<p class="ql-block"> 原平古建一日游共六站：</p><p class="ql-block"> 1朱氏牌樓 2扶蘇廟 3崞陽(yáng)文廟 </p><p class="ql-block"> 4普濟(jì)橋 5五峰山壽寧寺 6惠濟(jì)寺 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一站：朱氏牌樓</p><p class="ql-block"> 有主牌樓和副牌樓，均始建于清咸豐五年。</p><p class="ql-block">圖片文字朱氏牌樓簡(jiǎn)介如下：</p><p class="ql-block"> 朱氏牌樓，1965年保，2019年國(guó)保；時(shí)代：清；地址：原平市城西陽(yáng)武村，亦名朱氏石坊，位于原平市城西13公里處的陽(yáng)武村。是清道光時(shí)期的官員武訪疇（1801-1876）為母親立的朱氏牌坊（朱氏族表節(jié)等牌坊）。</p><p class="ql-block"> 出身峰縣（今原平）的武訪疇31歲中進(jìn)士，曾任知縣、知州，后至陜西延棉級(jí)兵備道加鹽運(yùn)使，是清代山陜地區(qū)有名的官員。武訪疇10歲喪父，母親朱氏28歲守寡，至73歲去世一生守節(jié)教子，于道光十五年（1835）受到皇帝族表。咸豐五年（1855）修建石牌坊。</p><p class="ql-block"> 牌坊有主配之分，現(xiàn)在村口的一座是配坊。主牌坊是四柱三間上下重樓歇山頂，四根雕龍戧柱。前面有旗桿和石獅各一對(duì)，后面有一座八字影壁。配坊與主坊相比略顯樸素，也是四柱三問，七踩斗拱，明間匾書"圣旨"二字。旁邊還有碑亭一座，檐角雜草叢生，破損較嚴(yán)重。這兩座石牌坊雕刻精致，算是山西清代石牌坊的佳作。</p><p class="ql-block"> 武訪疇一生主要在陜西做官，為官清廉，晚年講學(xué)于陜西朝邑西河書院，78歲卒于陽(yáng)武村。出身小村莊卻仕途順利，多年為官而保持清廉，晚年講學(xué)育人，在那個(gè)時(shí)代，武訪疇所代表的是幾乎完美的封建知識(shí)分子人生，他一生恪守貞潔的母親也是封建道德標(biāo)榜的對(duì)象。對(duì)于今日的我們朱氏牌坊留下的除了建筑藝術(shù)，還有愛民如子的佳話。</p> <p class="ql-block">副牌樓</p><p class="ql-block"> 配坊位于該村的南部，高8米有余，為四柱三門，單檐歇山頂，規(guī)模略小，造型風(fēng)格與主坊相近，皆為石雕藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">主牌樓</p><p class="ql-block"> 主坊建于清咸豐五年（1855年）九月，為四柱三樓，重檐歇山頂，總高10.54米，面寬15米，正面比例為三比二。坊基座高0.96米，為束腰須彌座，上置欄板望柱一圈。欄板內(nèi)剔底雕刻成一幅幅人物故事圖案。</p> <p class="ql-block">明樓雀替上鏤刻有二龍戲珠圖，兩次樓雀替上鏤雕丹鳳朝陽(yáng)。上下檐額雕有二十四孝圖案，并配雕龍鳳花卉等吉祥之物。</p> <p class="ql-block">正前為四等身力士，分布均勻，與須彌座同高，栩栩如生，牌坊面寬三間，明間較寬，兩次間較窄。</p><p class="ql-block">額坊下四柱為方形霸王柱，由四塊雕刻精細(xì)的夾桿圍抱，上套擒口將夾桿與霸王柱聯(lián)為一體。霸王柱正面、背面各有四根戧柱，其上端插于霸王柱，下端立于須彌座上，</p><p class="ql-block">明間的兩霸王柱間用鏤雕的二龍戲珠雀替聯(lián)接，上置額坊。柱頭坊上浮雕人物故事、花鳥走獸等圖案，兩次間霸王柱間鏤雕丹鳳朝陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">匾形走馬板上書"柏舟矢志""竹柏流芳"各四字，上額浮雕人物、花卉等圖案。牌坊下檐明間置匾一塊書"圣旨"二字，兩次間匾書分別為"繁范"、"徽音"。上下檐額雕有二十四孝圖及人物花卉等吉祥圖案。坊前設(shè)有石獅、旗桿各一對(duì)。</p> <p class="ql-block">第二站：扶蘇廟</p><p class="ql-block">圖片西神頭扶蘇廟簡(jiǎn)介文字：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西神頭是一個(gè)名不見經(jīng)傳的偏僻小山村，但歷朝歷代皆因村里有一座柏枝神祠和四株千年古木名聞遐邇。