<p class="ql-block ql-indent-1">成安渝高速，這些年我經(jīng)常跑，每次到達(dá)安岳境內(nèi)熊老師都心癢癢的。今年的五一前我們就在想五天假找一個(gè)小眾人少的地方透透氣，慢節(jié)奏地去游蕩，于是就想到了這里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">安岳縣隸屬四川省資陽市，地處四川盆地中部，是成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要組成部分，被譽(yù)為“成渝之心”，處于成都和重慶的直線中點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">安岳縣號(hào)稱“中國(guó)檸檬之都”，又有“中國(guó)佛雕之都”的稱號(hào)。川渝大地從廣元到安岳再到大足，千年的歷史留下了許許多多的摩崖石刻，而安岳石刻以其“古、多、精、美”的特點(diǎn)獨(dú)樹一幟，上承敦煌、云岡、龍門，下啟大足，被譽(yù)為“中國(guó)古代石刻又一偉大寶庫”。在這座縣城境內(nèi)現(xiàn)仍保存著10萬余尊跨越唐宋的摩崖造像，其中臥佛院、圓覺洞、毗盧洞、華嚴(yán)洞與茗山寺五大核心景區(qū)，更是以獨(dú)特的藝術(shù)造詣與歷史價(jià)值，成為解讀中國(guó)佛教藝術(shù)巔峰的密碼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">按照收集到的資料，我們做足了功課，計(jì)劃用兩天的時(shí)間慢游、細(xì)品安岳石刻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一天：臥佛院、圓覺洞，住安岳縣城。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二天：毗盧洞、華嚴(yán)洞、茗山寺再返回成都。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">臥佛院：涅槃史詩的永恒凝固。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里以一尊長(zhǎng)達(dá)23米的釋迦牟尼涅槃像而聞名于世，這尊臥佛比敦煌莫高窟的臥佛還要長(zhǎng)4米，是全國(guó)現(xiàn)存盛唐時(shí)期最大最完美的全身摩崖左側(cè)臥佛造像。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">造像離地7米，距今已經(jīng)1300年。釋迦牟尼臥佛頭枕蓮臺(tái)，曲肱而臥，衣紋如漣漪般鋪展于整面山崖，仿佛將佛陀入滅前的寂靜凝固成了永恒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)景很美。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓覺洞：飛天與十二圓覺的和諧之美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圓覺洞以鑿刻有十二圓覺像而得名，洞口酷似穹廬，洞深10米，寬4.8米，高4.5米。洞壁造有兩米多高的三世佛像，兩側(cè)各禪坐六尊近兩米高的弟子，弟子坐姿或兩腿皆盤，或單腿相對(duì)而盤，體現(xiàn)出對(duì)稱的美感。此外，圓覺洞的飛天造像也堪稱一絕，其藝術(shù)價(jià)值堪比敦煌壁畫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這么多“壽”，有沒有100個(gè)？我數(shù)了數(shù)，有九十多個(gè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說，在這里摸壽拍照的人可長(zhǎng)壽！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">舍利塔：</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍利塔為晚唐密檐式摩崖浮圖，須彌式基座，塔剎為三輪法輪。?共有13層，高8米，每層設(shè)小龕，供奉一尊小佛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凈瓶觀音像：</p><p class="ql-block ql-indent-1">高約6米，手持凈瓶，神態(tài)安詳，面容慈祥。其須彌座上雕刻有精美的蓮花、卷草等圖案，體現(xiàn)了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蓮花手觀音像：</p><p class="ql-block ql-indent-1">高約6米，右手臥一支含苞待放的蓮花，左手臥于右手腕上，姿態(tài)優(yōu)雅自然。觀音頭戴多層鏤空雕刻的花冠，身戴項(xiàng)圈、瓔珞、帶飾，裝飾極為精美，是北宋時(shí)期石刻藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">釋迦牟尼佛像：</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛像高約6米，結(jié)跏趺坐于須彌座上，雙手作禪定印。