關注名家||中國畫名家趙福平作品品鑒

瑯琊藝刊

關注名家||趙福平山水畫的審美特質 趙福平藝術簡介濟南人，岀生于1961年。少年拜著名書畫大師吳澤浩先生為師，系統學習繪畫理論和技法，為入室弟子。歷任山東當代山水畫院副院長，山東省美協會員，濟南市美術家協會理事，濟南市天橋區美術家協會副主席。北京榮寶齋、山東國寶齋簽約畫家。入選山東籍書畫百家名家榜，受聘山東書畫學會厚德軒書畫院，中國新青年書畫院為名譽院長。出版有巜趙福平國畫選》等。 新春伊始，走進濟南永濟泉邊趙福平先生的畫室，但見廳堂四壁的山水畫并列一排，其作矚目咫尺、意在千里、松風漫卷、群峰競秀、溪流潺潺、煙云裊裊、蒼駁偉壯、意境清華、詩意文韻、山高水長，給人帶來了一派大美的享受。從類別上來看，趙福平山水主要分為三種。 一是他的“人文山水”。出生于泉城濟南的趙福平，自幼在濟南山明水秀自然風光的感染下，在濟南豐富文化歷史的熏陶中，在心中深深地扎下熱愛濟南自然風景和人文景觀的根基，學畫之后，便以繪寫濟南景觀為主要選項。山水是人的精神寄托所在，是藝術家情有獨鐘的自然物象，是用審美化方式進行藝術表達的最佳自然物象，孔子的“仁山智水”、老子的“道法自然”等均與此相合。正是基于這一藝術理念，基于他由此而生發的人文精神和文化情懷，使其畫作注入他的文化學養、人文情趣、文史哲理、家國情懷。我們從趙福平繪寫濟南的《鵲華煙雨》《泉城勝景》，繪寫大明湖的《絕勝煙柳滿明湖》《超然樓》《明湖攬勝》，繪寫“天下第一泉”的《趵突涌泉》，描繪“海內四大名剎”之一靈巖寺的《靈巖祥云》等作品中可以看出，畫家既展現了其將較細膩的畫法與宏闊山水巧妙融合的功力，又體現出繼承其師吳澤浩 “以人文學養入畫”藝術理念對他的影響。趙福平這些成功的實踐為 “畫以載道”、為立足于地域人文景觀而傳播中華優秀傳統文化帶來了很好的啟示。　　 二是“實景山水”。當今，中國現代山水畫寫生蔚然成風，寫生成為現代山水畫一種突出的創作方式、圖像形態并具有時代美學內涵，趙福平在多年的學畫過程中接受了這方面的教育，并多次隨其師吳澤浩走進生活寫生創作，奠定了他此后堅持寫生創作的堅實基礎。在寫生中，趙福平體悟最深的一種自然現象是：北方大山的雄峻堅韌雖呈陽剛之氣，但終因缺乏柔情而存遺憾，便借用南方山嶺富有植被、一片蔥綠的實景而移植于北方大山的寫生實景之中，這種“轉移摹寫”將突兀光滑的北山添上植被染上石青石綠，使之頓時生發出一派蓬勃生機與鮮活氣息，給人帶來了一種特殊的剛柔兼濟的美好觀感，實現了不受具體景致所限，取之于生活而又高于生活的藝術升華。賞其《造化鐘神秀》《峽江帆影》《松云飛瀑》等作，取法高遠，先用勁健之筆墨皴寫出山石雄峻蒼厚的風骨，再借南方山水之秀潤施以濃淡相宜的墨色與青綠，將南方山嶺的植被移罩于北山之上，并在巧妙留白中營造出云霧彌漫的美景。畫面中既見山石的雄健有力，又因外染淡墨淡綠，使其在山石風骨外似罩上一層薄紗，令勁健與嬌柔融為一體，南北相融之意更濃。既使整幅畫作在沉厚雄壯間透發出清靈秀潤的氣息，又展現出他寫生創作的寫實功底與筆墨功力。 三是他的詩意山水。趙福平十分喜好學習中國文化中的古典詩詞文賦，努力從詩文中領會古人在生活中捕捉形象、冶煉名句的靈感與創作方法，從而進入詩畫合一之境而暢游山川、暢抒性靈。《微雨洗高林》《連峰競千仞》《疑是銀河落九天》《望岳》《霜葉紅于二月花》《海右此亭古》《鵲華煙雨圖》等陶淵明、謝靈運、李白、杜甫、杜牧、蘇軾、趙孟瞓等歷代名人的詩意圖成為他山水畫的一大特色，這些畫作形象的表述了其詩情畫意為一體的個人情感與高雅文韻。從繪畫筆法來看趙福平的山水畫，主要有以下5個特點：一是善用渴筆焦墨，形成山水風格的蒼勁斑駁之韻。二是善于布陳置景，多于前景置明晰的松石，后景繪朦朧淡遠的山峰及留白飛云，靠空間透視感和強烈對比感使畫面呈咫尺千里之勢。三是能憑籍寫生靈感和對自然物象的觀感領悟，將畫藝轉入現實生活的真情實景之中，為山水畫注入了新內涵，使之既有傳統藝術文化底蘊，又含鮮活的生活氣息。四是能在墨稿基礎上加敷石青石綠等色，使墨色混融和諧，呈現具有獨特韻味的青綠山水。五是既善駕馭大幅山水，繪山水宏闊博大之勢，又能在得神取勢為主中不忘其細，以畫龍點睛之筆點綴細節，注入人文學養內涵，以達遠勢近質之收效。 文||李新平（山東省美協理論委員會副主任，《山東工人報》2025年04月25日第A4版）

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