</p><p class="ql-block"> 柏枝神祠就是扶蘇廟，扶蘇廟也叫柏枝大王廟。始建于漢，重修于唐，繁盛于宋，馳名于明。人們可以從具有深刻紀(jì)念意義的文化遺存里，還原秦王朝風(fēng)云激蕩的歷史畫面，體悟其中每一個(gè)驚心動(dòng)魄的細(xì)節(jié)，領(lǐng)略歷史帶給后人的感悟和震撼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中國(guó)最美古樹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西神頭扶蘇廟里共有四棵古樹，兩柏兩楸。柏樹栽在大殿臺(tái)階前方的兩側(cè)，楸樹植于廟院南北兩個(gè)角上。</p><p class="ql-block"> 這四棵老樹身高均在30米開外。柏樹筆挺入云，枝葉繁茂，樹身粗壯，紋理清晰，兩個(gè)成年人方可勉強(qiáng)合抱。</p><p class="ql-block"> 兩棵楸樹姿態(tài)相似，生長(zhǎng)奇?zhèn)ァ＞幽系拈L(zhǎng)在臺(tái)基邊緣，頂部有不少朽掉的枝條，但依然蒼翠遮蔭。雄踞北面的尤為令人驚嘆，9個(gè)成年人才能摟抱，被譽(yù)為"華夏第一楸"。它的樹根突出地表，樹干分裂多權(quán)，各自沖天而長(zhǎng)，形成了愈加闊大的冠蓋。每年五月初，楸樹花開，那一團(tuán)團(tuán)、一簇簇的楸樹花，顏色紅白相間，花形呈喇叭狀，開得特別繁盛，嫩綠色的葉子、粉紅樣的花兒，相映為美，驚艷于世。</p> <p class="ql-block"> 楸樹。樹齡兩千年漢楸，還未開花，原本慕名專為看古楸開花的盛景，有些遺憾。</p> <p class="ql-block">一千三百年柏樹</p> <p class="ql-block">第三站：崞陽(yáng)文廟</p><p class="ql-block"> 崞guo陽(yáng)文廟始建于元大德三年（1299年），后經(jīng)明、清兩代多次修繕。</p><p class="ql-block"> 第八批國(guó)保。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存建筑中，大成殿和戟門為明代遺構(gòu)，其余多為清代建筑。</p><p class="ql-block"> 崞陽(yáng)文廟坐北朝南，采用三進(jìn)院落布局，中軸線由南向北依次為影壁、欞星門、泮池、戟門和大成殿</p> <p class="ql-block">竟意外看到這里盛開的楸樹，原來(lái)與古楸的緣分在這里，補(bǔ)上了扶蘇廟未遇的遺憾。這滿樹的絢爛為古老的文廟增添了生機(jī)。</p> <p class="ql-block">第四站：普濟(jì)橋</p><p class="ql-block">位于崞陽(yáng)鎮(zhèn)南門外的河流上，始建于金泰和三年（1203年）</p> <p class="ql-block"> 普濟(jì)橋是一座石砌拱橋，南北走向，主橋全長(zhǎng)30米，寬8米，高7米。兩端各有一引橋，南引橋長(zhǎng)28.5米，北引橋長(zhǎng)34.5米。</p> <p class="ql-block"> 橋兩邊均置雕石實(shí)體欄桿，分別有望柱20根，欄板19塊。望柱頂部有桃形雕石，欄板為整石雕花卷邊。橋身兩端緩向下斜連接引橋，橋整體呈馬鞍型，橋面通鋪石板。</p> <p class="ql-block">橋由單孔長(zhǎng)券和四個(gè)小券口組成，大券口跨度19米，高6.5米。</p> <p class="ql-block"> 橋的大小券口均為石料橫旋，券口之邊均有造型精美的石刻浮雕。大券口兩邊中間雕有石獅頭，余者均勻分布雕有故事人物的浮雕組畫16幅；小券口邊上雕有蛟龍出水圖案。這些浮雕典雅古樸，寓意深遠(yuǎn)，造型優(yōu)美，精巧別致。</p> <p class="ql-block">普濟(jì)橋的建筑結(jié)構(gòu)與趙州橋相仿，是我國(guó)古代橋梁史上的杰作之一。其精美的石刻浮雕和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了宋金時(shí)期的建筑藝術(shù)水平</p> <p class="ql-block">第五站：五峰山壽寧寺</p><p class="ql-block"> 壽寧寺位于山西省原平市中陽(yáng)鄉(xiāng)練家崗村外的五峰山上，五峰山因山有五峰而得名，是五臺(tái)山的余脈。壽寧寺始建于隋末唐初，歷代均有修建，曾是五臺(tái)山壽寧寺的下院。