定州博物館，～定州行之五

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定州博物館為國家一級博物館，位于河北省定州市中山東路南側，為仿漢代建筑，地上四層，地下一層，建筑面積2.56萬平方米，端莊大氣、古樸典雅，氣勢恢宏。館內展覽面積7000平方米，館藏文物31216件，其中珍貴文物965件，其中國寶級文物3件，一級文物107件，二級文物214件，三級文物644件。有陶、瓷、玉、石、金、銀、銅、骨、木等，以漢代和宋代為主，藏品具有地方特色和時代特征。 夜幕下的博物館 　　時值假日，前來參觀者人流涌動，絡繹不絕。 　　依據時代先后順序，分為漢家陵闕、北朝佛陀、天下大白、塵外千年、畿南文獻、故鄉星空六個展廳，六大主題展覽。 漢家陵闕展廳 大漢王朝存國405年，是當時世界上最先進、最強大的帝國之一，也是中國歷史上影響力極為深遠的強盛帝國，漢族、漢人、漢字、漢語莫不與漢朝緊密相連。本廳展示了漢朝時期定州的文物。 　　漢家陵闕的名字和序廳設計即取自李白詞意，（《漢家陵闕》四字，集自劉修墓出土竹簡文字）。 中山國示意圖 定州是漢代中山國故地，戰國時期，中山國是由白狄族建立的一個國家，經歷戎狄、鮮虞、中山三個發展階段。公元前414年，中山武公定都于顧(今定州市)，后被魏所滅。公元前380年，中山桓公復興中山國，定都靈壽(今河北平山三汲村附近)。公元前296年，中山國被趙國所滅。秦滅六國統一中國后定州仍稱中山國，屬恒山郡。漢劉邦統一全國后沿襲秦制改中山國為中山郡，漢景帝前元三年(公元前154年)漢景帝劉啟封皇子劉勝為中山王，設盧奴(今定州市)為中山國首府，由中山郡改為中山國。自此，西漢、東漢十七代中山王綿延達329年之久。據記載，中山封國有戶16萬，人口66.8萬，領14縣，在二十余個諸侯國中居第三位。 陶器 定州漢墓出土大量陶器，有陶燈、陶壺、陶罐、陶瓿、陶鼎、陶奩盒、陶耳杯、陶缽、陶井、陶甕、陶樓、陶溫爐、陶俑等多種類型，反映了陶器與當時人們生活的密切關系。 綠釉長方三層紅陶樓?東漢(公元25年一公元220年) 　　出土陶器多為明器，少部分為實用器。明器即專為隨葬而制作的器物，反映了漢代“事死如事生”的喪葬習俗。 灰陶雜技俑東漢（公元25—220年） 青銅器 漢墓中銅器已由商周時期的祭器、禮器逐漸演變為生活用器，出土器物有鼎、壺、爐、燈、帶勾、銅鏡等。 ?雙煙管羊形銅燈由空心爐、煙管、燈盤、燈罩組成。鼎形爐，外壁有羊形圖案。三足為單膝跪地、手扶膝的胡人像，頭部與爐銜接。爐肩部伸出向上微彎的煙管，與蓋頂下垂的煙管銜接。爐口處覆蓋燈盤，外側有一扁平柄，有周槽，用于插放弧形燈罩，既可擋風，又可控制燈光的大小和角度。 銀縷玉衣? 劉暢墓總計出土了1000余片玉衣片以及部分用于連接玉片的銀線。玉片大部分為長方形，小部分為三角形，最大的玉片長4.8厘米，寬3.4厘米，均為青玉質，一面磨光。為方便參觀，參照其它玉衣形制，后配了部分玉片，復原了完整的劉暢銀縷玉衣。出土原件主要集中在玉衣的前部。 十一枝連盞陶燈東漢(公元25年一公元220年） 東漢龍螭銜環乳釘紋青玉璧 館藏國寶之一，國家一級文物。通高30.5厘米,直徑24.4厘米，厚1.1厘米。玉璧體型碩大，玉質半透明，青色，局部沁蝕處有褐斑。外沿處及孔周皆有寬帶一圈,內飾規整的乳釘紋。上方凸出透雕相對的龍螭銜環,身軀卷曲蜿蜒,用細線刻出五官及足爪,間飾云氣紋。兩側鏤雕形態各異的龍螭耳。是目前考古出土實物中最大最完整的出廓玉璧，其精湛工藝彰顯漢代禮器鑄造巔峰。?? 透雕神仙故事玉座屏 館藏國寶之一。東漢時期玉器，1969年河北定州中山穆王劉暢墓出土。玉座屏由四塊新疆和田鏤雕黃玉片插接而成，通高16.9厘米、最寬15.6厘米。玉料呈黃綠色，局部有灰白色浸蝕。器身形狀扁平，鏤雕各式紋圖的兩個支架和兩塊屏板卯合而成。