<p class="ql-block"><b> 看到《都市快報》在征文,題目是“陌上花開,可緩緩歸矣”。晚上閑來無事,慢慢敘來,投稿之事,笑而置之。(雷文三放一放)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陌上花開</b></p> <p class="ql-block"><b>藏紅花俗稱女人花</b></p> <p class="ql-block"><b>陌上花開</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>聽過一首梅艷芳*的《女人花》*:</b></p><p class="ql-block"><b>我有花一朵 </b></p><p class="ql-block"><b>種在我心中 </b></p><p class="ql-block"><b>含苞待放意幽幽 </b></p><p class="ql-block"><b>朝朝與暮暮 我切切地等候 </b></p><p class="ql-block"><b>有心的人來入夢 </b></p><p class="ql-block"><b>女人花 搖曳在紅塵中 </b></p><p class="ql-block"><b>女人花 隨風輕輕擺動 </b></p><p class="ql-block"><b>只盼望 有一雙溫柔手 </b></p><p class="ql-block"><b>能撫慰 我內心的寂寞 ……</b></p><p class="ql-block"><b>旋律不錯,可謂女人如花、花如女人。古時有人云:“陌上花開,可緩緩歸矣”此句源于一名販鹽起家,后任鎮海、鎮東節度使、吳越的開國君主錢镠的一封家書:</b></p><p class="ql-block"><b> “非是催促省親的愛卿速返,實乃念卿勞頓。知卿侍親至孝,然暮春風雨無常,恐濕滑侵衣;田間小徑迂回,望策馬徐行。若遇野芳爛漫,不妨駐馬稍歇,采擷一枝,待歸時插瓶共賞。杭州諸事皆安,惟宮墻柳色新新,缺一人同賦。去歲卿臨行,為予手植牡丹于庭,今已含苞。花有信,人豈無期?然予寧負花期,不負卿心。但隨卿意,緩緩而歸,便好。”想到的不是朕,而是愛卿,多么富有詩意 ,多么富有感情!</b></p><p class="ql-block"><b> 荼蘼*緩緩,春將去也,“茶蘼不爭春 ,寂寞開最晚”,可錢王镠可等不得,愛妃長留他處,故捎一封家書,勸其早日歸來,昔日馳騁沙場的一介莽夫*,今行文卻如此文縐縐起來。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>釋義:</b></p><p class="ql-block"><b>梅艷芳:已故香港歌手、演員,一生醉心慈善事業,香港演藝人協會創辦人及首位女會長。</b></p><p class="ql-block"><b>《女人花》:女人花通過以花喻人的藝術手法,深刻表達梅艷芳表達女性對情感的深切渴望與生命境遇的多重隱喻,從歌詞意象層面,以含苞待放的意象映射女性對愛情的期待與孤寂;從表演者維度,梅艷芳以自身情感經歷為歌曲注入真實生命體驗;通過'花開花謝終是空'的意境傳遞生命短暫與珍惜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>荼蘼:又稱佛見笑、百宜枝、獨步春等,屬于薔薇科,攀緣莖,莖綠色,莖上有鉤狀的刺。宋代詩人王琪的《春暮游小園》:“開到荼蘼花事了,絲絲天棘出莓墻”。在《紅樓夢》中,曹雪芹就用荼蘼花來暗示麝月的命運,麝月抽到一張花簽,“荼蘼韶華勝極〞,意思就是美好的春天到了盡興,暗示事物到了鼎盛之期,之后便會逐漸衰竭。 </b></p><p class="ql-block"><b> 莽夫:指錢镠,臨安人,相傳他出生時突現紅光,且相貌奇丑,父親錢寬認為不祥,欲棄于屋后井中,但因祖母憐惜,方得保全性命,因而取乳名“婆留”。后販私鹽起家,打天下后占杭州、越州,受后梁朱溫冊為吳越王兼任淮南節度使,控制兩浙。孰不知錢氏后人,人材濟濟,擠滿了科學殿堂,錢偉長、錢三強、錢學森、錢永健、錢穆……..</b></p> <p class="ql-block"><b>東晉四大家族:</b></p><p class="ql-block"><b>瑯玡王氏 穎川庾氏</b></p><p class="ql-block"><b>龍亢桓氏 陳郡謝氏</b></p> <p class="ql-block"><b>魏晉詩賦書</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《觀滄海》</b></p><p class="ql-block"><b> 兩漢 ? 