嶺南行之五：水東街，東江首埠、惠商祖源

劍客

水東街，東江首埠、惠商祖源 水東街，位于廣東省惠州市惠城區(qū)惠州橋東，東西走向，東接惠新西街，與水東南路互交，西接?xùn)|新橋，與水東西路相連，全長七百三十米。 水東街，約形成于1078年（北宋元豐元年），是人們往來于惠州府與歸善縣之間踩出的一條千米長的羊腸小道。錢酥任惠州太守后，為改善惠州府（今橋西）與歸善縣兩地（今橋東）之間的通行條件，將這條自然形成的低洼路“筑作平直”。明代惠州名士吳高在《修惠州府路記》中記載：“耆老善士告予曰，昔水東地勢低洼，宋守錢酥筑作平直，郡人便之，為立思德坊。”幾百年后，錢酥修筑的這條路，成為交通之樞紐、商貿(mào)之通衢，為惠州古城最終形成“一街挑兩城”的雙城格局奠定了基礎(chǔ)。 錢酥原名“錢明週”，字惠甫，浙江錢塘縣人，五代十國時(shí)期吳越國武肅王錢镠第十世孫、文穆王錢元瓘第九代孫。1070年（北宋熙寧三年）進(jìn)士，與蘇東坡同科。宋神宗時(shí)位居士大夫，后因直言進(jìn)諫，受到排擠，1084年（北宋元豐七年）被派遣至惠州任太守，1086年（北宋元祐元年）卸任。因戰(zhàn)事不能回籍，終老惠州，其后代在嶺南開枝散葉。 水東街歷經(jīng)千年，滄海桑田，幾度興盛、幾度損毀。1928年的水東街淺窄簡陋，無騎樓，“一條竹筒街，兩片磚瓦房”。1929年“惠陽改良街道委員會”，把水東街改造為長七百多米，寬三十米，兩旁騎樓各八米，檐口高十五米的騎樓街，街道兩旁一幢幢“長了腳”的房子架在半空，上居下鋪，前鋪后居，成為惠州城市街景的顯著特色。 惠州府城，位于東江、西枝江、西湖所圍之處，自古有“華南天塹”之美譽(yù)。明代葉萼在《全湖大勢記》云：“郡城三面濱江，一面臨湖以為險(xiǎn)。”歸善縣城則位于府城以東，明代張萱在《歸善縣修城記》云：歸善縣城所在地“帶山礪河，襟江環(huán)海，蓋稱天塹。” 惠州，位于廣州、梅州、潮汕之間；水東街，位居惠州樞紐，地處惠州通衢，珠三角地區(qū)的人流、物流、資金流在這里匯聚，廣府、客家、潮汕三大本土文化在這里融合，加上中原文化、江南文化的沁潤滋養(yǎng)和海外文化的強(qiáng)勢介入，多元文化在這里兼容并蓄、交融滲透、相互碰撞，孕育出豐富多彩的文化特色。 　　水東街，以優(yōu)越的地理位置成為交通樞紐和商貿(mào)中心。這里是嶺南商業(yè)發(fā)源地之一，見證了東江商埠的風(fēng)云變遷，素有“東江首埠、惠商祖源”之美譽(yù)。 水東街，因地處西去的東江之畔，自南漢起，就被視為“逆水福地”。945年（南漢乾和三年），南漢主劉晟又在兩江匯合處興建水東廟，廟中置神像二尊，封介胄按劍而坐者為“興祚王”，封烏巾紫襕端笏而坐者為“泰民王”，寓意“國泰民安”。1113年（北宋政和三年），唐庚貶居惠州，撰《水東廟記》曰：“吾始至惠州，屏居于南山之上。北望西江之東，林木之間，夜夜有燈煴然，里人云此水東靈廟也。” 但這塊風(fēng)水寶地最初只是一條普通的泥路，不是商業(yè)街。明初，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品商品化的提高，生產(chǎn)者和消費(fèi)者需要一種交換方式，朝廷在水東街“東關(guān)”設(shè)立圩市。至晚明，水東街作為東江流域商品集散地的作用突出，商鋪林立，百業(yè)興旺，從而正式形成一條馳名東江的商業(yè)街。 