巍峨南太行，云頂王莽嶺

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山西、河南與河北的居民們常說，每當自己感到力量不足時，便會踏上太行山的旅程。這雖是一句幽默之語，卻道出了太行山所蘊含的深厚底蘊。它不僅是一座地理意義上的巍峨山脈，更承載著豐富的文化內涵與精神象征。 太行山，并非單指一座山峰，而是由眾多山巒連綿起伏、相互銜接而成的一道壯麗山脈。它跨越北京、河北、山西、河南四省市，綿延不絕，全長近400公里。對于這里的居民而言，太行山無疑是他們的母親之山，承載著無盡的敬意與情感。 南太行山的王莽嶺，它坐落于晉城市陵川縣東南部，是南太行的最高峰，猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在八百里太行的崇山峻嶺之中，散發著獨特而迷人的魅力。 王莽嶺的地質構造獨特而復雜，歷經億萬年的地質變遷，造就了其如今令人驚嘆的地貌景觀。這里山峰林立，絕壁如削，溝壑縱橫，懸崖萬丈。其地勢之險峻，堪稱大自然的鬼斧神工之作。 王莽嶺崖壁景觀別具一格，斷面直挺，氣勢磅礴。與丹霞的地貌特色和張家界的秀美風光相異，這里的崖壁展現了一種北方特有的硬朗與豪邁，仿佛一位鐵骨錚錚的硬漢，剛毅之美撲面而來。 王莽嶺因西漢王莽追趕劉秀到此地而得名。相傳西漢王莽追趕劉秀時曾在此山筑城修寨。山頂有一平地，據傳是莽兵的跑馬場。山南有太子窯，內有石床、石桌，傳說王莽之妻曾于此生下太子。劉秀一路逃亡至此，憑借著王莽嶺的險峻地勢，多次躲過了王莽的追兵。在這片土地上，留下了許多與這段歷史相關的遺跡和傳說。 劉秀曾經藏身的山洞，被后人稱為 “劉秀洞”，洞內幽深狹窄，仿佛還能感受到當年劉秀的緊張與驚險。 ＂飲馬池＂，據說劉秀曾在此飲馬休息，池水清澈見底，常年不涸，仿佛在訴說著那段古老的歷史。 ＂石庫天書” ＂景觀尤為奇特，巨大的巖石層層疊疊，仿佛是一座天然的圖書館，巖石上的紋理猶如一頁頁古老的書籍，記載著大自然的奧秘，讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。 ＂天授兵書＂是說上天派三位神仙下凡到來授于兵書，幫助王莽打贏勝仗，鞏固江山，因飲酒誤時未授兵書與王莽，導致王莽兵敗，三位神仙就化作三座山峰永遠留在王莽嶺上，這座山頭就有了三個山峰，也叫＂三仙峰＂。 傳說中，楚國琴師俞伯牙在王莽嶺的琴臺遇到了晉國著名琴師師曠，兩人在此一見如故，共同創作了《高山流水》這一傳世之作。所以說王莽嶺也是傳世古音《高山流水》的原創作地。 ＂高山流水遇知音＂是出自《列子·湯問》中的漢語成語。成語＂高山流水＂，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即為俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。 ＂高山流水遇知音＂的故事。相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在龜山鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴。 《高山流水》之所以能被春秋戰國的諸子典籍多次記錄轉載，是與當時“士文化”的背景分不開的。先秦時代百家爭鳴，人才鼎盛。很多士人國家觀念淡薄，并不忠于所在的諸侯國。這些恃才之士在各國間流動頻繁，他們莫不企盼明主知遇。他們希望能遇見象知音一般理解自己的諸侯王公，從而一展胸中所學。這幾乎是幾千年來所有讀書人的夢想。 然而能達到此目標的畢竟是少數。更多的人一生懷才不遇而汲汲無名，有的或隱身市肆，有的則終老山林。由此可見，《高山流水》在先秦時代就廣為流傳，是因為這個故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年來引起無數人的共鳴當在情理之中了。 昆山掛壁公路：位于景區內的昆山村，是全國七條掛壁公路中最窄、最險的一條，于1992年開工建設，全長7.1公里，1995年10月20日通車。她的建成通車將王莽嶺景區和河南的萬仙山、郭亮景區連接了起來。昆山掛壁公路是在一座上下500余米的懸崖絕壁上開鑿的公路，由于條件限制，隧道內道路較窄，僅容一輛小型車單向行駛。一字排開的156個“天窗”上罩危壁，下臨深淵，遠觀象火車爬山，讓人驚魂駭魄，嘆為觀止。 迷人的歐洲丁香花。 游覽王莽嶺的體驗可以用“壯美、險峻、充滿自然與歷史的交融感”來概括。王莽嶺適合熱愛自然風光、喜歡徒步探險的旅行者。它的美在于未經雕琢的野性，以及自然與人文交織的獨特氣質。五一假期游覽制作。

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