河北正定榮國府她山玉 87版紅樓夢拍攝地 曹雪芹生平及百年紅學回顧 曹雪芹生平 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹家自1621年，被虜入旗，其家運是隨著清皇室的節節獲勝而逐步隆盛的。在關外的二十幾年中，曹振彥隨其主子多爾袞東征西殺，參加了"大凌河"、"一片石"等主要戰役，屢建戰功，由一個普通的兵丁逐步升至統領三百兵丁的"牛錄章京"。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹振彥1644年5月隨正白旗進入北京城。多爾袞成為攝政王，曹家也就由原來親王的"包衣"升為攝政王的"包衣"。雖然仍是"包衣下賤"，但因系"從龍入關"，因而被視為"從龍勛舊"。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1651年（順治八年）曹振彥任職內務府，為順治帝操辦婚事，因辦事有功，升為奉直大夫。1654年（順治十一年），曹雪芹的曾祖母孫氏進宮做皇太子玄燁的保姆，隨后曹寅成為玄燁的伴讀，這時曹家與皇家已有了進一步密切的的關系，為曹家后來的榮譽奠定了基礎。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沈陽故宮</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">后金的首都——盛京，當年八旗鐵騎從這里出發，撲向錦州、寧遠等戰略要地。而曹振彥所在的紅衣大炮部隊更是精銳之首。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹家的興衰與曹雪芹的誕生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">康熙二年（1663）曹雪芹曾祖曹璽出任江寧織造，曹家移居江寧雍正六年（1727）遣返北京。曹家三代四人（曹璽曹寅、曹顥、曹頫）先后任江寧織造，在江南歷六十年之久。在曹寅任職期間，康熙六次南巡，曹家接駕四次，經歷了"烈火烹油、鮮花著錦"之盛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹雪芹出生之時，江南曹家已進入"末世"。雍正五年，曹家被抄，終于敗落了。江南曹家的興衰，在少年曹雪芹的心中留下了一段不堪回首的"秦淮舊夢"。</b></p> <p class="ql-block">………</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在這樣艱辛的條件下，曹雪芹講過，"并不足妨我襟懷"，仍然堅持寫作《紅樓夢》。大約乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的兒子因得痘疹死了，曹雪芹十分哀傷，不久他自己也貧病交加，無錢醫治，竟在除夕這一天，當別人歡歡喜喜過新年的時候，他卻悄然離開了人世。然而，他以"字字看來皆是血，十年辛苦不尋常"的精神，創作的鴻篇巨著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創作的《紅樓夢》，卻在他死后三十年，排印問世，風靡全國。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">后金的首都——盛京，當年八旗鐵騎從這里出發，撲向錦州、寧遠等戰略要地。而曹振彥所在的紅衣大炮部隊更是精銳之首。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹雪芹出生在南京，少年時代過著"錦衣紈绔"、"妖甘饜肥"的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。繼承康熙皇位的雍正皇帝把曹家的第四任織造曹類從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災人禍，徹底結束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經歷，對他創作《紅樓夢》產生了重要的影響。于是他把榮、寧二府貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術形象創作里。</b></p> 紅學名家 百年紅學回顧 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1953年周汝昌出版了</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《＜紅樓夢＞新證》。這部書立刻以其巨大的篇幅、豐富的史料引起了相當大的社會反響，被稱為新紅學的"集大成"式的著作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">胡適注重的是"科學方法",俞平伯貢獻最大的是"藝術性"，周汝昌則特別突出了"思想性"，后來又上升到"文化性"，這是新紅學發展的三部曲。1954年李希凡和藍翎寫出了《關于＜紅樓夢簡論＞及其它》，對俞平伯的《紅樓夢》研究提出了批評性意見。由此發起了一場批判俞平伯和胡適的政治運動。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1955年翦伯贊發表了《論十八世紀上半期中國社會經濟的性質﹣﹣兼論＜紅樓夢＞中反映的社會經濟狀況》，鄧拓發表了《論＜紅樓夢＞的社會背景和歷史意義》，對《紅樓夢》的歷史背景作了進一步研究，這對后來從時代背景和思想層面更深入地分析《紅樓夢》是有推動作用的。1956年何其芳發表了《論＜紅樓夢＞》，對李希凡和藍翎1954年寫的《評＜紅樓夢研究＞》、《論＜紅樓夢＞的人民性》。蔣和森于1959年出版了《＜紅樓夢＞</b>論稿》。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">……………</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">20世紀的紅學研究，周汝昌是從事研究時間最長、成就最突出、貢獻最大的紅學家，基本上是考據家的天下，以考證方面的成就最值得稱道。盡管各種考證問題仍眾說紛紜，很難說已經得出一致的結論，但經過一個世紀的發現、研究、討論，無論小說的版本還是作者家世或者時代背景方面的情況，確實都已經相當深入，積累的資料也已經很豐富。這種考證正是進入《紅樓夢》文本的基礎和必須條件，也為后人的進一步研究和判斷提供了堅實的基礎。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">20世紀的紅學研究，周汝昌是從事研究時間最長、成就最突出、貢獻最大的紅學家，基本上是考據家的天下，以考證方面的成就最值得稱道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">林黛玉的《詠白海棠》是《紅樓夢》中展現其詩才的代表作之一，全詩如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?半卷湘簾半掩門?，碾冰為土玉為盆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?偷來梨蕊三分白?，借得梅花一縷魂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?月窟仙人縫縞袂?，秋閨怨女拭啼痕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?嬌羞默默同誰訴?，倦倚西風夜已昏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《臨江仙·柳絮》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">薛寶釵</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云。</b></p><p class="ql-block"><br></p>