水東街，在引領(lǐng)著惠州商貿(mào)活躍度最高的四百年間，至少遭遇了五次天災(zāi)人禍，最嚴(yán)重時(shí)有三分之二的商號被毀。但水東街生命力極強(qiáng)，每次被損毀之后都很快恢復(fù)，遭難的商號再次興起，新的商號不斷涌現(xiàn)。 水東街的店鋪獨(dú)具地方特色，前店后廠、前店后倉，沿江店面的倉庫都有一個后門直通碼頭。1556年（明嘉靖三十五年）成書的《惠州府志》記載：歸善縣有墟市9個，其中惠州城內(nèi)（包括橋東）就有三個墟市，水東街就是其一。“水東街成型，與明清時(shí)期惠州是東江中下游重要的貿(mào)易中心、貨運(yùn)中心有著直接關(guān)系。”明清時(shí)期，隨著惠州城的擴(kuò)建，水東街發(fā)展成為商業(yè)中心、東江中上游的交通樞紐和東江流域最重要的商品集散地之一，街上金鋪、布行、當(dāng)鋪林立；茶室、粥鋪、粉店遍布；糧油店、綢緞莊、布匹店繁多；診所、教堂、影樓齊備；酒肆、煙館、賭場盛興。擁有宏泰布店、永泰布店、大眾商店、亞東蘇杭店、恒升蘇杭店、廣壽堂藥材店、怡和隆煙絲店、益生隆、全和五金店、天成金店、黃惠和金店、瑞成陶瓷店、裕昌雜貨店、東益咸魚店、順安山貨店、大德土紙店等名店。據(jù)的《重修孝肅包公廟碑記》和《重塑神像碑記》記載，1754年（清乾隆十九年），水東街有各類店鋪、商號二百零四間；1782年（清乾隆四十七年）有各類店鋪、商號二百一十二間。 清末民初，水東街進(jìn)入商業(yè)發(fā)展、貿(mào)易繁榮的鼎盛時(shí)期，橋東成為工商業(yè)集中的“旺地”和商鋪林立、商賈云集，車水馬龍、船來帆往的商品集散地，聚集了收躉行（收囤）、平碼行（代購）、布匹行、百貨行、米行、藥行、煙行、五金行、典當(dāng)行、首飾行、陶瓷土紙行、海味醬料行、油糖行、山貨土產(chǎn)行、雜貨副食行、酒家茶樓、飯店飯館、糖餅糕點(diǎn)行、旅店客棧、理發(fā)照相館、妓院、水運(yùn)行等二十二個行業(yè)的店鋪①。 抗戰(zhàn)時(shí)期，惠州遭遇日寇鐵蹄蹂躪，水東街遭遇滅頂之災(zāi)；抗戰(zhàn)勝利后，水東街各商號相繼復(fù)業(yè)，僑匯源源而來，土產(chǎn)裝船出口，洋貨大量涌入，讓人目不暇接；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨強(qiáng)征暴掠，工商業(yè)主為躲避戰(zhàn)亂，紛紛轉(zhuǎn)移到香港等地，水東街日趨衰落；新中國成立后，水東街雖然經(jīng)歷了多次改造，但依舊保留了許多傳統(tǒng)建筑和歷史遺跡，成為惠州經(jīng)濟(jì)活動的重要場所。 水東街商號的名字很有自己的特色。“運(yùn)館”是水運(yùn)業(yè)，如和龍運(yùn)館、連平運(yùn)館、定南運(yùn)館等；“當(dāng)”字號，為押當(dāng)、典當(dāng)行，如廣昌當(dāng)、道生當(dāng)、大和當(dāng)?shù)龋弧疤谩弊痔枺瑸獒t(yī)藥行，如信和堂、萬裕堂、世寶堂等；“豐”字號，為谷米行，如麥義豐、潘信豐、邱萬豐等；“隆”字號，為雜貨店、百貨店，如彭信隆、薛全隆、彭合隆等；“樓”字號為茶樓、酒肆，如得知樓、東坡樓、一景樓等；“利”字號，為五金行，如全利、發(fā)利、吉利等。而舊時(shí)的“蘭館”，則是妓院。 位于水東東路50號的鎮(zhèn)記號，是目前水東街商鋪中改動最少，一直保留著民國特色的店鋪。墻壁上“鎮(zhèn)記號”三個大字雖被涂掉，但仍隱約能夠識別。