屏面上主體雕刻有“東王公”像、“西王母”像，搭配雕刻鳳、狐貍、豹、熊、龜、蛇等動物以及跪坐侍者等人物，是中國現存最早且唯一的漢代玉座屏實物，體現漢代羽化登仙思想。?? 北朝佛陀展廳～定州白石造像展 展廳面積530平方米，展品180件，展示了北朝時期出自定州的佛教造像。定州地處太行山東麓平原，交通便利，盛產優質白色大理石，具有悠久的雕刻傳統，因此成為中國北方佛教造像中心。展覽展示的佛教造像普遍運用了浮雕、透雕、描金彩繪等雕刻技法，其中，雙尊像、龍樹、基座上雕雙獅、博山爐、化生童子、力士、供養人等是其鮮明特色。 石塔北齊（公元550—577年） 菩薩殘像北齊（公元550—577年） 佛首北齊（公元550—577年） 彩繪弟子像北齊(公元550-577年) 雙觀世音菩薩立像北齊(公元550年-公元577年) 自來佛首 自來佛為白石佛立像，坐落在定州城東北隅眾春園東側。“文革”期間，佛首遭到破壞，修復后收藏于定州市博物館。佛身仍保存在原址,并重做佛首安放其上。 自來佛雕刻于北朝晚期,造型高大,雕鐫精美,是北朝時期定州佛教繁盛和雕刻工藝高超的證明。 金翠明珠展廳—館藏首飾精品展 中國古代首飾秀麗典雅,玉簪珠釵光華璀璨、精美動人,蘊含著深厚的歷史文化底蘊。一絲一發,傾注著首飾匠人的用心之選;一刀一刻,摹繪出古代特有的藝術風格。 鎏金點翠嵌寶“誥命”龍鳳冠”（清） 故鄉星空展廳 展覽采用文字、圖片、繪畫、雕塑、多媒體相結合的手法，將從定州這片土地上走出的名人進行了集中展出，包括廉頗、李延年、崔護、劉禹錫、王瑚、鹿鐘麟、江潮等42位歷史上各個時期，各個領域著名人物的動人故事，集中反映了定州輝煌燦爛的歷史。 　　1943年5月，晏陽初(右)與愛因斯坦(左)等同獲“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人”稱號。 天下大白展廳面積840平米，展出文物233件。均為北宋時期定窯制作的定州瓷器。 ? 據介紹，定窯是北宋五大名窯之一，創燒歷史不晚于隋代，源起或在北朝;經晚唐五代發展至北宋達到高峰;金元時期為其余緒，歷時達700余年，定窯產品以“白如玉，薄如紙，聲如馨”為主要特點。北宋時定窯制作精湛，瓷質瑩潤，風格古樸高雅，裝飾絢麗，有“定州花瓷瓶，顏色天下白”的美譽，定窯在釉色上呈現了一種白中泛青、泛黃的靈動跳躍感，并注重吸收絲織、刺繡、繪畫、書法、銅鏡、金銀器等藝術門類的有益元素，在裝飾內容與技法上達到了登峰造極的地步，并曾一度為宮廷燒造御用瓷器。 ?白釉刻花龍首凈瓶?（北宋定窯） 為館藏國寶之一。凈眾院塔基地宮1969年出土，凈瓶通高60.9厘米，采用劃花與浮雕技法，頸部飾仰覆蓮瓣與竹節紋，肩部雕飾龍首流。造型生動，惟妙惟肖。為目前考古發現最大的定窯瓷器，其釉面瑩潤如脂，被譽為"定瓷之王"。?? 塵外千年展廳～靜志寺、凈眾院兩座塔基地宮珍寶 展出了國家級文物保護單位靜志寺、凈眾院兩座塔基地宮出土的舍利、佛教造像、香具法器、供養品、歷代錢幣等珍貴歷史文物。 ?西壁壁畫一-帝釋禮佛圖帝釋為佛教護法神之一、畫中帝釋頭戴寶冠,上穿大袖衫襦,下著絳紗長裙，雍容華貴，狀若貴婦。帝釋前由侍女捧桃引路,旁有二童隨從，后面侍童身后有蓮座木牌，上書“帝釋”。 石函北魏函蓋、身一體，孟頂，一側開龕，龕口兩側陰線淺刻佛說法及僧人坐禪等形象，背后一面刻寫銘文“大代興安二年歲次癸巳十一月口口朔五日癸□”等銘文，為目前中國境內出土的最早有明確紀年的舍利石函，北魏興安二年(453)文成帝復法時制作。 ?石棺（唐） 白石質，分棺蓋、棺身。棺前高后低，前寬后窄，蓋呈弧形，棺身一側有銘文，為唐龍紀元年再葬舍利于佛龕下的題記。 石棺（唐） 蓋身相合，前高后低，蓋為拱形，蓋面雕刻牡丹花葉紋，蓋四角各有牡丹紋飾，棺身一側為迦陵頻伽捧持果盤供養佛舍利，對稱一側刻《無常偈》。