曹操</b></p><p class="ql-block"><b>東臨碣石,以觀滄海。</b></p><p class="ql-block"><b>水何澹澹,山島竦峙。</b></p><p class="ql-block"><b>樹木叢生,百草豐茂。</b></p><p class="ql-block"><b>秋風蕭瑟,洪波涌起。</b></p><p class="ql-block"><b>日月之行,若出其中;</b></p><p class="ql-block"><b>星漢燦爛,若出其里。</b></p><p class="ql-block"><b>幸甚至哉,歌以詠志。</b></p><p class="ql-block"><b>譯文:</b></p><p class="ql-block"><b>東行登上高高的碣石山,來觀賞蒼茫大海。</b></p><p class="ql-block"><b>海水多么寬廣浩蕩,海中山島羅列,高聳挺立。</b></p><p class="ql-block"><b>周圍樹木蔥蘢,花草豐茂。</b></p><p class="ql-block"><b>蕭瑟的風聲傳來,草木動搖,海中翻涌著巨大的海浪。</b></p><p class="ql-block"><b>太陽和月亮升起降落,好像是從這浩瀚的海洋中發出的。</b></p><p class="ql-block"><b>銀河里的燦爛群星,也好像是從大海的懷抱里涌現出來的。</b></p><p class="ql-block"><b>太值得慶幸了!就用詩歌來表達心志吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>洛神賦(局部)</b></p><p class="ql-block"><b> 魏晉 曹植</b></p><p class="ql-block"><b>黃初。三年,余朝京師,還濟洛川。古人有言,斯水之神,名曰密妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。其辭曰:</b></p><p class="ql-block"><b>余人京域,言歸東藩。背伊闕,越轘轅,經通谷心,陵景山。日既西傾,車殆,馬煩。爾乃,稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。于是精移神駭,忽焉吧思散。俯則未察,仰以殊觀,睹一麗人,于巖之畔心。乃援,御者而告之曰:“爾有覿于彼者乎?彼何人斯?若此之艷也!”御者對曰:“臣聞河洛之神,名曰宓妃。然則君王之所見也,無乃是乎?其狀若何?臣愿聞之。……</b></p><p class="ql-block"><b>譯文:</b></p><p class="ql-block"><b> 黃初三年,我前往京師朝拜天子,返回時渡過洛水。古人曾說,洛水的女神名叫宓妃。于是想起宋玉對楚王講述的神女之事,我便作了這篇賦。賦文如下:</b></p><p class="ql-block"><b>我從京城出發,返回東方的封地。背著伊闕,越過轘轅山,經過通谷,登上景山。太陽已經西斜,車馬都感到疲憊了。于是就在長滿杜蘅的草地上停車,在長著芝草的地里喂馬,從容地漫步在陽林,放眼瀏覽洛水的美景。就在這時,心神開始飄忽不定,思緒也散亂了。低頭沒有察覺到什么,抬頭卻看到了奇異的景象,看到一個美麗的女子,在巖石的旁邊。于是我就讓車夫前去詢問:“你看見那個人了嗎?她是誰?竟然如此美麗!”車夫回答說:“我聽說河洛之神的名字叫宓妃。那么君王您所看見的人,莫非就是她吧?她的容貌是怎樣的呢?我希望能聽聽您的描述。”</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>東晉四大家族</b></p><p class="ql-block"><b>至西晉式微,其四大家族擁戴司馬睿永嘉南渡后為王,逐掌握東晉政權。東晉四大家族為瑯琊王氏、陳郡謝氏、潁川庾氏和譙國桓氏(簡稱?王、謝、庾、桓?),這四大門閥士族通過政治聯姻、軍事控制和人才壟斷,實際掌握了東晉王朝的政權運作。其中王氏主導開國,庾氏以外戚掌權,桓氏靠軍功崛起,謝氏以文化立世,形成了“門閥與皇權共治”的特殊政治格局。其中淝水之戰是公元383年東晉與前秦在淝水爆發的關鍵戰役,最終以謝安、謝玄的東晉以8萬兵力擊敗前秦號稱百萬大軍(實際約30萬),成為中國歷史上?以少勝多?的經典戰例。此役導致前秦政權崩潰,東晉則鞏固了長江防線,?投鞭斷流?、?草木皆兵?、?風聲鶴唳?等成語皆源于此戰。??從此,謝氏家族也確立了在東晉的地位。