鎮(zhèn)記號，原為茶葉店，但轉(zhuǎn)行賣香紙燭寶，如今大門一直緊閉，似已歇業(yè)。 水東街的“老字號”永茂豐棉胎店，已遷至他處，但目前仍在營業(yè)，傳統(tǒng)的打棉被技藝已傳四代。據(jù)店主介紹，他家的棉胎店當(dāng)年就開在水東街，樓下是店面，樓上是工廠，高峰時(shí)雇有十多名工人，幾乎所有的親戚街坊都來他家做被子。上世紀(jì)八十年代，他家打棉被一個月可賺千余元。如今打棉被賺不了多少，只能維持生計(jì)。 成記香燭行店從上世紀(jì)八十年代就在水東街開店，一家人生計(jì)全靠這個十多平方米的店鋪維持。店主說，當(dāng)年的水東街?jǐn)D滿了生意人，商鋪人來人往，擺個地邊攤就能養(yǎng)活一家人。這些年，一家家老店陸續(xù)搬出，熟悉的老街坊越來越少了。 　　水東街，以深厚的文化底蘊(yùn)聞名于世。東坡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，對惠州的經(jīng)濟(jì)社會文化建設(shè)產(chǎn)生巨大影響。 1094年（宋紹圣元年），蘇東坡因“譏訕先朝”被貶嶺南，以寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使一職安置惠州。“小東門橫水渡”，是當(dāng)年蘇東坡被貶惠州泊岸報(bào)到的古渡口。看到惠州的人文薈萃、景色優(yōu)美，蘇東坡忘了被貶之苦，心中多了些許溫暖。欣然寫道“不辭長作嶺南人。”他在給友人的信心中表示“明年筑室作惠州人矣。”蘇東坡在惠州兩年多時(shí)間，為民謀福、寄情山水、快意文章，留下彌足珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，對惠州產(chǎn)生巨大而深刻的影響。“一從坡公謫南海，天下不敢小惠州！”清代詩人江逢辰的這句詩，概括了蘇東坡留給這座城市的千年榮光和文化自信。 水東街是蘇東坡到惠州之后的居住地，街西端水東西路88號是巍峨壯觀的“合江樓”。合江樓，始建于北宋初年，雖遠(yuǎn)不能與“江南三大名樓”齊名，卻與廣州拱北樓、鎮(zhèn)海樓、觀海樓、禁鐘樓及肇慶閱江樓并稱“東粵六樓”，與廣州鎮(zhèn)海樓、肇慶閱江樓合稱“嶺南三大名樓”。因地處惠州府城東城門，也有“小東門”“合江門”之稱。明末清初嶺南大家屈大均在《廣東新語》中稱合江樓周遭形勢：“東、西二江匯其東，豐、鱷二湖潴其西，而象嶺、羅浮前后屏擁，其水大而山雄，境清而氣秀，又為嶺以東之最勝。” “一江春水向東流”，是一種自然現(xiàn)象。但東江卻不走尋常路，它從東北逶迤而來，在惠州接納北上的西枝江后，轉(zhuǎn)了一個“微笑曲線”向西奔流而去。古人稱西流之水為“逆水”，是“仙源福水”。蘇東坡在為惠州所作的《潛珍閣銘》中感嘆：“悼此江之獨(dú)西，嘆妙意之不陳。”矗立于此的合江樓，承載這一機(jī)緣，造就了“千里東江第一樓”的人文地標(biāo)。正如北去的湘江，孕育了鐘靈毓秀、人杰地靈的長沙。 歷史上，合江樓僅為北宋初期朝廷最高財(cái)政機(jī)構(gòu)三司行衙所屬皇華館內(nèi)供朝廷高官居住的一座江樓。歷代名樓皆因文學(xué)大家登臨憑吊、著文賦詩而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。