漢字形體辨析淺談

石河子

漢字形體辨析淺談 【引言:二十幾年前，聽一個(gè)小學(xué)教師的觀摩課。上課伊始，老師講評(píng)先一天作業(yè)，板書“舀”、“陷”二生字，然后從筆畫上講偏旁如何如何區(qū)別，隨后讓學(xué)生再寫十遍，檢查時(shí)還有學(xué)生寫錯(cuò)。教師的良苦用心并無達(dá)到良好效果。舀、陷。舀(yao)，會(huì)意字，上為“爪”，下為“臼”( jiù)，象伸手掏取之形。本義:用瓢勺取物。陷(xian),左耳為埠，高處、高地;右字為xian，上人，下臼，人將陷也。搞清楚這兩個(gè)字的結(jié)構(gòu)，就不會(huì)再寫錯(cuò)了。 　　漢字的起源:結(jié)繩記事說，八卦說、倉頡造字說。結(jié)繩記事說。文字產(chǎn)生之前的上古“結(jié)繩記事”的時(shí)代，是一種蒙昧的或半開化的原始社會(huì)。事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩，各執(zhí)以相考。(以前云南獨(dú)龍族、哈尼族都利用結(jié)繩的辦法記載村寨中所發(fā)生的大大小小的事情。這些習(xí)俗，顯然是上古社會(huì)結(jié)繩統(tǒng)事之風(fēng)的孑遺)。結(jié)繩只是幫助記憶，只能充當(dāng)備忘的記憶，不能用來直接記錄語言，因此它不是文字。八卦說。“結(jié)繩單化，八象成文”(晉.潘岳)八卦反映了古人契刻記事的蹤跡,但難以演化出成百上千的原始漢字。倉頡造字說，古書籍中記載頗多。有文字可考，且形成了理論規(guī)律，數(shù)千年且為之運(yùn)用，此說是有根據(jù)的。但將倉頡說成神人，一人創(chuàng)造了文字，也是神化了的荒誕不經(jīng)的(倉頡四目......龍顏侈侈，四目靈光……倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭，龍登玄云，神棲昆侖……生而能書、取法于凈天......)。古漢字是我們祖先群體智慧的結(jié)晶。荀子:“故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，壹也;好稼者眾矣，而后稷獨(dú)傳者，壹也，好義者眾矣，而舜獨(dú)傳者，壹也……”此言道出，文字非倉頡一人所為,只不過他“專一”致力于漢字的創(chuàng)制整理，比其他“好書者”都要專一、精通得多,作出了可觀的成績——倉頡充其量是文字的一個(gè)集大成者。 　　東漢許慎說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸跡，知分理之可相別異也，初造書契?！薄皞}頡之初作書，蓋依類象形，故為之文?！痹S慎把神話中的倉頡拉回了人間現(xiàn)實(shí)，賦予其唯物的因素，可信。 漢文字體系的形成 漢字大約產(chǎn)生于原始社會(huì)晚期，距今已有五千年的歷史。漢字體系大概形成于宗法傳位制國家建立的時(shí)期，相當(dāng)于歷史上的夏朝。漢字經(jīng)過數(shù)千年的演變和規(guī)范，終將最初的圖畫化歸于線條化、符號(hào)化，形成便于書寫、規(guī)范的文字。而后數(shù)千年來，立國甚多，各自為政，文字散渙。春秋戰(zhàn)國時(shí)，諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害，而皆去其典籍。