節(jié)儉守樸積蓄能量培養(yǎng)根基厚積薄發(fā)

理平

節(jié)儉守樸積蓄能量培養(yǎng)根基厚積薄發(fā)理平《道德經(jīng)》：“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。”“天”，天道，客觀規(guī)律也。“嗇”，節(jié)儉、守樸。“嗇”不僅僅指物質(zhì)層面上要節(jié)儉，守樸，更重要的是指人精神層面上也要節(jié)儉，守樸，“嗇”就是積蓄能量，培養(yǎng)根基，厚積薄發(fā)。反過來理解，就是不要縱欲過度，涸澤而漁。治國如此，修身更應(yīng)如此。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。”這與老子的意思同出一轍，就是強調(diào)節(jié)儉，守樸。只有節(jié)儉，守樸，積蓄能量，才叫早作準(zhǔn)備。在日常的經(jīng)濟活動中，我們往往會犯頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的錯誤，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能把握客觀經(jīng)濟規(guī)律，要么一收就死，要么一放就亂，這都是有悖于“道”（規(guī)律）的，筆者認為市場經(jīng)濟，說到底應(yīng)當(dāng)是信用經(jīng)濟、法治經(jīng)濟，順應(yīng)規(guī)律的經(jīng)濟，其實這三者都離不開“誠信守樸”，只有以誠信守樸為本，才能實現(xiàn)誠信推動發(fā)展，發(fā)展帶動誠信’（新的誠信），循環(huán)往復(fù)，以致無窮。我們應(yīng)當(dāng)按客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事，盡可能減少行政干預(yù)，盡可能打破物質(zhì)形態(tài)的壟斷，要讓市場遵循以“道”（規(guī)律）為本，全方位、良循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展，不斷實現(xiàn)公平、公正、公開和公信的全方位競爭，不斷實現(xiàn)市場的繁榮昌盛，不斷實現(xiàn)物質(zhì)的“和”（“禾”足“口”需，合二為“和”，即物質(zhì)的文明），這就叫做物質(zhì)文明的早作準(zhǔn)備！同理，在意識形態(tài)領(lǐng)域也應(yīng)遵循以“道”（規(guī)律）為本，不斷實現(xiàn)公平、公正、公開和公信的全方位爭鳴，不斷解放每個人的思想，解放人類無限的精神財富，不斷提升人的理性、悟性、靈性和思想，不斷地達到意識的“諧”（“言”能“皆”表，合二為“諧”，上“比”下“白”，合二為“皆”，即在意識形態(tài)領(lǐng)域不斷實現(xiàn)人人有言皆表，并在公平、公正、公開和公信的全方位爭鳴中“比”較明“白”是與非，不斷實現(xiàn)意識的“諧”，即精神的文明），這就叫做精神文明的早作準(zhǔn)備！物質(zhì)的“和”與意識的“諧”兩者和諧互動，不斷實現(xiàn)物質(zhì)變精神，精神變新的物質(zhì)，不斷實現(xiàn)和諧世界，這才能使國家積蓄能量，培養(yǎng)根基，厚積薄發(fā)，這才叫早作準(zhǔn)備！

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節(jié)儉守樸 積蓄能量 培養(yǎng)根基 厚積薄發(fā)

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