滕王閣因王勃的《滕王閣序》而聞名遐邇、黃鶴樓因崔顥的《黃鶴樓》而名滿天下、岳陽樓因范仲淹的《岳陽樓記》而著稱于世，合江樓亦因蘇東坡“海山蔥蘢氣佳哉，二江合處朱樓開”的優(yōu)美詩句而聲名鵲起，皇華館內(nèi)的這座江樓也因此詩改稱“合江樓”。 據(jù)《惠州西湖志》記載：“合江樓，在府城東北，當(dāng)東西二江合流處。宋蘇軾嘗寓此。”按理說，作為被安置在惠州的貶官，蘇東坡是不可能住進(jìn)這里的。但蘇東坡確實(shí)住過皇華館，而且還住了兩次。蘇東坡第一次來惠州時(shí)，惠州知府詹范仰慕他的才學(xué)和為人，力排眾議給予他高規(guī)格的待遇，安排他住在合江樓。可是好景不長，政敵章惇得知詹范禮遇蘇東坡后，責(zé)令惠州府對其嚴(yán)加看管。蘇東坡在合江樓只住了十六天，就搬到荒郊野外的嘉佑寺。后來，時(shí)任廣南東路提刑程正輔出面協(xié)調(diào)，蘇東坡第二次搬進(jìn)合江樓，一住就是一年零一個月。后來隨著程正輔的罷任，蘇東坡又回到嘉佑寺。 在合江樓寓居期間，蘇東坡以合江樓為題，寫下膾炙人口的《寓居合江樓》和《題合江樓》。 蘇東坡的人格魅力與精妙詩文，讓合江樓名滿天下，成為歷代訪客必游之地。蘇東坡離開惠州后，后世文人墨客每來惠州，必登樓遠(yuǎn)眺、賦詩緬懷。明代進(jìn)士，廣東提學(xué)僉事張瑋在《游合江樓記》中，感嘆“蘇公不來嶺南，其無茲樓乎？樓不知肇自何年，公以驚鱗折翼之余，視身若辭枝之葉，未識所泊。儻然一寄茲樓，而人遂以為樓之勝，有以來公也。”清代大書法家尹秉綬登樓后，亦留下《登合江樓》一文。過去惠州的讀書人進(jìn)京趕考，都必須在合江樓旁的碼頭上船，樓旁筑一“文筆塔”，激勵進(jìn)京趕考的讀書人金榜題名。 數(shù)百年歲月沉浮，合江樓屢經(jīng)興廢。南宋時(shí)期出現(xiàn)坍塌，1389年（明洪武二十二年）惠州知府萬迪與守御千戶朱永率軍民擴(kuò)城時(shí)重建；清康熙年間又加以修繕；民國初期拆城時(shí)被毀。歷經(jīng)一千年的損毀、修繕和重建，東坡謫居過的合江樓早已湮沒在滾滾的塵埃中，蹤跡難尋。舊址上只能看到一爿爿沿江而建的簡陋民房和寧靜的街道，讓人難以想象當(dāng)年東坡筆下“歌呼雜閭巷，鼓角鳴枕席”的盛況。 為弘揚(yáng)東坡文化，重現(xiàn)歷史上“二江合處朱樓開”的盛景，2006年，惠州市委、市政府決定重建合江樓。由于原址被民居占用，只好異址重建。重建的合江樓坐落于東新橋東岸東江、西枝江匯流之畔，“合江”之意千年之后得以延續(xù)。因“擴(kuò)大區(qū)間，增其舊制”，合江樓外觀愈加氣勢恢宏。新樓占地面積一千零五十八平方米，建筑面積三千二百平方米，高九層、四十八點(diǎn)七七米，為清代官式風(fēng)格。一層主體墻面為青灰色花崗巖，朱紅大門；二層以上為粉墻黛瓦，紅柱彩畫，白欄青臺，斗拱梁枋；整體建筑逐步向上收窄，二層以上每層均有挑臺環(huán)繞，俊朗挺拔，清雅肅穆。 各樓層有多處名人題寫的楹聯(lián)、匾額。一樓基座右側(cè)，有《合江樓重建記》石刻。二樓正面門楣上黑色木板上鐫刻的“合江樓”三個金色陰文草書，為沈鵬手書。門旁的紅色門柱上鐫刻著一副木制黑底金字隸書對聯(lián)：“二水波光曾照文魁居此地，三州功業(yè)不忘學(xué)士惠斯民。”八樓是觀景閣。東西兩面題“氣接篷瀛”“嶺東江山第一”匾額，四門皆有對聯(lián)，曰：“萬里風(fēng)濤頻滌硯；百年心跡一登樓。”“十里樓臺三面水；兩重城郭萬家燈。”“繞屋灣分南岸山，當(dāng)門環(huán)抱雙江水。”