滄桑。展廳里有一對“紅木雙塔”，塔高五層，寓有“福、祿、壽、喜、財”之意，做工精細，堪稱珍品。據說，這兩座通體紅木雕刻而成的雙塔，是廣西給朝廷的貢品，慈禧太后念協同慶票號助餉有功，便將雙塔賞賜給了財東米秉義。據說，后來米家后人敗落，雙塔輾轉多年后，于1999年才入藏館中。</p> <p class="ql-block"> 協同慶舊址是平遙規模最大的錢莊，其最大的看點是存放銀子的“地下金庫”，4間洞室滿都是白花花的銀錠。這個200多平方米地下金庫，中央還立有一根樟木雕刻的神龍寶柱。據說，這根龍寶柱是明朝初年劉伯溫重建平遙古城時安放的，其位置位于古城的中心，被叫做“定海神針”，類似風水柱的作用。導游介紹說，這可是平遙古城的鎮城之寶，摸摸就能沾到財氣。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 千年平遙，古韻悠長。除了票號舊址，古城墻、迎熏門、縣衙、文廟、城隍廟、馬家大院等，這些景點都很有特點，處處體現這座“活著的古城”歷久彌新的靈魂。但讓我頗感興趣的還是這里的文廟。</p><p class="ql-block"> 文廟是我國封建時期尊孔、祭孔、以及辦學的廟堂，全國各地皆有，但平遙文廟是中國文廟中僅存的金代建筑，是全國現存最早的文廟，也是華北地區保存最完整、規模最大、最具特色的一座文廟。</p> <p class="ql-block"> 平遙文廟位于古城東南角，前后六進院落，由中央廟區和東西兩側學宮三組龐大的建筑群組成，總占地面積近四萬平方米(60余畝)，中央廟區沿中軸線自南而北有影壁、欞星門、泮池，大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣等，其建筑格局和殿堂配置都是儒家禮制思想在建筑上的集中反映。</p> <p class="ql-block"> 文廟的最高殿堂是大成殿，是奉祀孔子的地方。平遙文廟的大成殿面闊五間，進深五間，看上去略成方形，是單檐歇山頂的純木結構，其悠久的歷史為中國之最。有資料顯示，這座大殿重修于南宋金大定三年(1163年)，距今已有860多年的歷史，比山東曲阜的文廟早317年，比北京文廟早248年，比南京夫子廟早了706年。</p> <p class="ql-block"> 大成殿門兩側，有一副對聯，不知何人所撰，寫得相當好，“道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋”。走進殿內，孔子坐像兩則對聯更是體現出對儒家思想的尊崇，“道若江河隨地可成洙泗 ；圣如日月普天皆有春秋”。“洙泗”是指山東境內的洙水和泗水，因當年孔子在此講學，故后世人們認為是儒家思想的發祥地之一；而“春秋”應該是指孔子的著作《春秋》。意思是孔子的學問像長江黃河一樣，浩浩蕩蕩奔流不息。面對圣人坐像，我輕輕讀出這副對聯，心中感慨不盡！老伴則跪拜許愿，行三叩首之禮，祈禱圣人保佑孫女學業有成。</p> <p class="ql-block"> 文廟最后一座殿宇名曰“尊經閣”，“尊經閣”三個字乃明朝開國元勛劉伯溫回鄉訪親時親手書寫，一直沿用到今天（劉伯溫祖籍平遙）。此樓三層有一張狀元卷，是明萬歷26年(1598年）山東青州人趙秉忠的殿試試卷，卷面上有明萬歷皇帝親筆御批的六個大字，“第一甲第一名”，文章中的很多紅色小圈既是斷句，也是讀卷官認為精彩的地方所做的標志。</p> <p class="ql-block"> 這張“狀元卷”是趙秉忠后代趙煥彬于1983年捐獻的，為國家一級文物。趙氏家族一直視這張狀元卷為傳家寶，視卷如命，代代相傳。在解放前的兵慌馬亂年代里，趙煥彬曾將其縫在棉衣里穿到身上，走到哪里帶到哪里。文革十年動亂中，他們將其裝在枕頭里密藏。歷經四百多年的一張狀元卷，能夠被完整的保留下來，實屬不易，極其珍貴。</p> <p class="ql-block"> “萬般皆下品，惟有讀書高”，儒家文化提倡“學而優則仕”，按照“士農工商”的順序排列社會地位，商人即使再有錢，也是排到社會的最末位。而山西商人們卻沖破了這一封建觀念，崇尚“學而優則商”。在平遙兩日，常聽到導演介紹說，晉商家族雖有重學的一面，他們十分注重子女教育，甚至不惜花重金聘請名儒執教，提升子弟的知識修養。但其目的往往是“以學保商”，優秀的后輩學子，大多不是讓其應試科舉，而是去經商，正如這里當年流行的歌謠所唱，“生子有才可做商，不羨七品空堂皇”。</p> <p class="ql-block"> 離開平遙后，“學而優則商”這句話一直縈繞在我的腦際，也引起了我的遐思。人才乃行業之首，晉商家族既深諳儒家修身之道，卻又徹底顛覆了“學而優則仕”的傳統觀念，以“學而優則商”滿足“可持續發展”的人才需求，這大概就是他們崛起興盛的商業密碼吧！我覺得此行平遙，雖然看到的是曾經輝煌的舊時光，但感受到的卻是古人無與倫比的智慧。離開平遙，帶回的不是旅游紀念品，而是對文明延續性的深切感悟。平遙既有歷史，又有故事，處處歷久彌新。這里散發出的獨特風韻，猶如一本晉商文化的實體書，值得慢慢品讀。 （2025年5月2日）</p>