喜洲金圭寺搟羊毛氈（1）一一36年前的描述

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2025年5月1日，到喜洲何矣城作客。并拜訪我叔叔何庸，喜受贈1988年6月出版的喜洲志（楊憲典編纂）。發現其中一文是珍貴描寫金圭寺捍羊毛氈的描寫，特摘抄供各位朋友賞讀！ 這本書的贊助商是我的叔叔何庸，我覺得我還是很崇拜他的這個行為的。 金圭寺位于大理白族自治州大理市喜洲區東面，屬金河鄉，村子座落于洱海的海舌，又叫大鸛鵬洲。是一條長約四、五里的沙洲，東、西、北三面皆水，像一條洱海的舌頭，歷來被稱為風景勝地。全村白族，全村以搟趕毛氈為業，百分之九十以上的人都會桿制氈子，共有搟氈戶240戶左右。過去有"金圭寺無甸"之稱，說明金圭寺人自古專靠制作羊毛氈為生，只有少數人從事農業和捕魚船戶。因此在解放前該村沒有田壩，只有少數農田，也只是不會制作毛氈的人家向外村租甸，或買田耕。算白種，故稱為"金圭寺無甸"，解放后經過土地改革，才開始分得農田耕種，但絕大多數還是以搟制氈子為主要生活來金圭寺村名白語稱為"局滾日"，譯成漢語意為搟氈子的地方。根據《現代漢語詞典》(《商務印書館》出版）注釋，扇，音記，用毛做成氈子一類的東西，又據《漢語常用字典》注釋：滾，旋轉著移動。"日"，白語，譯成漢語為"地方"或"村"、"處所"。據此，"局滾日"現名金圭寺，古時是以其所操職業命名，后來人們對白語原名，未加考證，就漸漸把原名之意淡忘了。其實它的原命村名用意是以其職業來取的，直到今天，金寺圭人絕大多數仍以：制毛氈為主要職業，從白語來考證。足見金圭寺是搟毛氈的村子，是有歷史根源的。白族地區用職業命名的很多，如："鐵匠村"、"銀匠村","染衣巷"、"草帽街"等等。一大發展面作當然的和,者金圭寺的搟氈業，由來很古，在《蠻書》《嶺外代答》中即提到了大理喜洲金圭寺的搟氈業，遠近聞名，遠銷到緬甸，印度及國內各省，尤以彝族地區的披氈，大宗暢銷。過去金圭寺人去大小涼山及永勝、昭通等地為彝族上門加工搟氈，一去數月，甚至數年，說明彝族的披氈，并不是彝族自己會做，而是金圭寺白族人去上門加工搟制，在漫長的歲月中，賓主相處有了感情，因而也有少數把制氈技術傳授給彝族同胞的，特別在昭通就有向金圭寺人學到制作毛氈技術的很多，因而昭通地區的制氈業也有發展。由于金圭寺人出外加工桿氈，男人在家的時間很少。金圭寺的男子為了桿氈，去搜尋購買羊毛，出賣氈子，常常出門在外，家里一切由婦女主持。又第一句"金圭寺無甸"，是說明他們自古以搟氈為業，沒有田壩，他們是以桿氈為生，并不進行農作，連田地也沒有。經過向金河鄉政府干部，七、八十歲的老師傅何慶春及桿氈戶幾十人的訪問調查，特將情況分述于后：符。可武，對來到大久之，壓后圭寺，怎能（一）歷史傳說：是蘇從《蠻書》記載看，金圭寺桿氈業、遠在唐朝以前就出了。他們全村人異口同聲的說，他們的桿氈業，源遠流長，從漢朝就有了，桿氈的祖師爺是漢朝的蘇武至今還保存著蘇武祖師廟，此廟幾經倒塌毀壞，現在又經群眾自動集資修復，村人領筆者去參觀，廟內大殿塑有蘇武的塑像和財神爺的像，這是因為他們認為從古到今，金圭寺人有了祖師爺傳下的桿氈技術，不僅衣食有著，甚至發了財，應該感謝祖師爺和財神，每年夏歷六月六日為祖師爺壽誕，這一天，全村男女老少特別是桿氈子的羊毛匠人，都要穿上白族的節日盛裝，到祖師爺廟去祝壽并舉行祭祀盛典，儀式極為隆重，家家戶戶焚香頂禮，殺豬宰羊，敲鑼打鼓，接女請客，熱鬧異常，從古到今，成為金圭寺白族人的習俗和節日。祖師爺圣號是"忠慈北海孝感南天祖師蘇大真人"，從這個圣號看，是古時道教（道教在南詔時期就傳入洱海地區了）加封相傳下來的這個節日，非同一般，與祭祀本主盛況，毫無遜色。