喜洲金圭寺搟羊毛氈（2）一一36年前的描述

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<p class="ql-block">金圭寺的氈子是怎樣桿制出來的？它用的工具和制作工序又是怎樣的呢？經過實地訪問和觀察才知道實際情況。搟氈用的工具也很簡單，用的是一張竹簾，一套象彈棉花用的彈羊毛的弓和弦，一根滾（桿）氈子用的竹棍，一把木錘，一把銅壺，一個長方形的銅質的大煮鍋，長六尺，寬三尺，長寬略大，一枝畫圖樣的木質畫筆，一把刮刀，一個裝面糊的盆子，一條木板凳，并搭上一個晾氈子用的木架（可晾幾十床氈子的），另外木桶一對，用于裝水洗氈子，都是手腳工操作，目前尚無機器。操作程序是這樣的，首先用麻布或把地平好干凈，再鋪上羊毛，用彈毛弓拍打著弓弦把羊毛彈得細茸茸的象飛花一樣，把雜質篩去；第二步就平平整整地鋪在竹簾子上面，大小厚薄根據制作若干重量的氈子而定，用銅壺滾熱開水澆撒在羊毛上，一面澆、一面用錘打腳踩，必要時坐在板凳上踩打，羊毛被滾開水一燙，越燙越緊密，在錘打中，有句行話叫做：粗毛朝外跑，桿細毛朝里鉆。"毛氈子一面桿、卷，一面還澆水，一般制作四斤重的一床氈子，要用五十斤的水，所謂"無水不成氈，無面不成畫，"這是指桿氈要用水，畫氈要用麥面。氈子經過灑滾水燙后，邊桿邊錘打，這是還要"折邊"，做什么規格要折什么邊，如長方形氈子，就折為長方形邊，如披氈則為半園形邊，經過滾、打、燙、洗后，氈子就制成了。如清水氈需要染色，染色顏色，有紅、綠、藍各色，據桿氈工說：過去用的顏料，以德國的為最好，印度的月亮牌顏料較次，如果用本國顏料，就差得多，用下來不但顏色不鮮艷，而價高不劃算，在染色之前，在白色氈子上畫圖案，這種畫圖案，有的專業戶是有一厚本的，各種圖畫應有盡有，畫者用特制木筆，蘸上面糊畫在氈子上，晾干后，放進大鍋內煮煮時放上染色顏料，每一鍋能煮出四、五十床，取出后曬晾干后，再用菜刀把面糊刮去，白色的花樣就顯現在氈子上面，雖然再用水洗也洗不掉了，畫畫與刮畫，都有很熟練的技巧，一般要由老師傅來掌握，染色要加放干烏梅水，酸礬放入鍋內煮顏色才鮮艷。顏料、烏梅的數量，要看做多少重的氈子，多少床一鍋，按比例來定，不能多放或少放。金圭寺人桿制祖傳的，全家男女老小都可參加制作，分工按工作的難易度來分配，全部操作過程又分工又合作，并由熟練的人來掌握指揮，以免出次品廢品。金圭寺人桿氈子，過去是非常認真講求質量的，可到圭寺搟氈！以后漸漸造假的多了，有人竟大量摻用雜毛，如死牛毛、狗毛等等，甚至在氈子里摻用了大量面糊、石膏，白面粉等，桿出的氈子有重量可沒有質量，成了"面糊氈子","雜毛氈子"，一床氈子甚至經不住一次雨淋就成一堆亂毛，常常被買者退貨。鬧出笑話，據說有一次有人出門遇大雨，把氈子頂在頭上，頭把氈子頂通了。這種不講質量的弄虛作假，是犯著桿氈子業的行規的，可后來行規也管不住了。</p><p class="ql-block">筆者按：大理喜州金圭寺白族的桿制羊毛氈子行業，歷史悠久，遠近聞名，暢銷國內外，實為一種白族的獨特的手工業，可惜千百年來，除了《蠻書》略有記載外，后來的史籍中很少提及，解放以來，對手工業的扶植革新發展，極為重視，但是在近年來出版的《白族社會調查·大理手工業調查報告》中，雖則列舉了幾十種手工業，可惜并未提及金圭寺的桿制毛氈行業，研究者不免引為憾事。筆者是喜洲中和邑白族人，對金圭寺的桿氈，從幼年到老年，即耳聞目睹，由于相距甚近，所謂"上村下營"，接觸頻繁，雖然對這個行業具體內情，不甚了了，但總感到這是一種白族的獨特行，如獲得重視，加以支持技術改造，設備更新發展，走向機器生產，則對大理地區的經濟會起到很大的作用。此次，州里編寫了《五種叢書》張旭同志對此行業，極為重視，命找到金圭寺作個詳細訪問深入調查，作出一個調查報告，準備列入叢書的經濟部分出版，提供有關方面研究資料。我對金圭寺同鄉們非常熟識，因此作了登門訪問，親眼觀察制作，在廿多天中，訪問了金河鄉政府的各位同志，并幾次到金圭寺訪問了七十多歲的老桿氈師傅何慶春老友哥全家，以及桿氈工何少章父子與桿氈工十余家，并承何一琪老師幫助，同時與幾位相好同志交談，才寫出這個初步調查資料，當然難免掛一漏十，希望能夠引起和獲得各方面對此行業的重視。</p>

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