田疇異晦，文字異形。文字錯(cuò)亂訛偽。始皇統(tǒng)一六國，后統(tǒng)文、統(tǒng)軌、統(tǒng)衡。(統(tǒng)一之前，文字書寫紛繁--史籀大篆、小篆、隸書、楷書)“秦皇蔑古，李斯獻(xiàn)媚”，作小篆，亦稱秦篆。秦國處宗周故地，在與周文化的承繼關(guān)系上自然比六國要密切得多，牢固得多，因此在文字上也最忠實(shí)地繼承了周王朝所使用的文字傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時(shí)代，秦地西處偏僻，發(fā)展緩慢，受外來文字干擾少，基本上繼承了舊傳統(tǒng)文字的正體。六國亦法之，天下文趨統(tǒng)一。特別經(jīng)過東漢安帝(公元107--122)時(shí)許慎所著《說文解字》的系統(tǒng)歸納,形成了“六書 ”說:象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。《說文解字》，東漢尉南閔祭酒許慎所撰，金書十五卷，九千三百五十三文,皆為小篆。 分部精嚴(yán)，卓存古意。距倉頡二千余年。他說:“我發(fā)其蒙而啟其閉。”他針對(duì)漢字“古意漸湮，殊體間出，俗趨簡易，訛偽日增”之現(xiàn)狀，探本溯源，厘清訛偽，規(guī)范了漢字之體例，建五百四十字為部首，成為漢字的繼承與發(fā)展之范本，被后人譽(yù)為“千古字書之祖”。六書：象形字采取繪形象物的模式所造成的字叫象形字。如:人、女、子、児、鼎、首、目、口、自、鳥、馬、鹿、象、虎、車、弓、網(wǎng)、門、木、禾、田、火、山、日、月……今之云南麗江納西族的東巴文大部分就是象形文字。會(huì)意字：利用象形字的比配和組合出某種意義的字就是會(huì)意字。“比類合誼，以見指偽，謂之會(huì)意”。會(huì)意字一般都是代表意義比較抽象的字，一看其字，便可意會(huì)。如:仄、伐、內(nèi)、暮、寒、休、采、林、吠、臭、班、析、高、暴、行、舀、陷、北、比、戒、步、劣、暴、窯、初……指事字：用標(biāo)識(shí)指物、借形寓意、符號(hào)示意所造成的字叫指事字。其主要表達(dá)抽象概念的詞。如:本、末、刃、上、下、中、甘、高……形聲字：加注音符或音義合成的字叫形聲字。在字形結(jié)構(gòu)上，形聲字都具有意符和聲符兩種不同性質(zhì)的偏旁。聲符產(chǎn)生讀音，義符為該字的初文。如:仞、停、咧、冽、洌、鏡、機(jī)、判、鼐、鼒、盛、宗、贏、羸、匣、伍、凍、囿、恭、慕、閨、閣、到、湖、想、詠、冬……形聲字在漢字里為數(shù)眾多。形聲字因其“造字”方便，后人在生活中根據(jù)需要造了許多字，如化學(xué)中的元素符號(hào)的中國讀音字都是根據(jù)形聲字的原理造的字。千年歷史，由于書體的演進(jìn)或字形的發(fā)展變化，到了后世，大多數(shù)形聲字的讀音與聲符的讀音不相同了，而且有的差別還很大。所以，不 要“秀才不認(rèn)字，讀字讀半邊”。字雖不好妄讀，但辨字時(shí)，利用形聲字的構(gòu)字原理，我們還是可以覓出該字的本義的。以上四種，為造字之體，下兩種為字之用，為之“四體二用”。轉(zhuǎn)注： 同義相受，謂之轉(zhuǎn)注。如考老相注。 假借： 本無其字，依聲托事謂之假借。要表達(dá)一抽象概念，但又造不出一個(gè)能表達(dá)這一抽象概念的詞來，于是就用一個(gè)已有的字來表示。