是有南詔子，間的一床來燙授給兄，放牧制作的。們把漢朝的出使匈奴，扣留在北海邊牧羊十九年的使臣蘇武作為羊毛匠桿氈業的祖師爺，是有些附會不實，筆者也提出這個疑問，蘇武怎能會跑到大理傳授技藝，顯然與史實不式，對他的祭祀，早已形成了傳統的習俗，蘇武雖然不可能符。可是他們一口認定："千百年來桿氈業的祖師爺就是蘇來到大理，可他從匈奴在牧羊生活中，用羊毛作墊背，久而久之，羊毛滾壓成氈子，得到啟發，因而他發明了把羊毛滾壓后造成氈子，流傳在中原地區，又從中原地區傳入大理金圭寺，這說明白族地區的人民早已接受漢文化和手工技藝，怎能說不可能呢？"看來如果對金圭寺人說桿氈的祖師爺不是蘇武，那就遭到他們的堅決反對！因此這個問題只好存疑。但是這也說明了桿氈業源出于漢代中原傳入這個情況，是有道理的。寺的男子在外，家說明他們并不進行八十歲青況分述前就出流長，存著蘇又據傳說，搟氈業的祖師爺是一位皮匠，他和他母親是從南詔時期王嗟顛，兵伐成都，由四川成都擄來的，他是個孝子，經常用羊毛鋪在床上，讓他母親作墊褥取暖，經過長時間的翻身滾壓，老母癱瘓小便也撒在羊毛上面，羊毛便成了一床氈子，拉扯不開，這位皮匠到得啟示，便發明了用開水來燙羊毛，用棍子來桿羊毛，就成了氈子，他把這個方法傳授給鄉親，因而搟氈業就是這位皮匠發明的。資修財神爺幣爺傳附祖師全村日盛，家還有一種傳說是說，他們的祖師是南京應天府的兩弟兄，隨軍來到大理珂厘莊。那里牛羊多，特別是羊群在蒼山放牧，弟兄倆在南京就是祖傳的羊毛匠，因此他倆就剪羊毛制作氈子，可是珂厘莊沒有湖泊，搟毛是要用大量的水來洗氈，他倆也就在此安家落戶，生兒育女，把搟氈技術也就傳的。因此，他倆就搬到三面有水的金圭寺，就洱海水來洗毛鬧異爺圣，是傳下他·優，特別授下來了，但是這弟兄姓甚名誰，則已失傳。從這個傳說來看，則是搟氈業到了明朝時期才傳入金圭寺，但這與蠻書史籍所記載大有不符。所以現在金圭寺人，絕大多數人都附會蘇武一說，由此可見，搟氈業技術是外來傳入的，由來很古。上剪下來到麗江、（三金圭（二）原料和來源東、滇南制作氈子的原料，主要是用羊毛，過去有的用人的頭發來做，因為頭發很難濾水，作為披氈，又牢固又濾水，但頭發畢竟數量少，長短不一，很難大量收集，不能滿足需要，所以現在已很少用了。最多的還是以羊毛為主。做氈子不能用牛毛、狗毛等雜毛，如過去有人用大理南門外制皮革褪下來的石灰水浸過的雜毛來桿氈子，是被同行禁止和抵制的。有一條搟氈業的祖傳行規：用了雜毛摻假，就要受罰，但是后來有人漸漸利用雜毛桿氈，叫做灰氈，灰氈的質量差，價錢亦便宜，雜毛只能制成灰氈，不能制成各種大紅、雪白，綠色或花氈，用純羊毛做的氈子是上等氈，又叫清水氈，清水氈用純白羊毛，制作時必須把雜色或黑色的羊毛和粗毛揀出，做成純白色的氈子后，以便染色或彩畫。八方推銷地區、職地，大量備，他們那里制加工的回業也是名聞遐開遠等甸、印寺的紅外，直至原料來源：過去金圭寺村畜牧業也很發達，被稱為"放馬場"，也有養著羊的，除就地剪羊毛桿氈外；但絕大多數原料，都要向外地去購買，故金圭寺人男子都到四面八方山區去購羊毛。他們足跡所至，如近在大理地區的四山頭；遠達滇西北的石鼓、中甸、麗江及滇西的漾溴、永平、云龍、蘭坪、保山、騰沖，以及永勝、楚雄等地的各少數民族各高寒山區，只要盛產羊毛的地方，金圭寺人都無處不至。產羊毛區有其季節性，如三月、六月、九月剪下來的羊毛質量較優。特別是以麗江、石鼓的羊毛為特別好。羊毛要從活羊身到麗江、石鼓購買新剪羊毛。上剪下來的最好，死羊毛較差得多了。（三）產品銷路金圭寺人制作的氈子，銷路地區甚廣，在省內滇西、滇東滇南各縣都需要氈子。