……樓內(nèi)還有李鵬題寫的一副對聯(lián)：“山川秀邃，五湖環(huán)城；浮州四起，景色宜人。”頂樓亦有一塊鐫刻“合江樓”三字的黑底金字匾額。 飛閣臨江欲攬?jiān)疲p江秋水映月明。合江樓的每一塊磚、每一片瓦，都承載著水東街千年的歷史風(fēng)云；每一縷風(fēng)，每一滴水，都彌漫著蘇東坡的濃濃詩意。登樓遠(yuǎn)眺，游目騁懷，雙江滔滔，西湖旖旎，景色宜人，美不勝收。正所謂：“此是東坡舊居，應(yīng)有文光聯(lián)北斗；恰與西湖對峙，長留詩境在南州。” 　　水東街，以獨(dú)特的建筑風(fēng)格享譽(yù)中外。騎樓建筑是中華優(yōu)秀建筑藝術(shù)的瑰寶，對惠州的建筑文化產(chǎn)生引領(lǐng)和示范效應(yīng)。 騎樓是一種底層沿街面后退且留出公共人行空間的近代商住建筑，普遍存在于南亞、東南亞各國，以及我國海南、福建、臺灣、廣東、廣西等沿海僑鄉(xiāng)地區(qū)。現(xiàn)代意義上的騎樓最早起源于印度，是英國殖民者建造的，稱為“廊房”。新加坡開埠者萊佛士在新加坡城的設(shè)計(jì)中也使用這種外廊結(jié)構(gòu)的建筑，稱之為“店鋪的公共走廊”，在閩南方言圈中，東南亞華僑稱之為“五腳基”，臺灣稱之為“亭仔腳”。 后來，“下南洋”的閩南華僑把這種歐陸風(fēng)格與東南亞地域風(fēng)格相結(jié)合的建筑藝術(shù)形式帶回故鄉(xiāng)，并深度融入閩南僑鄉(xiāng)的建筑活動和日常生活中，成為近代以來嶺南地區(qū)主要街道形式。這一建筑傳入中國華南地區(qū)后，當(dāng)?shù)厝速x予其一個十分形象的名字“騎樓”。1849年（清道光二十九年），從東南亞返鄉(xiāng)的商人在海口市四牌樓街建造了我國第一座騎樓。 騎樓，被稱為“騎”在人行道上的“樓”。水東街整條街“建有整齊劃一的騎樓，使整街兩邊成兩條長廊。騎樓上住人，下為人行道，雨天行人不憂雨。②”是一條極具惠州古城建筑特色和文化韻味的騎樓街。 水東街的騎樓，一般由樓頂、樓身、樓底三個部分組成，樓頂形態(tài)各異，女兒墻有水平護(hù)攔和變形的巴洛克式山墻，造型豐富，一樓一樣，墻面上部開有圓形、長圓形的風(fēng)洞，可大大降低風(fēng)壓對山墻造成的破壞；樓身裝飾各有不同，木雕石雕圖案、陽臺鑄鐵欄桿，也開有窗洞。中西建筑藝術(shù)的相互融合，形成了嶺南建筑獨(dú)特的建筑風(fēng)格和濃郁的嶺南文化氣息。 騎樓第一層的長廊，將一家家店鋪連接起來，給人們在酷熱的盛夏和多雨的季節(jié)以駐足停留的空間，同時(shí)為商業(yè)的興盛提供了充分的條件。 如今，水東街上的騎樓等明清建筑和傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代化的商業(yè)建筑相互映襯，展現(xiàn)出不同歷史時(shí)期在建筑風(fēng)貌，形成了別具一格的建筑文化景觀，承載著惠州的歷史記憶，散發(fā)著現(xiàn)代文明的魅力。 惠州民間有個說法，“先有世寶堂，后有水東街”，描述了水東街最富盛名的藥行歷史之悠久。世寶堂最早見諸于1782年（清乾隆四十七年）的《重塑神像碑記》，石刻上有“世寶堂”之名，可見這家藥店在清代乾隆時(shí)期已開張。至民國時(shí)期，世寶堂已是家喻戶曉的百年老店。如今，世寶堂原址已辟建為橋東社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，全無當(dāng)年影子。 