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坐行百十里,飛云拂山崗

冬之夢程林

圖片來源:冬之夢<div>文章來源:冬之夢</div><div>音樂來源:網(wǎng)絡(luò)</div> <p class="ql-block">正慈大和尚《赴通山參加省佛協(xié)活動(dòng)途中口占古風(fēng)一首》解析</p><p class="ql-block">赴通山參加省佛協(xié)活動(dòng)途中口占古風(fēng)一首</p><p class="ql-block">按:24日,全省佛教教職人員培訓(xùn)班“三香三凈”寺院暨場所規(guī)范化管理踐學(xué)活動(dòng),在九宮山西萊禪寺舉行,“話回鄉(xiāng)風(fēng)中,法揚(yáng)村山里”,沿山途經(jīng)滿目青翠,景色天成,即興抒懷。</p><p class="ql-block">坐行百十里,飛云拂山崗。穿林溪寂遠(yuǎn),村落鮮人還。群鴨戲水港,岸逢老嫗鋤。雨鄉(xiāng)①師菇峰②,寺坐云深處。僧濟(jì)堂前話,弘法返鄉(xiāng)梓③。悟佛知灼見,做好本分事④。 正慈 2025年4月24日,</p><p class="ql-block">解析</p><p class="ql-block">①雨鄉(xiāng):雨后鄉(xiāng)村。</p><p class="ql-block">②師菇峰:地名,湖北咸寧師菇山。</p><p class="ql-block">③鄉(xiāng)梓:多指故鄉(xiāng);這里借指鄉(xiāng)村。</p><p class="ql-block">④本分事:佛教語境中分內(nèi)之事。</p><p class="ql-block"> 詩是世界上最美的語言,運(yùn)用‘相’與‘意’的交流演譯,夢與現(xiàn)實(shí)的沖撞產(chǎn)生的云彩與山巒,在筆墨的渲染下構(gòu)筑出的須彌幻海。其本質(zhì)是純粹的,充滿活力的,且極具靈性的語言文字。所謂解析,只不過他人從其文字的縫隙里尋找些許自以為是的蛛絲馬跡罷了。大和尚的這首古風(fēng)雖是口占,卻十分古奧精深。從形式上看,沿用律詩的起、承、轉(zhuǎn)、合結(jié)構(gòu),卻不是聯(lián)體慣例,采用二一二一這種非對(duì)稱布局,使之自成一格。</p><p class="ql-block"> 大和尚口占古風(fēng)起句用聯(lián)式:“坐行百十里,飛云拂山崗。穿林溪寂遠(yuǎn),村落鮮人還”。承句為單式:“群鴨戲水港,岸逢老嫗鋤”。轉(zhuǎn)句又用聯(lián)式:“雨鄉(xiāng)師菇峰,寺坐云深處。僧濟(jì)堂前話,弘法返鄉(xiāng)梓”。合句又是單式:“悟佛知灼見,做好本分事”。</p><p class="ql-block"> 全詩大意是:乘坐在車上仿佛飛云掠過山崗一樣,轉(zhuǎn)瞬間就到了百十里之外的師菇山。一條彎曲的清溪從群山的懷抱,穿過樹林伸向山外,溪邊的村莊在碧水與綠樹的掩映中,顯得十分安詳,對(duì)我們這群遠(yuǎn)方的來客渾然不知。在村莊的另一邊的水港里,鴨群正自由自在的戲水,岸邊有一老嫗正荷著小鋤在地里鋤著莊稼。煙雨籠罩著師菇峰,古寺靜坐在云霧深處。僧人濟(jì)濟(jì)一堂交談,心懷弘法之愿回到鄉(xiāng)村,盡心做好自己的本分事,旨在讓這里的人們悟得佛法真諦,明了澄澈智慧,讓佛學(xué)思想走進(jìn)生活,走進(jìn)每個(gè)人的心里。 </p><p class="ql-block"> 大和尚的這首古風(fēng)從表面上看是借景抒懷,實(shí)則是在向世人傳遞其弘法要旨。由其“弘法返鄉(xiāng)梓”以及“做好本分事”之句,大和尚應(yīng)該是想從凈虛之中走出一條新路。旨在“做好本分事”上,與“時(shí)時(shí)勤拂拭”有異曲同工之妙。什么是“本分事”?它與我們平素的“手頭事”“日常事”有什么分別?大和尚沒有說。依本人拙見,應(yīng)該是有分別的,因?yàn)椤笆诸^事”“日常事”里常包裹著“貪、嗔、癡、疑、慢”諸多屬性;但在“本分事”里應(yīng)該不包含這些屬性。可見“做好本分事”非大徹大悟之人不能為也。</p><p class="ql-block"> 詩中沒有透露絲毫“無我”之象,卻存追求自然和諧之意。詩之要義本人概括成十二個(gè)字:窮人之法法已,法法之法生法。本人認(rèn)為:大和尚似要將世出世間圓融無礙,以此作為修行之正途。 </p><p class="ql-block"> 蘇東坡在《題西林壁》中:“橫看成嶺側(cè)成峰,……。’每個(gè)人所站的角度不同,看到的問題也就不一樣。本人只是一管之見,難窺全豹,正確與否還請(qǐng)方家一笑置之。</p>
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