金圭寺人每年有半年以上到四面八方推銷產品，本省內從祥云、楚雄、直到昆明；還有臨滄地區、耿馬土司地區、及滇西北劍川、洱源、麗江、中甸等地，大量的以彝族地區大小涼山需要披氈量很大，人人必備，他們除了現購外，還請金圭寺桿氈匠人帶上工具到他們那里制作加工，往往數月、數年的做下去，過去這些送上門加工的匠人還曾傳授給彝族及漢族技術，如昭通地區的毛氈業也是金圭寺人傳授的后來昭通地區的制氈業也大有發展，名聞遐邇，另外還推銷到滇中及附省各縣，如玉溪、宜良、開遠等地；最遠的還直接或間接推銷到外省，甚至推銷到緬甸、印度。或由景洪、保山、騰沖商人轉運出去。據說金圭寺的紅氈，花氈著名華僑梁金山也曾向金圭寺人訂貨銷到國外，直到目前，即今年（1985年8月），金圭寺人何少章還與景洪人訂了合同，為他們桿制上等花氈八百床，每床重五斤，長五尺六寸，寬三尺，每條議價二十八元。由景洪人到圭寺來取貨運出國外。筆者親自訪問了桿氈畫氈的師傅，并親眼看到這批訂貨，正在桿制彩畫中。還反映了金圭寺桿出的氈子，不僅在國內暢銷，遠在國外都很需要，大大可以打開市場。據說在解放前他們為賓川李西平家上門桿制了一慶五十斤重的地氈，蘭底白花，顏色鮮艷，圖案精彩，有"二龍搶寶"、"雙鳳朝陽"、"獅子滾繡球"、"白鶴含松"、"二八爭梅"等畫面，還配各種花卉的花邊。把三間通窗的大廳鋪滿，當時曾轟動一時，四處的人都去參觀，嘖嘖稱贊金寺圭人搟出的氈子，不僅手工精巧，花色美觀，鳥獸栩栩如生，古香古色，富有民族特點，而且氈子緊密柔軟，經久耐用，種類很多，價廉物美，與國外的毛毯相比，毫無遜色。據說在解放前幾個美國人看了金寺圭的花氈后說："織龍織鳳，如果用毛線機器來織，還不為巧，這種氈子竟能用手搟腳踩，沒有線頭織機，能桿出這樣的圖案，真是奇跡，中國人真了不起。"子上擺一家庭堂屋盛、醫生還畫有甚至加工來能精益值此建設四化時期，這個傳統行業，如果引起重視，大力支持改進發展，定能對祖國經濟建設起到一定的作用。衣料，筆（四）氈子的品種和制作程序質量與金圭寺桿制出的毛氈種類有幾種，即：(1)、披氈，分為頭發披氈，是用人頭發桿制而成，濾水耐用輕便，適宜于農民，趕馬人或行商、行船和一般出門上路的人均不可少；灰氈，用羊毛摻雜毛制成，彝族人及一般人避雨取暖最為適用，此種披氈質量好銷路極廣。序又是氈用的彈羊毛把銅壺(2）蓋墊氈，帳篷氈，長四方形，一般長五尺、寬三尺，重五斤，作蓋墊用，防潮避雨，極為輕軟，有白色、黑色、也有灰色，用剪羊毛或摻雜毛制成，帳篷氈較長較寬，做得略薄一點，可用純羊毛或摻雜毛制成。寬略大盆子，床氈子(3）大紅氈、花氈、桌氈、椅墊、地氈等種，這種氈子又叫清水氈，用純白羊毛，不能摻有雜毛，黑灰雜毛，必須揀出，粗毛要揀掉，底板須白色，才能染色。有紅底白花，藍底白花或綠底白花等種，適宜于蓋墊擺設之用。過去結婚之家，一床大紅白花滿床氈子必不可少，如果貧窮人家，即便向人借用也不可不用，因為新娘新郎拜堂必須在席子上擺一床大紅氈子，以示喜慶。至于桌氈，用途更廣，除家庭堂屋內"八仙桌"上，要鋪紅綠氈子；商號帳桌、裁縫、醫生、書房、店鋪帳桌、柜臺上，都少不了桌氈。有的還畫有"象棋"圖案、"麻將"圖案，便于下棋打麻將消遣。(4)、椅墊，在椅子上鋪上坐墊，還有制作出氈帽，甚至加工把羊毛制成毛衣料，但毛料還未廣泛制作銷售，將來能精益求精，在桿制氈毛的基礎上，革新工藝，大量出產衣料，銷路更為可觀了。筆者曾親眼見到金圭寺搟氈師傅曾制出一種衣料樣品，質量與毛呢相同，這說明桿氈業的發展，前程大有可為

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