民國期間，水東街上有世寶堂、致和堂、恒春堂、廣壽堂、廣生堂等多家藥行。廣壽堂，民國初在水東街開業(yè)，店主魏鏡泉是惠州人，雇工二十多人，經(jīng)營生熟藥材批發(fā)，除銷本地外，還銷往東西江一帶，全年?duì)I業(yè)額達(dá)十多萬銀元。藥店使用面積四百多平方米，樓高四層，底層為銷售和業(yè)務(wù)洽談區(qū)域，二樓為加工場，三樓是倉庫，四樓是員工宿舍。 目前街上僅存的中藥店，是位于水東東路66號的康寧藥店。康寧藥店前身是民國時(shí)期的“廣生堂”，新中國成立后，一度改為“國營惠州市橋東中草藥店”。 瑞成樓，位于水東西路42號。這座建筑建于1928年，是水東街最具代表性的騎樓建筑。二十世紀(jì)七十年代改為“點(diǎn)翠陶瓷店”；進(jìn)入新世紀(jì)，一度改稱“葦蘭鮮花禮儀店”。如今恢復(fù)了瑞成樓的名號。 現(xiàn)存的瑞成樓是用水東街一期改造工程拆除舊樓的材料重建的，是水東街目前保留最完整的一棟騎樓建筑。該建筑為四層磚木混凝土結(jié)構(gòu)樓房，平面呈“「 ”形，前寬五點(diǎn)一米，后闊七點(diǎn)六米，進(jìn)深約二十米，占地面積約二百五十平方米。這類建筑俗稱"竹筒屋"，由三部分組成，前面部分是四層鋼筋混凝土樓以擋風(fēng)，置騎樓以避雨；中部勾連搭卷棚式屋而增加深度，設(shè)直通樓井、鋪明瓦以采光；后部建鋼筋混凝土樓以通風(fēng)，是民國時(shí)期水東街商鋪的典型建筑。 　　水東街，以擁有的紅色文化青史留名。抗戰(zhàn)時(shí)期，營救中國文化名人的行動，成為是紅色歷史中濃墨重彩的一筆。 東湖旅店，位于水東街附近，建于1935年，為惠州愛國人士、惠州商會會長翟雨亭所建的私人別墅。整座建筑坐西北朝東南，三層半磚混結(jié)構(gòu)，占地面積三百平方米，是惠州民國時(shí)期西式風(fēng)格建筑經(jīng)典之作。抗戰(zhàn)時(shí)期，翟雨亭將別墅辟為東湖旅店。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，香港淪陷。滯留在香港的八百余名中國文化進(jìn)步人士和愛國民主人士面臨險(xiǎn)境。日軍封鎖香港至九龍的海上交通線，大肆搜捕抗日分子、愛國民主人士和文化界人士，還在報(bào)紙上刊登啟事，“尋找”茅盾、鄒韜奮等人出面共建“大東亞共榮圈”。 黨中央指示八路軍駐香港辦事處和中共廣東省委，要千方百計(jì)把滯留香港的知名人士和文化界人士搶救出來。為實(shí)施這個龐大的營救計(jì)劃，由廖承志、潘漢年、連貫、尹林平、楊康華、梁廣、劉少文等人組成“港九疏散委員會”，中共廣東省委調(diào)動了數(shù)十個地方基層黨組織的數(shù)百名地下黨員，集中了東江游擊隊(duì)的主要武裝力量，共同參與這次行動。港九疏散委員會制定了四條出港轉(zhuǎn)移路線，在香港避風(fēng)塘、九龍?zhí)痢⑴３貫场⑽髫暋⒃适肃l(xiāng)、深圳、坪山、惠陽、惠州等地建立了數(shù)十個秘密交通站。中共惠陽縣委組織部長盧偉如扮成“香港業(yè)昌公司”經(jīng)理，以來惠州做買賣為名，包下東湖旅店二樓作為秘密交通站。當(dāng)時(shí)旅店三樓還住著國民黨駐軍的一位師長。數(shù)百名知名人士和文化界人士通過惠州中轉(zhuǎn)，安全轉(zhuǎn)移到內(nèi)地。共有一百多位知名人士和文化界人士先后來到惠州，其中大部分人入住東湖旅店，其中就有茅盾、廖沫沙、胡繩、胡風(fēng)、鄒韜奮等人。