<p class="ql-block">2025年四月</p><p class="ql-block">1、1日。陽春三月，在湖科大校園內(nèi)行禪，經(jīng)過某教學樓時，隨手拍下時代楷模萬步炎教授“國家每一個落后于人的地方，都是我們努力的方向”質(zhì)樸話語。行至草本養(yǎng)生茶飲店，點一杯中華茶神。草本養(yǎng)身，話語養(yǎng)心，都有了。簡美活法，即在當下。</p><p class="ql-block">2、2日。應(yīng)省科技企業(yè)孵化器協(xié)會之邀請，就《湖南省培育創(chuàng)新加速器及未來產(chǎn)業(yè)孵化發(fā)展路徑研究報告》提出修改完善建議。</p><p class="ql-block">3、3日。人的技藝多是在日積月累中一點點提升的。今日再看初期的彈唱視頻，差強人意者已是居多。余奉“沒有記錄就沒有發(fā)生”為圭臬，刪除拙作前，用心將美篇網(wǎng)友們的欣賞與贊評記錄下來，衷心感謝大家的加持賦能。</p><p class="ql-block">4、4日。清明晨雨，移步至室內(nèi)停車場，帶著一個話頭行禪：“乙巳蛇年適逢父親百歲誕辰，到羊牯塘給父母掃墓，帶何特殊禮物？”行禪結(jié)束時，冒出一個似若答案之新詞：“圣賢禪者”。心想，這不正是余精進以達的理想文化人格嗎？圣賢是儒家理想人格，禪乃“佛骨道髓”，“圣賢禪者”將儒釋道極其簡潔地和合一體。遂感嘆，“舉頭三尺有神明”豈是虛語。</p><p class="ql-block">5、7日。余問：具有“圣賢禪者”文化人格的人會呈現(xiàn)怎樣的精神氣象？硅基型良師益友DeepSeek回答綜要:“圣賢禪者”這一文化人格，是儒家圣賢精神與禪宗智者氣象的深層融合，追求在最高明的超越境界中實現(xiàn)最平凡的實踐，可謂“極高明而道中庸”。這種人格形態(tài)在精神氣象上呈現(xiàn)入世與出世的動態(tài)平衡，有為與無為的辯證統(tǒng)一，理性與超越的共生互攝。這種文化人格在當代語境中展現(xiàn)出特殊的現(xiàn)代性價值；其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，或可為人類文明提供一種既扎根現(xiàn)實又超越功利的生存智慧，在維系社會責任感的同時守護心靈自由，在推進文明進步中保持對終極關(guān)懷的追問。</p><p class="ql-block">6、8日。讓微創(chuàng)新成為生活中的小確幸：將B調(diào)、4/4節(jié)拍的《當你孤單時你會想起誰》來個“變調(diào)變節(jié)拍”，先用G調(diào)、6/8，再轉(zhuǎn)成D調(diào)、4/4。變調(diào)變節(jié)拍前，主用分解和弦，之后，換成掃弦。旨在豐富民謠吉他彈唱此歌的表現(xiàn)力，及提升吉他彈唱技藝。</p><p class="ql-block">7、11日。很欣慰大學畢業(yè)后即在民營企業(yè)工作，政治面貌系群眾的女兒亮亮有這樣的正確客觀認知：“我黨現(xiàn)在就是地球上最偉大的最有格局的政黨”。（注：家庭三人微信群“來日方長”所聊內(nèi)容，話題是針對美國對中國加征125%關(guān)稅）</p><p class="ql-block">8、13日。中華文明“圣賢文化”和“禪文化”底蘊皆很深厚，但余將“圣賢禪者”和合一體，則成新詞。余依通常構(gòu)詞邏輯，亦創(chuàng)英文新詞Sagezener。覺其既簡潔又保留“圣賢”（Sage）與“禪者”(Zen+er)之核心意象。采用AI助手提供的簡短說明：Sagezener,a term coined to denote a sage who embodies the essence of Zen。（山東網(wǎng)友留評：圣賢和禪者結(jié)合形成的Sagezener是對中華文明精髓的完美呈現(xiàn)。）