佛像面容豐滿，眉目清秀，神態(tài)安詳，衣紋流暢自然，是圓覺洞石窟中最具代表性的造像之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓覺洞以鑿刻有十二圓覺像而得名，洞口酷似穹廬，洞深10米，寬4.8米，高4.5米。洞壁造有兩米多高的三世佛像，兩側(cè)各禪坐六尊近兩米高的弟子，弟子坐姿或兩腿皆盤，或單腿相對(duì)而盤，體現(xiàn)出對(duì)稱的美感。此外，圓覺洞的飛天造像也堪稱一絕，其藝術(shù)價(jià)值堪比敦煌壁畫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">飛天…下張圖取自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">毗盧洞：紫竹觀音與柳本尊的傳奇?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里開鑿有20個(gè)龕窟，造像區(qū)長(zhǎng)達(dá)118米，現(xiàn)存摩崖石刻造像465尊。毗盧洞的石刻造像開創(chuàng)于五代后蜀，之后歷代都進(jìn)行過培修、補(bǔ)刻。?毗盧洞最著名的造像之一是觀音堂內(nèi)的“水月觀音”，群眾稱她“紫竹觀音”，英籍華人作家韓素英把她譽(yù)為“東方維納斯”，是全國(guó)少有的北宋石刻藝術(shù)珍品。紫竹觀音立于紫竹環(huán)繞的蓮臺(tái)，衣袂懸空垂地，飄帶似被無形之風(fēng)吹拂，工匠用鏨子將砂巖雕琢成紗羅般的通透質(zhì)感。?此外，毗盧洞還雕刻有密宗第五代祖師柳本尊的“十煉修行圖”，通過煉指、立雪、剜眼等十種苛苦修行來宣揚(yáng)密宗教義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">柳本尊十煉窟：</p><p class="ql-block ql-indent-1">柳本尊十煉窟是中國(guó)佛教密宗藝術(shù)的重要遺存，也是宋代石刻藝術(shù)的杰出代表。開鑿于北宋時(shí)期，以密宗第五代祖師柳本尊的十種極端苦修方式為主題，通過石刻造像與圖文結(jié)合的形式，展現(xiàn)了密宗獨(dú)特的修行理念和宗教文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十煉：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1. 煉指：燒煉左手指節(jié)，誓救眾生。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">2. 立雪：效仿釋迦牟尼雪山苦修，感動(dòng)普賢菩薩現(xiàn)身。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">3. 煉踝：燃香于左腳踝，愿眾生遠(yuǎn)離邪淫。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">4. 剜眼：為廣漢太守獻(xiàn)右眼作藥引，感金剛藏菩薩作證。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">5. 割耳：為平息嘉州瘟疫，割右耳立誓。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">6. 煉心：以香燭煉心，斷眾生煩惱。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">7. 煉頂：燃香煉頂，文殊菩薩現(xiàn)身。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">8. 舍臂：斬左臂48刀，對(duì)應(yīng)阿彌陀佛四十八愿。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">9. 煉陰：以蠟布裹陰焚燒，絕欲以證道。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">10. 煉膝：燒煉雙膝，誓與眾生共赴龍華三會(huì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每煉均伴隨菩薩或神明的“現(xiàn)身證明”，如普賢、文殊等，體現(xiàn)了密宗“即身成佛”的教義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">柳本尊三身像：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“三個(gè)本身”指的是柳本尊的三身像，分別代表了他的居士像、菩薩像和成佛像。這三身像體現(xiàn)了柳本尊從凡人到成佛的修行過程。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千佛洞窟：</p><p class="ql-block ql-indent-1">千佛洞窟是該石窟群中極具特色的組成部分，其造像風(fēng)格、供養(yǎng)人文化及開鑿年代的爭(zhēng)議性使其成為研究宋代佛教藝術(shù)與社會(huì)的重要對(duì)象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">千佛洞呈U型，主壁中央雕刻“一佛二菩薩”像（即西方三圣：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩），結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上。