這些人在這里短暫休息后，沿江北上抵達(dá)老隆、韶關(guān)等地。這場悄無聲息又震驚中外的秘密大營救行動，歷時(shí)二百余天，行程兩萬余里，遍及十幾個省市，沒有一人走失或被捕。這場大營救后來被茅盾評價(jià)為“抗戰(zhàn)以來最偉大的‘搶救’工作”。如今，這里被辟為“營救中國文化名人陳列館”。 　　近些年，水東街依托千年古城的歷史文化和水系資源，借著“夜經(jīng)濟(jì)”東風(fēng)，著力打造以“雅”生活為主題的精品文化商業(yè)區(qū)、以“潮”生活為主題的濱水休閑商業(yè)區(qū)，形成了集文創(chuàng)中心、文化展覽、電音劇場、潮尚酒吧、特色餐飲、民宿、特產(chǎn)手信等于一體的極具特色的旅游休閑活力街區(qū)和“城市會客廳”；通過舉辦“夜色惠精彩”系列活動，培育了集夜演、夜讀、夜游、夜展、夜購、夜宴、夜市、夜宿等為一體的文旅新“夜”態(tài)，千年“古”商埠煥發(fā)出“新”魅力，入選惠州首個“國家級夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)”。 漫步于水東街，你會在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文古建與新居中穿梭，七百多米長的街道，街兩側(cè)既有新建的仿古建筑，也有斑駁的明清建筑，還有毀壞未修復(fù)的民居廢墟；既有蘇公文匯、牙雕館、非遺展示館等文創(chuàng)、非遺展示館，也有凡舍、嘉人驛站、水東茶樓、茶救星球、3AM小酒館、貓員外精釀酒館、三川里·貓咖、可擼貓呀等茶樓、酒館、咖啡廳、音樂餐吧，還有緯章樓、東長水、千璽堂等字畫古玩奇石館。 注①見何志成《民國時(shí)期惠州城鎮(zhèn)工商業(yè)活動》一文。②《惠州市城市建設(shè)志》。 　　作者:周振華，筆名劍客，1958年出生于哈爾濱市，1983年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。黑龍江省作家協(xié)會會員，黑龍江省科技經(jīng)濟(jì)顧問委員會宏觀經(jīng)濟(jì)專家組專家，哈爾濱學(xué)院客座教授。有知青、黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作經(jīng)歷，歷任哈爾濱市政府研究室處長、副主任，哈爾濱技師學(xué)院黨委書記，哈爾濱市社會主義學(xué)院院長等職。 出版長篇小說《秋風(fēng)勁》，人物傳記《百態(tài)風(fēng)流》，自傳《歲月留痕》，詩歌散文集《情絲文韻》，雜文集《談天說地》，詩集《低吟淺唱》，散文集《品讀哈爾濱》，長篇報(bào)告文學(xué)《巴蘭頌歌》、《工作隊(duì)在依蘭》，城市史話《北京的胡同哈爾濱的街》;著有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究文集《調(diào)研·思考·實(shí)踐》《哈爾濱地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究文萃》等。

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嶺南行之五：水東街，東江首埠、惠商祖源

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