</b></p><p class="ql-block"><b> 東晉(317-420年)是中國歷史上皇權衰微的特殊時期,門閥制度在此達到頂峰。士族通過控制中央官職與地方兵權,形成“上品無寒門,下品無世族”的階層固化局面。晉元帝司馬睿稱帝時需與宰相王導同坐龍椅的典故(王與馬,共天下),正是這一現象的象征。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>東晉書圣王義之和他的《蘭亭序》</b></p> <p class="ql-block"><b>六朝第一大駢文*(局部)</b></p><p class="ql-block"><b>哀江南賦(并序)南北朝 庾信</b></p><p class="ql-block"><b> 粵以戊辰之年,建亥之月,大盜移國,金陵瓦解。余乃竄身荒谷,公私涂炭。華陽奔命,有去無歸。中興道銷,窮於甲成。</b></p><p class="ql-block"><b>三日哭於都亭,三年囚於別館。天道周星,物極不反。傅燮之但悲身世,無處求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔桓君山之志事,杜元凱之平生,有著書,咸能自序。潘岳之文采,始述家風;陸機之辭賦,先陳世德。信年始二毛,即逢喪亂,藐是流離,至于暮齒。燕歌遠別,悲不自勝;楚老相逢,泣將何及。畏南山之雨,忽踐秦庭;讓東海之濱,遂餐周粟。下亭漂泊,高橋羈旅。楚歌非取樂之方,魯酒無忘憂之用。追為此賦,聊以記言,不無危苦之辭,惟以悲哀為主。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>譯文:</b></p><p class="ql-block"><b> 在戊辰年(梁太清二年)十月,大盜侯景篡國,都城金陵陷落。我逃至荒谷,公室私門皆遭涂炭。奉命出使西魏卻被扣留,有去無歸。</b></p><p class="ql-block"><b>梁朝中興的希望破滅于甲戌年。我如羅憲般在都亭痛哭三日,又如叔孫婼被囚于別館三年。我如藺相如持和氏璧睨柱抗秦,卻反被欺騙;故都釣臺的柳樹已非玉門關外可見; 我東漢傅燮悲嘆身世而無處求生,又如袁安憂念王室而潸然淚下。</b></p><p class="ql-block"><b>想起《燕歌行》的離別之痛難以自持,與故國遺老相遇時,淚水已無濟于事。從前桓譚、杜預著書立說,潘岳以文采述家風,陸機用辭賦陳祖德。而我年未老即逢喪亂,暮年漂泊異鄉,聞楚歌更添悲戚。本想如玄豹避雨般隱居,卻被迫出使;欲效伯夷叔齊不食周粟,最終失節仕周。下亭漂泊、高橋羈旅,楚歌魯酒皆難解憂,唯作此賦記言抒悲。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>駢文:</b></p><p class="ql-block"><b>又稱四六文或駢儷文,起源于漢末,定型于南朝梁,以雙句(儷句、偶句)為主,強調對仗、聲律、典故和辭藻,代表作如 《滕王閣序》王勃、《哀江南賦序》庾信、《洛神賦》曹植、《吊古戰場文》李華等。后唐朝韓愈的古文運動的興起,以致六朝的駢文也走到了盡頭。(</b>散文?:與韻文、駢文相對,先秦時期已出現如《論語》,形式自由,不追求押韻或句式工整,現代散文更發展為與詩歌、小說并列的體裁。 ?)</p> <p class="ql-block"><b>宋仁宗的《蘭亭序》習作和宋徽宗的花鳥圖</b></p> <p class="ql-block"><b>陌上花三首</b></p><p class="ql-block"><b> 北宋 蘇軾</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>游九仙山,聞里中兒歌陌上花,父老云,吳越王妃每歲春必歸臨安,王以書遺妃曰:“陌上花開,可緩緩歸矣。”吳人用其語為歌,含思宛轉,聽之凄然。而其詞鄙野,為易之云。</b></p><p class="ql-block"><b>其一</b></p><p class="ql-block"><b>陌上花開蝴蝶飛,江山猶是昔人非。</b></p><p class="ql-block"><b>遺民幾度垂垂老,游女長歌緩緩歸。</b></p><p class="ql-block"><b>其二</b></p><p class="ql-block"><b>陌上山花無數開,路人爭看翠軿*來。</b></p><p class="ql-block"><b>若為留得堂堂去,且更從教緩緩回。</b></p><p class="ql-block"><b>其三</b></p><p class="ql-block"><b>生前富貴草頭露,身后風流陌上花。