主佛下方及兩側(cè)巖壁分布316尊小圓龕佛像，每龕直徑約20厘米，龕內(nèi)刻有供養(yǎng)人姓名或法號(hào)，部分為未完成的半成品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">小佛像雖風(fēng)格統(tǒng)一，但發(fā)型、姿態(tài)各異，包括螺髻禪定的釋迦形象、側(cè)耳傾聽的比丘，以及留有俗世發(fā)飾的修行者等。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">小佛手持物種類豐富，既有蓮花、經(jīng)卷等宗教符號(hào)，也有日常器具（如杯、盤），暗示其身份可能與供養(yǎng)人職業(yè)或祈愿相關(guān)。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">每個(gè)圓龕內(nèi)刻有供養(yǎng)人姓名，包括僧尼與俗眾，如“王妙清”“張氏”等，體現(xiàn)了宋代佛教世俗化與民間信仰的結(jié)合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">水月觀音：</p><p class="ql-block ql-indent-1">水月觀音是中國(guó)宋代石刻藝術(shù)的巔峰之作，其獨(dú)特的造型與精湛的工藝使其成為佛教藝術(shù)與世俗審美結(jié)合的典范。</p><p class="ql-block ql-indent-1">像高3米，以紅砂巖鏤雕而成，背倚紫竹浮雕，故又名“紫竹觀音”。此外，因姿態(tài)悠閑、右腳蹺起，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“蹺腳觀音”或“風(fēng)流觀音”。英籍作家韓素音贊其為“東方美神”，部分學(xué)者亦將其與“東方維納斯”相提并論。</p><p class="ql-block ql-indent-1">水月觀音呈“自在坐”（或“游戲坐”），右腿彎曲踩于蓮臺(tái)，左足輕踏蓮花蕊，側(cè)身倚靠蒲葵葉，表現(xiàn)出觀水中月的意境。這種姿態(tài)突破了傳統(tǒng)佛像正襟危坐的儀軌，賦予其世俗化的靈動(dòng)感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頭戴雕花鎦金化佛寶冠，身著輕薄羅紗，袒胸露肘，身纏瓔珞，裙帶飄逸如流水。胸前的瓔珞以鏤空技法雕刻，既符合佛教“童胸”教義，又通過裝飾強(qiáng)化女性柔美特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鳳眼低垂，朱唇微閉，面容端麗中透出悲憫，既有神性的莊嚴(yán)，又似妙齡少女的溫婉。其雙目設(shè)計(jì)巧妙，從任何角度觀看均似與觀者對(duì)視，象征觀音普觀眾生疾苦。從不同角度看，觀音的性別特征也有所不同，左側(cè)看更顯男相，右側(cè)看則更像女相。從不同角度看，觀音的年齡特征也有所不同，左側(cè)看更顯年輕，從左至右年齡逐漸增大。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">講解的大爺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比持證的講解員講的還好。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">華嚴(yán)洞：釋道儒合流的藝術(shù)典范。</p><p class="ql-block ql-indent-1">華嚴(yán)洞開鑿于北宋建隆元年（960年），因內(nèi)刻“華嚴(yán)三圣”而得名，造像以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“華嚴(yán)三圣”是該洞窟的核心造像，以毗盧遮那佛為中心，文殊、普賢菩薩為脅侍，體現(xiàn)了佛教華嚴(yán)思想的精髓與宋代石刻藝術(shù)的巔峰水平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">主尊毗盧遮那佛：高5.2米，頭戴五葉寶冠，冠中刻有柳本尊趺坐像（密宗元素），身著袈裟，面頰豐潤(rùn)，雙目半睜，神態(tài)莊嚴(yán)，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)，雙手結(jié)智拳印（象征破除無明、證悟真理）。作為法身佛（大日如來），代表宇宙終極真理，是《華嚴(yán)經(jīng)》中“華藏世界”的主尊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">左脅侍文殊菩薩：頭戴化佛寶冠（冠中刻小佛像），身披瓔珞，跨坐青獅，右腿彎曲，左足踏蓮蕊，手持經(jīng)卷或法器，面容慈祥端莊。