冀美·游薊州古城

票哥

薊州古稱無終、漁陽。畿東鎖鑰，千年古縣，天津歷史文化名城。2025年5月2日，票哥游覽了薊州古城。時值節日假期，古城內游客摩肩接踵，票哥避開人流，先看市保，再看國保，游覽順序為：鼓樓→文廟→魯班廟→漁陽古街→白塔寺→獨樂寺。　 鼓樓 《薊縣志》記載：薊州城垣位于縣境中部，北依府君山，南臨州河，墻體為夯土筑，始建年代不詳，洪武四年貼石包磚，方圓九里十三步，墻高三丈五尺。城垣北圓南方，城門三座，東曰“威遠”，西曰“朝都”（后改“拱極”），南曰“平津”。城門上各建城樓，城門外各筑甕城，環城有護城河，整座城池以鼓樓為中心四街展開。 鼓樓位于薊州古城中心十字街北側，始建于明洪武四年，現存鼓樓為清道光十六年重建，青磚城臺，券拱門洞，樓閣面闊三間，歇山頂，四周出廊。▼鼓樓 如今薊州區依托鼓樓建成文化廣場。廣場設東西南三面牌坊，四座仿古涼亭，十二盞高浮雕龍柱燈，中央置“薊州”青銅鼎，整座廣場體現“九五之尊、天圓地方、風調雨順、五谷豐登”傳統理念。▼鼓樓廣場 ▼紫氣東來牌坊 ▼夏亭 文廟 從鼓樓沿街向北不遠就是文廟。薊州文廟位于文安街，據說是響應隋朝“令州縣立廟”之詔令而修建，現存為清代重建。它是天津最早“學宮”，現存唯一的州級文廟。主要建筑包括欞星門、登瀛橋、泮池、戟門、東廡、西廡、大成殿等。▼欞星門 ▼泮池和登贏橋 文廟規模不大，僅有前后兩進院，過戟門就是大成殿，殿內供奉先師孔子及四配（顏回、曾參、孔汲、孟子）。▼大成殿 ▼孔子塑像 文廟獨特景觀有兩處：一是西廡南墻邊的古井，此井乾隆帝賜名“硯水湖”。相傳臣民喝此井水，安心健神；文人飲此井水，妙筆生花；學子飲此井水，金榜題名。▼硯水湖 第二處就是月臺西側兩通古碑。一通是金正隆元年《漁陽重修宣圣廟學記碑》，另一通是康熙四年《重建薊州學宮碑》。碑刻記載了不同朝代修葺文廟經過，具有重要的史料價值。▼金代碑 ▼清代碑 看完小而精致的文廟，返身過馬路去看魯班廟。 魯班廟 走進魯班廟，見廟宇規模很小，只是面闊三間的四合院，先師殿內奉祀土木工匠祖師魯班。▼正殿 魯班事跡展廳，詳細介紹了魯班發明成就和對后世影響。魯班，姓公輸，名般，又稱公輸子，春秋時期魯國人，是著名的能工巧匠。他發明了木工用的直角尺、鋸、鏟、刨、鉆、墨斗等工具，創造了云梯、鉤拒、傘等，傳說他用木頭做成飛鳥，可飛三天三夜。后世的《魯班經》、《魯班經匠家鏡》、《魯班營造正式》等刊本，都是中國工程匠作經典。當代魯班獎是建筑工程的最高榮譽。▼魯班塑像 魯班廟始建年代不詳，現存為清代建筑。當地傳說魯班廟是清初在遵化修建康熙、乾隆陵寢時，工匠們用節省的木料、磚瓦修建的，以求師祖庇護。魯班廟院內存清代石碑兩通，一為重修公輸子廟碑記，一為功德碑。▼光緒三年重修公輸子廟碑記 漁陽古街 看完文廟、魯班廟重回鼓樓向西去逛漁陽古街。漁陽古街就是老城鼓樓西武定街，是薊州打造的國家級旅游休閑街區，全長450米。古街為仿古街區，融合了遼、明、清等多朝代建筑風格，沿街店鋪鱗次櫛比，既有老字號“瑞蚨祥”、“同仁堂”、“十八街麻花”；也有桑梓豆皮、落地香糕點、古城根燒餅夾肘子、獨樂咖啡等薊州美食；還有古玩字畫、津沽銅鑼、非遺市集。民俗與國潮交融，漁陽古街見證了薊州古城歷史變遷。 ▼街景 ▼糖畫 ▼手工鉤織 ▼拉洋片 漁陽古街西牌坊外即是薊州古城西門遺址，著名的國保文物白塔寺、獨樂寺就坐落在老城根邊。 白塔寺 從武定街西頭左轉，進胡同，步行200米，就來到了白塔寺。白塔寺前院為大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、天仙宮，后院立國保文物白塔。白塔，俗稱薊縣白塔又名獨樂寺塔、漁陽郡塔，早期是獨樂寺的一個組成部分，重建于遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致。由石基、亭閣式仿木結構的須彌座、塔身、覆缽、十三天相輪和塔剎組成。▼薊州白塔 塔前立有明嘉靖和清乾隆年間維修白塔石碑各一塊，兩碑之間有遼乾統九年(1109年)立《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》經幢一座。▼塔前碑碣 白塔須彌座上磚雕種類繁多，遼塔中常見的門戶、欄板、斗拱、佛像、神獸、伎樂、力士以及海石榴、牡丹等各種花卉圖案，應有盡有。其中門楣、飛天等雕刻繼承唐代裝飾藝術，備顯幽雅古樸。磚雕運用了宋《營造法式》雕刻技法，線條流暢，刀法灑脫，屬遼代磚雕藝術上品。塔身八角用經幢式倚柱，四正面砌券門，其余四面刻偈語。