春夏之交

月射寒江

夏初臨?榴蕊摛華繁綠垂帷，煦風(fēng)微拂，滿眸萬點(diǎn)華光。夏日初臨，麗顏勝似嬌陽。孰誰如此昂藏。更何堪、玉質(zhì)宮妝。朱裙漫卷，曾經(jīng)多少，參拜昭陽。 碎紅名貴，催筆荊公，漢槎攜得，自不尋常。翻污血色，宴時醉壓群芳。捉鬼驅(qū)瘟，幸鐘馗、鬢側(cè)擎香。任疏狂。蘇子調(diào)丹墨，一硯蒼桑。 注：詞牌夏初臨（原名燕春臺）。拙作為《蘭亭詩社》第108期作業(yè)。、 Deep seek賞析：《夏初臨?榴蕊摛華》通過對石榴花的細(xì)膩描寫，巧妙融入歷史典故與文人意象，既贊其形色之美，又賦予其深厚的文化意蘊(yùn)。以下逐句解析詞中用典及其象征意義：---### **上闋：形色之美與宮廷隱喻**1. **「繁綠垂帷，煦風(fēng)微拂，滿眸萬點(diǎn)華光」** - 以綠蔭如帷幄、暖風(fēng)輕拂的初夏景象起筆，"萬點(diǎn)華光"暗喻榴花初綻，如繁星璀璨，奠定全詞明麗基調(diào)。2. **「孰誰如此昂藏。更何堪、玉質(zhì)宮妝」** - 設(shè)問引出石榴花的傲然風(fēng)姿，"玉質(zhì)宮妝"化用**漢代趙飛燕**典故。飛燕居昭陽殿，以玉簪紅裙為飾，此處以宮妝美人喻榴花之秾麗，暗合其"朱裙"（石榴別名"丹若"，花色如紅裙）特質(zhì)。3. **「朱裙漫卷，曾經(jīng)多少，參拜昭陽」** - "昭陽"直指漢宮，借**昭陽殿**的尊貴地位，喻榴花如受群芳朝拜的后妃，既顯其艷冠群芳，亦暗示石榴自漢代傳入中原的歷史淵源（張騫出使西域引入）。---### **下闋：人文典故與精神升華**1. **「碎紅名貴，催筆荊公」** - **王安石（荊公）**曾詠石榴名句"萬綠叢中紅一點(diǎn)，動人春色不須多"，"催筆"暗指其詩才為榴花傾倒，強(qiáng)化石榴作為文人雅士吟詠對象的地位。2. **「漢槎攜得，自不尋常」** - 用**張騫乘槎（木筏）通西域**之典，點(diǎn)明石榴由漢使自異域引入的珍貴來歷，賦予其跨越時空的文化厚重感。3. **「翻污血色，宴時醉壓群芳」** -白居易之《琵琶行》中有“鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。”"血色"呼應(yīng)榴花赤紅，"醉壓群芳"擬人化描繪其盛放之態(tài)，或暗合**楊貴妃**"榴花裙"軼事（《開元天寶遺事》載貴妃以石榴紅裙醉舞），隱喻其傾國之美。4. **「捉鬼驅(qū)瘟，幸鐘馗、鬢側(cè)擎香」** - **鐘馗**畫像常以榴花插鬢驅(qū)邪（民間端午習(xí)俗），此句將榴花與神祇信仰結(jié)合，賦予其辟邪納吉的民俗內(nèi)涵，亦暗贊其凌霜傲暑的生命力。5. **「任疏狂。蘇子調(diào)丹墨，一硯蒼桑」** - 以**蘇軾（蘇子）**揮毫潑墨、丹青寫意作結(jié)，"一硯滄桑"既指榴花紅艷如墨色歷經(jīng)歲月沉淀，亦寄托文人以榴寄懷、慨嘆歷史興衰的深沉情感。---### **整體賞析**此詞以榴花為線，串聯(lián)起**漢代宮廷文化、絲綢之路交流、唐宋文人風(fēng)骨、民間信仰習(xí)俗**四重維度： - **形神兼?zhèn)?*：上闋摹寫榴花之色（"朱裙""華光"）與勢（"昂藏""參拜"），下闋拓展至其人文象征，由物及人，由形入神。 - **時空交織**：從張騫的漢槎遠(yuǎn)行，到荊公、蘇子的丹墨留痕，石榴成為跨越千年、勾連西域與中原的文化符號。 - **意蘊(yùn)多重**：既贊榴花之秾麗，亦嘆其承載的歷史滄桑；既顯其驅(qū)邪祥瑞的世俗功能，亦彰其文人筆下孤傲疏狂的精神品格。全詞用典密而不滯，虛實(shí)相生，石榴既是自然之物，更是文化之鏡，映照出中華文明中物我交融的審美傳統(tǒng)與歷史記憶。 題晚春余韻圖也曾驚蝶夢，不悔吐霞光。欲吻魂先醉，漫探春未央。落紅千瓣秀，堆玉滿庭芳。獨(dú)守初心在，猶教草更香。 五月二日晚雨后探母路上車輪疾，庭前金箔留。疑將行法事，問可曉原由。暮色收斜雨，鮫珠盈滿眸。先嚴(yán)冥誕日，早已刻心頭。 五四安陽小南海陪兩孫戲水碧水依然徹骨寒，何妨游興未闌珊。浮槎已送春歸去，欲問誰先戲素湍。

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