象征著智慧第一，以般若智慧引導(dǎo)眾生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">右脅侍普賢菩薩頭戴化佛寶冠，騎乘六牙白象，左腿彎曲，右足踏蓮蕊，姿態(tài)與文殊對(duì)稱，體現(xiàn)華嚴(yán)思想中“悲智雙運(yùn)”的平衡。 象征著行愿第一，以實(shí)踐修行圓滿智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">茗山寺：文殊菩薩的絕美風(fēng)姿?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">茗山寺的文殊菩薩造像被認(rèn)為是安岳石刻中最美的作品之一。這尊文殊菩薩造像高8米，衣紋隨風(fēng)“流動(dòng)”，保持著原始肌理。?茗山寺的造像風(fēng)格獨(dú)特，融合了佛教與道教的元素。其建筑和雕刻細(xì)節(jié)保留了北宋時(shí)期的建筑特征和藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">茗山寺因地處大山深處，免遭了人為破壞，保存得很完好，保留了北宋時(shí)期的原汁原味，但又因造像沒有任何保護(hù)措施，千年與風(fēng)雨為伴、與春秋同行，被風(fēng)化的砂巖，在佛像身上留下水波狀的紋理線條，風(fēng)口的佛龕留下了抽象的線條形態(tài)，而背風(fēng)的佛龕依然精致完好，這種奇妙的對(duì)比，讓前來參觀的游客無不感嘆大自然的鬼斧神工。崖壁上的水波紋風(fēng)蝕痕跡被網(wǎng)友稱為“宋代吹來的風(fēng)”，成為自然與人文交融的獨(dú)特景觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沿著虎頭山山腰的古徑，一同欣賞這精美異常的石刻造像。曲曲彎彎的山路，處處隱藏著驚喜。每隔數(shù)米就有一龕造像，它們或安詳靜坐，或優(yōu)雅站立，或凝望遠(yuǎn)方，以優(yōu)美的姿態(tài)，俯視著人世間的興盛榮枯，游人的來來往往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">十二護(hù)法神龕：護(hù)法神將屬于北宋佛教藝術(shù)的重要遺存，具有鮮明的時(shí)代特色和地域風(fēng)格。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">十二護(hù)法神龕依山崖半圓形分布，總長(zhǎng)達(dá)350米，單像高度約1.8米，雖下半身風(fēng)化嚴(yán)重，但上半身保存較完好，威猛生動(dòng)。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">十二護(hù)法身披甲胄，姿態(tài)各異，或怒目圓睜、或昂首高呼，部分造像有“剖腹見心”、“捏拳定神”等獨(dú)特造型，體現(xiàn)宋代佛教藝術(shù)的寫實(shí)與夸張并重的風(fēng)格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十二護(hù)法神將手持不同法器和武器，象征其護(hù)法職能。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">剖心見佛：酒肉穿腸過，佛祖心中留。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">像不像三星堆的人面像？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">毗盧遮那佛，又稱大日如來，是佛教密宗尊奉的最高神明。在佛教“三身佛”體系中，毗盧遮那佛代表法身，即佛法的本體、無相無形的絕對(duì)真理。與報(bào)身佛盧舍那（圓滿智慧的顯現(xiàn)）和應(yīng)身佛釋迦牟尼（歷史上的佛陀）共同構(gòu)成佛的三種存在形式。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">左側(cè)毗盧遮那佛，右側(cè)東岳大帝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">毗盧遮那佛與東岳大帝共處一龕，是三教合一的體現(xiàn)。而文殊菩薩的莊嚴(yán)形象與民間護(hù)法神將的威猛造型并存，反映了宋代佛教與道教、儒家思想的融合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">毗盧遮那佛，小嘴、呆萌…</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩：</p><p class="ql-block ql-indent-1">大勢(shì)至菩薩的金缽代表佛法甘露，象征菩薩以慈悲智慧化解眾生煩惱，滿足眾生愿求。頭上帶的佛塔象征其以智慧之力承載佛法，引導(dǎo)眾生脫離輪回。</p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音菩薩的經(jīng)書代表《般若經(jīng)》等佛教經(jīng)典，象征觀音菩薩以智慧闡釋教義、弘揚(yáng)佛法，頭上的佛冠暗示觀音菩薩為阿彌陀佛的脅侍，協(xié)助接引眾生往生西方極樂世界。