<p class="ql-block">清明節和寒食節不同,前者是遵循自然規律的節令,后者是人依據社會的需要人設的節日。清明節可能在夏代就存在,甚至更早,所以我們的農歷又稱夏歷。至少在夏代,中國的歷法已經形成完整的系統,與公歷以地球繞太陽運行軌跡為參照不同,夏歷是以月亮繞地球的運行規律為參照。</p><p class="ql-block"> 寒食節傳說是為了紀念介子推。介子推其實不是名字,據錢穆先生考證,介子推居住在“介”地,尊稱介子,就像稱老子,莊子一樣。“推”才是介子的名字。后世多認為,晉中的介休綿山是介子推攜母藏身之處。而真實的情況是,介子推不可能到達如今的介休綿山。晉文公在秦穆公武裝護送下 ,回到晉國。渡河處在蒲津渡,即今天的永濟市。當時的絳都在今天的翼城縣一帶,晉文公封賞隨行有功之臣時,找不到介子推。此時介子推母子已經藏到綿山里了。古人以山勢為名,盤岐之狀皆為岐山,宏大之狀皆為崇山,連綿之山皆為綿山。絳都之東,山勢連綿起伏,林木葳蕤,也稱綿山,是當時晉國的訓練場,在今天翼城與沁水交界處的西塢嶺。而當時晉國的勢力范圍,北不過霍山 ,南不過黃河,西邊黃河以西有一狹窄地區是周平王封給晉文侯的,作為晉文侯支持周平王東遷洛陽的獎勵。晉國的當時東部邊境沒有過了沁水,上黨地區在公元前六世紀初晉景公時才歸于晉國。當時,霍山以北是狄戎的地帶,試想,介子推怎么能夠帶著母親跑到幾百里外的狄戎地盤上躲藏?晉文公又怎么能夠在狄戎的地盤上肆意放火燒山?介子推母子藏身之處在晉國的綿山,于情于理都說得過去。無論如何,介子推在春秋歷史上留下了不求名利的忠臣義士的美名。后人為了紀念介子推,在冬至后一百零五或一百零六天設立寒食節,在這一天不動煙火,吃寒食。</p><p class="ql-block"> 今年四月三日,是寒食節,四月四日,是清明節。晉城澤州縣晉廟鋪村,民間傳說是介子推割股伺君處。晉文公繼位以后,為紀念介子推,在此建廟,是謂晉廟。前幾年,晉廟維修,刻石立碑,我曾應邀為之撰寫碑文。作為歷史來說我無法考證其真偽,作為傳說而言,姑妄言之,故妄聽之,故妄留之罷。寒食節清明節前,畫一幅冷色調的七蝦圖,也許與時節相宜。</p> <p class="ql-block">七 絕</p><p class="ql-block">硤石山隱太極東,</p><p class="ql-block">青蓮寺外翠云峰。</p><p class="ql-block">林深側聽鐘磬遠,</p><p class="ql-block">身沐煙霞萬壑風。</p><p class="ql-block">——劍之寫竹賦 詩于晉城丹水之濱。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">竹石圖,四扇屏,</p><p class="ql-block">?白發不負春光明。</p><p class="ql-block">?又見竹葉青。</p> <p class="ql-block">雙春年,逢清明,</p><p class="ql-block">?青蓮寺外竹葉青。</p><p class="ql-block">?玨山望月亭。</p><p class="ql-block">?望月亭,少人行,</p><p class="ql-block">?幾縷幽蘭幾縷情。</p><p class="ql-block">深山聞鳥鳴。</p><p class="ql-block">——調寄長相思</p><p class="ql-block"> 乙巳清明</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">遙望河東家山遠,歲歲清明。今又清明,猶記椿萱折柳情。</p><p class="ql-block"> 一年最盼春光好,何須蓬灜。處處蓬灜,人生無愧心自平。</p><p class="ql-block">——調寄采桑子</p><p class="ql-block"> 乙巳清明</p><p class="ql-block"> 姚劍于晉城所如齋</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">坐聽衙內瀟瀟竹,</p><p class="ql-block">?說是糊涂。難得糊涂,</p><p class="ql-block">?混跡官場也辛苦。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?青山依舊歲月稠,</p><p class="ql-block">淚灑斑竹。情凝斑竹,</p><p class="ql-block">?千年故事說從頭。</p><p class="ql-block">?——調寄采桑子</p> <p class="ql-block">晨起,仿齊白石先生筆意,畫了一幅五蝦圖。 我有一個感覺,就是畫人物畫和花鳥畫的心境不一樣。畫人物畫是背負著沉重的歷史,而畫花鳥畫則相對是一種出世的老莊心態。隋唐時期,人物畫為主,因為以我為世界中心的唐代的繁榮,信仰自由,人性可以充分釋放。到了宋代,山水畫為主,因為宋太祖心中有個梗,就是燕云十六州被割讓給遼國。于是,還我山河,便是中原文人心中揮之不去陰影。到了滿清時期,文字獄盛行,漢族文人噤若寒蟬,動輒得咎,只好畫花鳥畫,畢竟花鳥魚蟲沒有明顯的政治傾向。所以,看似純藝術的畫,實際上都是社會政治的觀照。清末一個畫家,藝名竹禪,他本人也是一個高僧,以畫竹聞名。他畫的竹和前人后人都不同,特別是竹葉,一反傳統,不亂,不散,禪意十足。齊白石先生也畫人物和山水,但更在意而且成就最高的是花鳥草蟲。比如畫蝦和蟹,以大寫意筆觸,在似與不似之間畫出了神韻。為了圖吉利,蝦被引申為龍,成為祥瑞動物。蝦在水中,水為陰,為了陰陽平衡,齊白石一般畫蝦為奇數,奇數為陽。所以看齊白石的畫,要從多個側面去體味。我在大學期間,曾經親眼看過楊秀珍先生畫蝦,楊秀珍先生是齊白石先生的入室弟子。在齊白石先生的諸多弟子中,唯有楊秀珍先生得齊白石畫蝦的真傳。畫墨蝦,說難也不難,毛筆蘸墨,下筆而就,但是若能畫出味道,畫出觀者心中應有之蝦,可就不是一件易事了。</p> <p class="ql-block">仿齊白石五蝦圖</p> <p class="ql-block">春日竹石圖</p><p class="ql-block">?