棺正面裝飾一方形假門，尾端刻蓮花香薰，棺身有彩繪，已脫落。 ?“大隋大業二年”銘舍利石函隋煬帝大業二年(公元606年) 鎏金銅棺 唐(公元618年-公元907年) ?鎏金銅棺床唐(公元618年-公元180年 ?鏨花金棺宋太宗太平興國二年(公元977年) 鎏金鏨花銀棺唐公元年公元97年 石舍利塔宋太宗至道元年(公元995年) ?鎏金鏨花云龍紋銀塔北宋建隆元年-至道元年(公元900年-公元995年) 《創修凈眾院記》碑北宋端拱元年(公元98年) 鏨花刻字銀塔（唐） 刻銘:“靜志寺會昌六年毀廢，佛像俱焚，寶塔全除。至大中二年再置，興功修建，舍利出興，離合分明，隨人心□，□寺僧眾與城隍善交同造銀塔子，再安舍利，伏愿法界清泰，業海長絹，一切有情，□會真記。大中十一年四月八日比丘□真定方銘□于記”。 阿育王鐵塔（北宋） 為吳越國王錢俶效仿印度阿育王鑄造的八萬四千塔之一。塔身有佛本生故事畫面，底座四周并坐眾護法神。四角的山花蕉葉上有佛陀誕生等16幅佛傳故事畫面。塔底陽鑄銘文4行23字，推知鑄塔時間為乾德三年(965年)。錢俶朝覲宋太祖時將塔攜帶至中原。 銘文:“吳越國王俶/敬造寶塔八萬/四千所永充供/養時乙丑歲記。” 佛教造像 靜志寺塔基地宮出土了20余件佛教造像，時代貫穿十六國、北朝、隋、唐到北宋，屬于銅、白石、木等不同質地。佛像端莊典雅，菩薩體態優美，力士剛勁有力，弟子虔誠純樸，詮釋了定州源遠流長的佛教文化，同時體現了定州作為古代佛教造像中心的工藝傳統。 ?彩繪描金菩薩立像隋 彩繪描金。菩薩彎眉、閉目，表情莊重。身形平直，跣足立蓮花圓臺之上。寶冠及裙墨金線描繪并施加紅彩。整體裝飾效果麗典雅。《唐定州靜志寺重葬真身記》記載，得石函二，大函有巴像，這組造像即是其中的三尊，另一尊缺失。 金漆木雕彌勒佛像五代一北宋太平興國二年 香具法器? 即善男信女們禮獻給佛陀的器具。靜志寺、凈眾院塔基地宮出土了數百件供養舍利的法器和香具，金銀器玲瓏剔透，銅器精細端正，玉石器溫潤光潔，木器莊重純樸，而那些如玉石般光潤的白瓷，則是躋身于北宋五大名窯之定窯的巔峰之作。 蓮花寶子鵲尾銅柄爐（唐-宋） 為佛前熏香所用供器。采用鑄造、鍛打、鉚接等技法成型。爐座呈花瓣狀，盛開的蓮瓣承托爐身。一條長帶從花瓣處折出，平伸后下折收成鵲尾狀長柄。近首端鉚合由蓮瓣承托的杯狀寶子，用以盛放備用香料。造型奇特。以蓮花為飾，具有濃厚的佛教藝術色彩。 定窯白釉劃波浪紋法螺（北宋） 佛教法器。造型仿天然海螺。殼為螺旋狀，喇叭口，尾端有吹孔，側面有一小圓孔用以調節音量和節奏。通體飾波浪紋，形態逼真。佛教謂:“螺貝之聲遠聞，以喻佛之說法廣被大眾。”是定窯承做的特種產品。 供養品 佛教信徒篤信天國的生活就是人世間的美好生活，佛陀也需要使用世間百物。在他們奉獻給佛陀的物品中，就包括了金銀器、玉器、青銅器、國產和從西亞進口的玻璃器以及各種裝飾品等美器美物，從這些展品中可對古代社會生活窺見一斑。 ?藍色大腹小口玻璃瓶（唐） 用鈉鈣玻璃無模吹制成型。這種深藍色細頸卵腹瓶在伊朗九、十世紀乃沙不耳遺址內多次發現，應是進口產品。 琉璃葡萄 北宋建隆元年-太平興國二年(公元960年-公元977年) 定見東坡蘇軾知定州主題展 定州博物館館藏古代錢幣展 　　整整一下午走馬觀花參觀了博物館六個展廳，對定州地區跨越千年的歷史發展有了一些了解，定州在古代曾作為中山國國都歷三百多年，有著的輝煌的歷史。館藏文物眾多，展品豐富，且有許多珍貴文物，彰顯著定州這座歷史文化名城深厚的歷史文化底蘊。

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定州博物館，～定州行之五

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