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大勢(shì)至菩薩（左）、觀音菩薩（右）共處一龕：</p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音菩薩以慈悲救苦為核心，大勢(shì)至菩薩以智慧光明為特質(zhì)，兩者互補(bǔ)，體現(xiàn)“悲智雙運(yùn)”的佛教思想。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">文殊菩薩：</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 像高約5米，頭戴五葉佛冠，面容豐潤(rùn)慈祥，嘴唇小巧（“瓔桃小嘴”），神情淡雅端莊。其右手自然垂放于胸腹之間，左手托舉經(jīng)書向外延伸達(dá)1.5米，整體姿態(tài)舒展而莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">身著右袒式大衣，右肩敷搭偏衫，胸前飾有瓔珞，衣紋流暢自然，細(xì)節(jié)雕刻細(xì)膩。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">寶冠與服飾的短瓔珞設(shè)計(jì)體現(xiàn)了宋代菩薩造像的典型風(fēng)格，兼具華貴與簡(jiǎn)約。胸前的瓔珞與別的佛像瓔珞不同，此處的<span style="font-size:18px;">瓔珞是通過石材穿連而成，工匠精湛高超技藝在此得以完美體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">左手托舉的經(jīng)書及手臂總重量逾千斤，僅以垂地袈裟的巧妙支撐保持平衡，歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍屹立不墜。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">袈裟自左肩垂落至地面，形成高2.2米的支撐結(jié)構(gòu)，既滿足造像的穩(wěn)定性，又保留了視覺上的輕盈感。這種設(shè)計(jì)被學(xué)者視為中國(guó)古代雕塑技術(shù)的高峰，甚至可與現(xiàn)代工程學(xué)原理相媲美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">茗山寺石刻多為砂巖材質(zhì)，長(zhǎng)期暴露于自然環(huán)境中，文殊菩薩背風(fēng)面的佛像因風(fēng)化較輕而保存較好，與迎風(fēng)面的抽象風(fēng)蝕痕跡形成鮮明對(duì)比。這種自然與人工的交互，賦予了造像滄桑而神秘的美學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龕楣上方刻有“現(xiàn)師利法身”五字，直接點(diǎn)明文殊師利菩薩的法身顯現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其作為佛法化身的宗教意義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北宋的風(fēng)把造像吹成了這樣…</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三代守護(hù)員。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他的講解比持證的講解員講的還好。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">安岳石刻以其豐富的造像題材、精湛的雕刻技藝和深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了唐宋時(shí)期佛教藝術(shù)的輝煌成就。臥佛院的涅槃臥佛、圓覺洞的飛天與十二圓覺、毗盧洞的紫竹觀音與柳本尊修行圖、華嚴(yán)洞的釋道儒合流以及茗山寺的文殊菩薩，都是安岳石刻的杰出代表。這些石刻不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是歷史的見證，吸引著無數(shù)游客和學(xué)者前來探尋其背后的故事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">注：1、安岳縣的摩崖石刻位置較散，景區(qū)相隔距幾公里至幾十公里，且道路狹窄、停車位少，強(qiáng)烈建議平常時(shí)間去并自備中午的干糧零食！2、一定要請(qǐng)講解員，最好請(qǐng)大爺，大爺講的比哪些持證的年輕的講的好！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二〇二五年五月五日·成都</p>
主站蜘蛛池模板：
蕉岭县|
从化市|
池州市|
从江县|
蒲城县|
霞浦县|
伊宁市|
鹿邑县|
永昌县|
藁城市|
辉县市|
宝坻区|
仙居县|
汶上县|
谢通门县|
肥东县|
贵阳市|
锡林郭勒盟|
怀化市|
太仆寺旗|
东丰县|
洪江市|
吉安市|
隆林|
杭锦后旗|
裕民县|
胶州市|
内江市|
台南县|
中宁县|
乳源|
全南县|
洪泽县|
佛坪县|
章丘市|
浠水县|
沂源县|
彭阳县|
瑞昌市|
徐闻县|
聂拉木县|