<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 書(shū)畫(huà)之藝，能為世人所悅納，非獨(dú)以其技精，更因其有時(shí)代之感召力也。夫藝之感召，本于創(chuàng)作者之技與智。技者，藝之基也；智者，藝之魂也。若以比例論之，技或僅占其三成，而余七成皆源于人生之智慧。此智慧者，乃創(chuàng)作者對(duì)世事之洞察、對(duì)人生之體悟，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)之回應(yīng)也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 心畫(huà)者，乃創(chuàng)作者以筆墨抒發(fā)心聲之藝也。筆墨之語(yǔ)言、節(jié)奏、濃淡、粗細(xì)……皆源自內(nèi)心，此心聲必出于真情實(shí)意，方能修成正果。若創(chuàng)作者無(wú)真情，無(wú)明人明事之慧眼，則其作品必流于膚淺，難以動(dòng)人。故書(shū)畫(huà)之藝，非獨(dú)技之展現(xiàn)，更是創(chuàng)作者內(nèi)心世界之映照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 楊老師乃余所識(shí)之書(shū)畫(huà)從業(yè)者中，少有之智慧。其為人溫良、謙遜、率真，此品格與人格魅力，皆融入其作品之中。其作品之動(dòng)人，非獨(dú)因其技精，更因其能以真情實(shí)意，以現(xiàn)實(shí)之體悟，傳統(tǒng)文化之滋養(yǎng)，與世人共鳴。此乃人作合一也。故曰：“人若不高級(jí)，作品安能高級(jí)？”人之高下，實(shí)為作品高下之本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 書(shū)畫(huà)之藝，能與當(dāng)下共鳴，以創(chuàng)作者之筆墨，傳遞對(duì)現(xiàn)實(shí)之認(rèn)知與對(duì)人生之感悟。此共鳴者，既成就作品，亦成就創(chuàng)作者與觀者之精神交流。創(chuàng)作者以作品表心聲，觀者以作品悟其意，此乃藝術(shù)之雙向交流，亦為藝術(shù)之魅力所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 書(shū)畫(huà)之藝，其感召力源于技與智之結(jié)合，更源于創(chuàng)作者之人格與情感之投入。唯創(chuàng)作者以真情實(shí)意為之，以高級(jí)之認(rèn)知引領(lǐng)之，方能以佳作示人。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">—翠華閣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">來(lái)源｜訥堂書(shū)畫(huà)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>
主站蜘蛛池模板：
大邑县|
宝鸡市|
西和县|
奉贤区|
巴中市|
宝兴县|
邹平县|
平顶山市|
宁强县|
徐闻县|
环江|
东平县|
和田县|
商河县|
英德市|
蓝田县|
和平区|
崇州市|
安西县|
浮山县|
双鸭山市|
阳城县|
四平市|
利辛县|
平原县|
泸定县|
积石山|
乌兰浩特市|
运城市|
绥芬河市|
磐石市|
三河市|
绍兴市|
咸宁市|
阳谷县|
苍南县|
长春市|
乌苏市|
马关县|
柳江县|
汤阴县|