</b></p><p class="ql-block"><b>已作遲遲君去魯,猶教緩緩妾還家。</b></p><p class="ql-block"><b> 釋義:</b></p><p class="ql-block"><b>翠駢:翠指青綠色,常用于形容自然景物或服飾色彩,駢引申為“華麗修飾”,形容文采或服飾的繁復精美,這里指王妃。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>北宋才子蘇東坡</b></p> <p class="ql-block"><b>《破陣子? 四十年來家國》</b></p><p class="ql-block"><b> 南唐 李煜</b></p><p class="ql-block"><b>四十年來家國,三千里地山河。鳳閣龍樓</b></p><p class="ql-block"><b>連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?</b></p><p class="ql-block"><b>一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>虞美人</b></p><p class="ql-block"><b>五代十國?李煜</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>春花秋月何時了?往事知多少。</b></p><p class="ql-block"><b>小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。</b></p><p class="ql-block"><b>雕欄玉砌應猶日在,只是朱顏改。</b></p><p class="ql-block"><b>問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 南唐兵敗,李后主李煜偕夫人小周后軟禁于開封,封為違命侯,宋太宗常降旨讓小周后侍寢,李煜為此郁郁寡歡,填詞《虞美人》,引來了殺身之禍,其實趙氏兄弟殺人之心早就有之,“臥塌之側,豈容他人鼾睡”。</b></p> <p class="ql-block"><b>江山代有人才出,各領風騷數百年</b></p> <p class="ql-block"><b> 各領風騷數百年</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 當時,無論是曹魏的父子,還是六朝的駢文,無論是趙家子弟*的字畫,還是南唐李璟李煜*的詩詞,無論是錢氏家族*的文化底蘊,還是茍且江南殘喘的趙家幾代的“禪讓”,都一起受漢賦唐詩的影響,涇謂分別二套路子,一路從漢賦到六朝駢文是中國古代文學特有的一種文言文文體。是對中國古代六朝時期駢文創作的總稱。</b></p><p class="ql-block"><b> 駢體的出現與興盛,體現了魏晉南北朝文人逐漸重視詩文的音樂美和形式美的心態。自西晉以來,文學的駢偶化——散文和辭賦都不約而同地向著駢儷的方向發展,表現出強烈的詩化沖動,并由此逐漸形成了中國獨有的美文樣式——俳賦和駢文。</b></p><p class="ql-block"><b> 另一路應從《詩經》、《離騷》起步,經過初唐、中唐、盛唐和晚唐詩歌的錘煉,四言、五言、七言,從格律詩到詞調名,寫滿南唐、南北宋詩詞的輝煌,經久不衰……</b></p><p class="ql-block"><b> 君主皆可之,上行下效,社會風糜一時。愛之沖動,益于言表,暫且用錢镠的家書做一個休止符:</b></p><p class="ql-block"><b> “春深矣,臨安陌上,雜花生樹,鶯飛草長。偶策馬過郊野,見杜鵑灼灼,山桃夭夭*,恍若卿鬢邊釵色,更憶去歲與卿并轡同游之樂。今獨對芳菲,悵然若失,故提筆作書,聊寄相思。</b></p><p class="ql-block"><b>“陌上花開,可緩緩歸矣……”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>釋義:</b></p><p class="ql-block"><b>山桃夭夭:山上野桃花開的比較早,怒放千朵。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>上行下效,蔚然成風</b></p>
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