薊縣白塔是樓閣式和覆缽式塔的結合，是中國古塔中存量比較稀少的類型。▼須彌座磚雕 薊州白塔歷經千年，飽經滄桑。據歷史文獻和現存碑刻記載，遼清寧，明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆、咸豐年間對白塔進行過較大規模維修。▼大明萬歷二十一年重修薊州觀音寺寶塔碑記 ▼咸豐九年重修白塔寺碑記 欣賞完白塔，已是中午，步行重回漁陽古街品薊州美食，把整個下午留給此行最重要景觀-獨樂寺。 獨樂寺 獨樂寺，千年古剎，是我國僅存三大遼代寺院之一。以古建、泥塑、壁畫三絕而名聞天下，主體建筑由山門、觀音閣、報恩院、清帝行宮等組成，為現存最著名的古建筑，第一批全國重點文物保護單位。 走進獨樂寺，頓感莊嚴古樸，仰望山門，正中匾額“獨樂寺”三個大字雄渾強健、豐偉博大，為明代內閣首輔嚴嵩手書。獨樂寺山門是八大遼構之一，始建于遼統和二年（984年），面闊三間，明間穿堂，是我國現存最早的單檐廡殿頂山門，正脊上的兩只鴟吻是我國現存于建筑原位的最早實例。 ▼山門 山門前稍間奉祀遼代彩塑金剛力士“哼哈”二將；后稍間為清代繪制“四大天王”壁畫，此四件文物亦是國寶。▼遼代金剛力士哼哈二將 ▼清代四大天王壁畫 過山門就是獨樂寺核心建筑觀音閣。觀音閣，也為遼圣宗統和二年（984年）重建，面闊五間，進深四間，上下兩層，通高23米，是現存最古老的木結構樓閣建筑，其叉柱、普柏枋、木藻井、木勾欄都是我國現存年代最早的實例。觀音閣，被公認為遼代建筑的重要代表，▼觀音閣 觀音閣上匾額“觀音之閣”落款“太白”，據考證為唐朝大詩人李白52歲游歷幽州時，應寺僧之請題寫，為李白真跡。觀音閣下匾額“具足圓成”，是清朝咸豐皇帝手書。▼李白題寫“觀音之閣”匾額 ▼咸豐手書匾額 ▼乾隆書題匾 觀音閣內設須彌座，座上聳立著一尊高16.8米的彩繪泥塑觀音菩薩站像。佛像身軀微向前傾，衣帶飄灑，面帶微笑，姿態優美，頭頂上還有十個小佛頭，整尊佛像被稱作“十一面觀音”。這尊活靈活現的觀音像，是中國現存最大的古代觀音泥塑像，造型上兼俱唐朝雄健和宋朝柔和特色，是遼代泥塑藝術珍品。▼遼代泥塑十一面觀音 ▼十一面觀音與藻井 觀音閣下層四壁布滿壁畫，畫幅高3.15米，全長45.35米，主體為元代繪制，明代重描，題材圍繞十六羅漢和兩明王展開，描繪佛教及世俗故事，繪制以鐵線描為主，輔以蘭葉描勾勒衣紋，局部暈染增強立體感。觀音閣壁畫代表中國古代寺院壁畫巔峰水平，兼具宗教藝術與世俗生活研究價值。▼元代壁畫 ▼元代壁畫 觀音立像背后是明代懸塑倒坐觀音，觀音面北半跏趺坐在海島中央，閑逸自若，背后五彩須彌山，山下巨龍蹈海，觀音兩側紅臉關公和白臉韋陀，戴盔著甲，分別懸立在金柱上，構成一幅生動畫面。▼懸塑倒坐觀音 ▼觀音閣與韋陀亭 觀音閣北側是韋馱亭。韋陀亭舊制為明代攢尖頂八角亭，亭內原明代韋陀銅像1942年被日軍盜毀，現存韋馱像為1985年重塑，高約3米，表情肅穆，雙手合十，威猛莊嚴，甲胄鮮明。韋陀為佛教護法神，單獨建亭供奉較為罕見。▼韋陀亭 ▼韋陀菩薩立像 過韋陀亭就是報恩院。報恩院?是獨樂寺內的重要附屬建筑，始建于明代，清乾隆年間重建，為四合院式布局，前為彌勒殿，后為大雄寶殿。▼報恩院 報恩院前殿兩側塑有中國歷史上著名的“四大瘋僧”像，此類布局在全國寺院中極為罕見。四大瘋僧，乃是我佛教歷史上四位特立獨行的修行者，他們分別是寒山、普化、風波和道濟。這四位高僧雖以“瘋”名世，實則各自以獨特的方式踐行佛法，度化眾生。他們的事跡與智慧，至今仍被后人傳頌與敬仰。▼道濟、風波 ▼普化、寒山 清帝行宮 報恩院東院是清帝行宮。清帝行宮始建于清乾隆十八年（公元1753年），是清代皇帝東陵謁祖、參訪出游時的臨時住所?，F主殿游廊內珍藏著28塊乾隆御筆碑刻，極其珍貴，全國罕見。▼清帝行宮 ▼乾隆御筆碑刻 ▼乾隆御筆碑刻 ▼乾隆二十一年重修獨樂寺碑記 ▼獨樂寺重建1000年紀念碑 票哥在獨樂寺逗留將近四小時，反反復復欣賞山門、觀音閣、彩繪泥塑觀音、元代壁畫和乾隆御筆碑刻。為觀音寺“三絕”而驚嘆。游覽結束，再讀著名建筑學家梁思成評價獨樂寺：“上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究我國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也”論述。深感獨樂寺的歷史、科學和藝術價值閃耀中華。薊州古城之旅，收獲頗豐！

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