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)有七個(gè)院落，依山勢(shì)而建，高低錯(cuò)落。</p> <p class="ql-block"> 保存有康熙皇帝御書“五峰化宇”橫幅，墨跡清晰，字體遒勁</p> <p class="ql-block">壽寧寺的白塔始建于元代，當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者尊崇佛教，尤其重視喇嘛教，五臺(tái)山作為佛教圣地，得到了極大的發(fā)展。白塔的建造是這一時(shí)期佛教建筑熱潮的一部分。不過，目前關(guān)于壽寧寺白塔的詳細(xì)歷史記載較少，但可以推測(cè)其建造與元代佛教的興盛密切相關(guān)。</p> <p class="ql-block">第六站：惠濟(jì)寺</p><p class="ql-block"> 惠濟(jì)寺簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"> 惠濟(jì)寺，位于原平市東北15公里處的練家崗村，始建于唐，重構(gòu)于宋，歷代屢有修葺。</p><p class="ql-block"> 坐北朝南，由山門、鐘樓、伽藍(lán)殿、觀音殿、文殊殿及東西廊廡等建筑組成，占地面積2135平方米。</p><p class="ql-block"> 1986年8月申報(bào)為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年5月申報(bào)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">主殿為文殊殿，殿內(nèi)彩塑造型優(yōu)美，姿態(tài)生動(dòng)，衣紋流暢，比例勻稱，為宋塑中的珍品。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩?：文殊菩薩居于佛壇正中，騎坐于青獅之上，挺胸抬頭，端然而坐，右手抬起，左手放于右足上。其神態(tài)端莊平和，目光睿智，衣紋流暢，比例勻稱，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水平。?</p><p class="ql-block">脅侍菩薩?：文殊菩薩兩側(cè)各有脅侍菩薩，上著天衣，下系裳裙，面南而立，造型優(yōu)美，姿態(tài)生動(dòng)。?</p><p class="ql-block">文殊菩薩右側(cè)后方為佛陀波利，雙手合十，身形微屈；左側(cè)后方為圣老人，身子大幅度前傾</p> <p class="ql-block">善財(cái)童子?：文殊菩薩右側(cè)為善財(cái)童子，立于蓮花之上，右臂和左手均已殘缺。</p> <p class="ql-block">馭獅人?：文殊菩薩左側(cè)為馭獅人，頭戴胡帽，與青獅相視互動(dòng)，青獅呈溫順回首狀。</p> <p class="ql-block">二天王像</p><p class="ql-block">?佛壇前左右兩側(cè)各立一尊天王，東側(cè)天王髻發(fā)戴冠，橫眉立目；西側(cè)天王頂盔摜甲，目瞪唇閉。這兩尊天王塑像體格強(qiáng)健，英姿颯爽，威武而不猙獰，是文殊殿彩塑中的精品。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)壁角奉有一尊曹姑姑肉身塑像。相傳在建廟時(shí)，村民曹氏每日清晨汲水一缸，足夠工程一日之用，竣工后曹氏坐化。于是，后人念其功德，塑其身而祀之。外部為泥塑，內(nèi)部實(shí)為人體骨骼，是原平境內(nèi)僅存的肉身佛。</p> <p class="ql-block">觀音殿</p> <p class="ql-block">觀音殿內(nèi)塑有觀音菩薩及十二圓覺像，壁上繪有觀音救八難彩圖保存完好。</p> <p class="ql-block"> 十二圓覺彩塑位于觀音殿內(nèi)，是明代遺構(gòu)，融合宋明風(fēng)格，生動(dòng)展現(xiàn)了菩薩的法相特征。</p><p class="ql-block">東壁依次為文殊、普眼、彌勒、威德自在、凈業(yè)障、圓覺；</p><p class="ql-block">西壁依次為普賢、金剛藏、清凈慧、辨音、普覺、賢善首。</p> <p class="ql-block">西配殿</p> <p class="ql-block">西殿塑有普賢菩薩及十八羅漢，形態(tài)各異，栩栩如生。</p>
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