——姚劍于晉城</p><p class="ql-block"> 所如齋</p> <p class="ql-block">青蓮寺外雨逢春,</p><p class="ql-block">怪石嶙峋小徑新。</p><p class="ql-block">流水潺湲橋影瘦,</p><p class="ql-block">翠筠搖曳梵聲頻。</p><p class="ql-block">擬邀高士談玄夜,</p><p class="ql-block">漫把清尊對月辰。</p><p class="ql-block">莫問紅塵紛擾事,</p><p class="ql-block">且將詩酒寄閑身。</p><p class="ql-block">——七律.春雨青蓮寺 劍之于所如齋寫竹填詩</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">《暮春聽風》</p><p class="ql-block">暮春時節凜冽風,</p><p class="ql-block">躲進小樓嘆蒼穹。</p><p class="ql-block">隔窗誰共蕭蕭竹,</p><p class="ql-block">一夜低頭與君聽。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">客居澤州西,</p><p class="ql-block">故園解州東。</p><p class="ql-block">相望三百里,</p><p class="ql-block">暮春俱雨風。</p><p class="ql-block">此間物候變,</p><p class="ql-block">漫天飛絮紅。</p><p class="ql-block">應念瑤臺下,</p><p class="ql-block">花落春融融。</p><p class="ql-block">鶯啼垂楊陌,</p><p class="ql-block">人醉芳菲叢。</p><p class="ql-block">時節雖不異,</p><p class="ql-block">悲歡安得同。</p><p class="ql-block">歸心逐云翼,</p><p class="ql-block">飛過歷山峰。</p><p class="ql-block">不須恨迢遞,</p><p class="ql-block">魂夢本來通。</p><p class="ql-block">?——乙巳暮春西苑聽竹思鄉有感,劍之寫風竹于晉城所如齋。</p> <p class="ql-block">《荒村行吟》</p><p class="ql-block">荒村谷雨少煙霞,</p><p class="ql-block">不植桑麻不種瓜。</p><p class="ql-block">唯有山南溪畔竹,</p><p class="ql-block">無關風月吐新芽。</p><p class="ql-block">?——姚劍寫竹于南太行 山中。</p> <p class="ql-block">風前雨后春遲遲,</p><p class="ql-block">?又到靈蝦出沒時。</p><p class="ql-block">?不忍買來入鍋鼎,</p><p class="ql-block">?紙上放生有誰知?</p> <p class="ql-block">白石蝦游水墨中,</p><p class="ql-block">須鉗撥浪勢如風。</p><p class="ql-block">毫端似有江湖在,</p><p class="ql-block">寫盡滄波一老翁。</p><p class="ql-block">?——仿白石之筆意</p><p class="ql-block">? 姚劍于所如齋</p> <p class="ql-block">竹石圖</p> <p class="ql-block">淡墨疏毫寫玉虬,</p><p class="ql-block">清波未染自風流。</p><p class="ql-block">分明紙上聞濤響,</p><p class="ql-block">猶帶湘江一春秋。</p><p class="ql-block">——七絕.仿白石蝦有感</p><p class="ql-block"> 姚劍于晉城所如齋</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">仿白石之群蝦圖</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">清白世家億萬載,</p><p class="ql-block">莊子一語誠所如。</p><p class="ql-block">?與其濡沫在涸轍,</p><p class="ql-block">?何如相忘于江湖。</p> <p class="ql-block">隨手畫了一副牽?;?lt;/p> <p class="ql-block">《丹水龍門春行歸來仿白石墨蝦筆意》</p><p class="ql-block">季春艷陽,丹水湯湯。</p><p class="ql-block">龍門嵯峨,青蝦潛翔。</p><p class="ql-block">危棧摩漢,蒼藤拂裳。</p><p class="ql-block">云移絕壁,風送桅檣。</p><p class="ql-block">欲掬流霞,恐驚鷺行。</p><p class="ql-block">忽聞樵唱,空谷回響。</p><p class="ql-block">欲留靚影,墨跡惚恍。</p><p class="ql-block">恍兮惚兮,在水一方。</p><p class="ql-block">——劍之卯時于晉城所如齋</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">《詠牽?;ā?lt;/p><p class="ql-block">春歸未肯競紅妝,</p><p class="ql-block">秋老偏能依素霜。</p><p class="ql-block">巷陌尋常鋪錦繡,</p><p class="ql-block">煙霞深處吐清香。</p><p class="ql-block">——劍之晨時于晉城所如齋</p><p class="ql-block">?</p>
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