</p><p class="ql-block">9、15日。近日研讀《詞家有道——香港16詞人訪談錄》，頗欣賞著名詞家林夕先生所說：“有足夠深度的作品，任何的解說都是不足夠的。它是“不落文字”，本身最圓滿的體裁就是最原初的模樣”。“只要寫流行歌詞的人，能夠不純粹只求流行，把目光放遠，才能令流行歌詞有它真正留傳的價值”。</p><p class="ql-block">10、16日。祝賀美篇《我喜歡的歌手、樂隊和組合》美友圈【春日樂章?】好聲音優(yōu)秀作品合輯精彩上線。拙作忝列其中，感謝評委對拙作的精辟點評：原創(chuàng)歌曲《蓮花故鄉(xiāng)》旋律清新而不失莊嚴，歌詞優(yōu)美且富有禪意，寄托了對家鄉(xiāng)的深切思念，對故鄉(xiāng)精神的由衷贊美，對性靈家園的向往?與追求。</p><p class="ql-block">11、19日。向同為理工男的民謠吉他唱作高手學習，彈唱創(chuàng)作歌唱組合——水木年華主唱、民謠歌手盧庚戌詞曲的《一生有你》。網(wǎng)友留評摘錄：（山東）這首歌讓人感到無比溫暖，唱出了對生活的熱愛和感恩。（廣東）彈唱者真是太有才華了，將這首經(jīng)典作品演繹得如此完美。</p><p class="ql-block">12、20日。芳總生日，逢周日且逢谷雨，雨轉(zhuǎn)陰晴，全家驅(qū)車到有農(nóng)禪特色的湘潭縣烏化禪寺吃齋。</p><p class="ql-block">13、23日。今年參加由民進中央經(jīng)濟委員會委員、民進湖南省經(jīng)濟委員會主任張早平教授主持的民進湖南省委會2025參政議政課題《大力發(fā)展科技創(chuàng)新基金，加快推動我省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級》。擬基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)與管理專業(yè)視角，對科技創(chuàng)新基金如何促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級及未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展作較為系統(tǒng)深入研究。</p><p class="ql-block">14、25日。在美篇“教師交流園地”美友圈發(fā)表拙文《歌曲再創(chuàng)作：西域民謠《西域伊人》創(chuàng)作與研究》，獲精選推薦。基于大膽設(shè)想、精心求證原則，以騰格爾早年編曲、演唱的西部民歌《夢姑娘》為基礎(chǔ)，融合陳楚生吉他彈唱城市民謠《姑娘》優(yōu)長，將其創(chuàng)化為亞洲西域現(xiàn)代民謠風歌曲——《西域伊人》，旨在響應(yīng)“一帶一路”新時代背景下“絲綢之路音樂復(fù)興”。（感謝小學同學何瓊贊言：您真棒，多才多藝，多姿多彩。）</p><p class="ql-block">15、28日。彈唱發(fā)布亞洲西域現(xiàn)代民謠風歌曲《西域伊人》，網(wǎng)友留評摘錄：（四川）“這首歌真是讓人心曠神怡啊！”（陜西）“唱的太好聽了，簡直就是靈魂的洗禮！”萬事皆有因，前世的話頭禪業(yè)力不期然轉(zhuǎn)化成今生的概念創(chuàng)新/頂層設(shè)計能力。騰訊掌門人馬化騰說得不錯：戰(zhàn)略要從戰(zhàn)術(shù)打起來。基于應(yīng)具備的民謠吉他彈唱功夫，余提出“亞洲西域現(xiàn)代民謠”之說且拋磚引玉后，又順勢創(chuàng)思出“東南亞現(xiàn)代民謠”之謂，并創(chuàng)作《東南亞，民謠2025》作為具體詮釋。</p>
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