如:“而”，原為胡須，用來做連詞“而”用;北方的“北”無法造，用同音“北”(原字義二人相背離)。假借字在古文中常被應(yīng)用，后人謂之通假。漢字中與生活有關(guān)的部首與人身體有關(guān)的部首月部肉月旁.人之體。臂膀、胳膊、肋、腹、脛、肌、膏、育、肘、肝、腎、肢、股、腕、腳、肺、臍、肯、胙、胯、脩、腫. 頁部. 頁：指事字，人鼻上部位為頭。頁部首與人的頭部有關(guān)。如:頭、頂、題(“牛也，文身而白題”——花紋身子白額頭)、頰、顱、頤(頤指氣使)、項(xiàng)、頸(《莊子》:“鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴頸雖長，斷之則悲?！?、頜、頷(頷首，頷之)、頒、碩(大)、頓、頗(偏頗)、顆、顏、顧、顛(頭之上、巔峰)、顰(蹙憂不樂、一顰一笑、東施效顰)欠部.會(huì)意字，人嘴中冒氣。欠部與人張口出氣有關(guān)。如:歌、歎、歐(通謳?！鞍傩罩幐瑁梦一菥?欸(kai咳嗽、嘆氣?！坝嘧箢櫠溃藲⒅?欷歔(抽噎、哽咽。同唏噓)手部 [手、扌、”、又、叉、廾、彐]手部與手或其動(dòng)作有關(guān)。如:拿、摯、掣(拉，牽引。掣肘、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”) 擘(bo,大拇指，巨擘、名擘)擎(擎舉，“左牽黃，右擎蒼”)掰、掌、挈(qie舉、提,提綱挈領(lǐng))攀、秉(手拿一束禾、拿著、握著。秉承、秉持、秉性、秉正、秉公、秉燭夜游)及(逮)、受、取、采、舀、撥、挑、支(去竹之枝也。從手持半竹。)度(又，手也。布指知尺，舒肱知尋，故從手。)授、受(雙手互授)、隻、彗(手拿掃帚)、叔(拾取?！熬旁率遘?ju麻) ”)、打、扎、棄、棄(雙手棄之“棄甲曳兵而走”)弈(用手下棋:博弈)弄(用手玩:玩弄)……足部? [辶、止、少、疋、走、步]足部與腳和足部動(dòng)作有關(guān)。如:蹉、跎(不隨意也)跛、跟、徙、躋、跳、踐、踒、踵、踢、蹇、蹈、跌、蹶(跌倒。一蹶不振、 “必蹶上將軍”)、踢踏、蹴(一蹴而就，圪蹴)蹭(磨蹭)、跫(跫音)踅(踅摸)、武(腳印)歴、趾(趾高氣揚(yáng))、躁(性急、躁動(dòng)?！把晕醇岸?，為之躁”。浮躁、蹣跚、踟躕(chichu)、躑躅(zhizhu)、踉蹌、疏(遠(yuǎn))、疑 (不定、來回走，惑)?！?lt;/p>心部 [忄、心]心部與心理活動(dòng)有關(guān)。如:恭、慕、愾、恨、憎、 耳部[耳]如:耳、取(割耳,引申為割取:“獲者取左耳”“取首級(jí)”)。聼(聽)、聰(聽力好?！扒郊餐趼犞宦斠玻嬚~之蔽明也”耳聰目明)聵(發(fā)聾振聵)、聾、聒(聒噪)罄、聳(耳聾:“子野聽聳，離朱目?！币隇轶@恐:危言聳聽)、聃(耳長大。蘇軾“聃耳屬肩"老聃)聆(仔細(xì)聽“扣而聆之”聆聽)、(附耳私語)長部（镸) 長。毛發(fā)下垂的樣子:“斑鬢~以承弁兮。”與胡子頭發(fā)有關(guān)。髦、髻、髯、髻...…容易混淆的部首:兩點(diǎn)水,冫。音冰，水凝之形，和冷有關(guān)。如:調(diào)、冽(與洌不同)、凝、寒、冷、涼、凍……三點(diǎn)水，氵。于水有關(guān)的字。四點(diǎn)水，“灬”作為偏旁時(shí)規(guī)范名稱為?四點(diǎn)底?，是火部的變體部首，主要出現(xiàn)在漢字底部，與火相關(guān)。廣泛見于煮、熱、烈等與火相關(guān)的漢字。??如：熟、煮、照、熱、熏、煞、焦、煎、烈、煦、烹……示，礻。天垂象見吉兇，所以示人也。示做偏旁，和祖先、鬼神、祭祀、祈禱、祈福有關(guān)。衣，如:初，裁衣之始。初民無衣，皆獸皮，以刀割裁而成。裨，連綴、補(bǔ)綴衣物。《出師表》:“必能裨補(bǔ)闕漏”。引申為益處:裨益。王～玉。玉做偏旁，叫斜玉旁，或叫玉旁，和玉石有關(guān)。不要叫王字旁。如“瑕、暇、遐”的區(qū)別。夕～歹。夕和日暮夜晚有關(guān)。如。飧，晚飯:《詩經(jīng)》彼君子兮，不素飧兮。歹，從“歹”的字多與死、壞或不吉祥等義有關(guān)。如:歿，壽終，死亡。杜甫:此老已云歿，鄰人嗟未休。廠～廣:廠，山邊巖石突出覆蓋處，人可居住的地方。廣，四周無壁的大屋。 足部 [辶、止、少、疋、走、步、大]足部和足部動(dòng)作有關(guān)。如:蹉 跎(不隨意也)跛、跟、徙、躋、跳、踐、踒、踵、踢、蹇、蹈、跌、蹶(跌倒。一蹶不振、 “必蹶上將軍”)、踢踏、蹴(一蹴而就，圪蹴)蹭(磨蹭)、跫(跫音)踅(踅摸)、步、歧、武(腳印)歴、趾(趾高氣揚(yáng)) 躁(性急、躁動(dòng)?！把晕醇岸?，為之躁”。浮躁，不專一“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也?！?、蹣跚、踟躕(chichu)、躑躅(zhizhu)、踉蹌、疏(遠(yuǎn))、疑(不定、惑)、登..….心部 心部與心理活動(dòng)有關(guān)。如:恭、慕、愾、恨、憎、愛、悲、愁、忿、忘、志(心意:詩言志;立志;吾十有五而志于學(xué)。記住:博聞強(qiáng)志，永志不忘)忐忑、愁、懣(憤懣)憋、慟(tong慟哭:極度悲哀)惋、惶、慌、愾(憤恨、憤怒:同仇敵愾)。口部 人和動(dòng)物吃東西和發(fā)聲的器官?？凇⒆臁⒑?、叱(大聲呵斥:“回車叱牛牽向北”叱咤)哂(shen微笑:“夫子哂之”哂笑)嗚、哽、號(hào)(大叫、呼嘯“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”有哭無淚為之號(hào))吃、呼、吞、囂(喧囂、喧鬧:“甚囂，且塵上矣”“叫囂乎東西”)人部：亻(以頭碰地“當(dāng)門仆頭碎首而死”;向前傾倒:“有碑仆道”“前仆后繼”)、伍、佇、伶、俳(pai)、優(yōu)(戲子)、兒、兄、陷、先(從兒，從止，前進(jìn)貌，走在人前)、元(頭《左轉(zhuǎn)》，“狄人歸其元”引申為首:元首)傾(斜、側(cè):“對(duì)此欲倒東南傾”“俯身傾耳以請(qǐng)”)。 辶.廴,音引，長行也。玉篇曰。今作引。從彳引之。引長之也。辶。同“辵”。變形的部首:牛、牜、告 心——?火——火小赤(下部) 灬（如：煮、煎……） 變形的部首:牛—牜足一 ?。火—灬—赤(下部) 刀—刂 辯識(shí)舉例：辨、辮、辯、瓣辨：中間是“刂”——刀。用刀一劈兩瓣，比一比，辨別、辯識(shí)。辮：中間是“糸”——絞絲。辮子貌，編辮子。辮子。辯：中間是“讠”——言。說話，辯論、辯解、分辨。?瓣：中間是“瓜”。瓜瓣。把瓜切成瓣。瓜瓣、花瓣。順口溜記憶法?絲線扎辮發(fā)尾飄，開口辯論理不饒，點(diǎn)撇辨別真與假，花瓣飄落香氣繞?。

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