沈陽故宮

峰回路轉

沈陽故宮，這座被譽為滿族文化瑰寶的古老宮殿，規模雖只有北京故宮的1/12，也沒有北京故宮那份君臨天下的霸氣和氣吞山河的氣勢，但滿蒙漢三族混血的古建筑和喇嘛教元素的融合，使得沈陽故宮有著自己獨特的地方特色和民族風情。房屋遵循滿族擇高而居，萬字炕、口袋屋、索倫桿都極具特色，大政殿的八角重檐亭式結構為滿族帳殿演變，滿族特色的“黃琉璃綠剪邊”屋頂，具有滿族民族特色的裝飾題材的引入，加上地理位置決定的東北地域特色，給沈陽故宮增加了很多趣味。沈陽故宮網絡俯拍圖 　　沈陽故宮又稱盛京皇宮，位于遼寧省沈陽市沈河區，是清朝初期的皇宮，沈陽故宮始建于清太祖天命十年（1625年），代表性建筑?有滿族帳殿演變的大政殿，清太宗皇太極時期的“金鑾殿”崇政殿，藏著鼎鼎大名《四庫全書》的文溯閣，還有乾隆親筆題匾“紫氣東來”的鳳凰樓，它不僅是中國僅存的兩大皇家宮殿建筑群之一，也是中國關外唯一的一座皇家建筑群。 清朝遷都北京后，故宮被稱作“陪都宮殿”“留都宮殿”，后來就稱之為沈陽故宮。共經歷努爾哈赤、皇太極、乾隆三個建造時期，歷時158年，合計建筑100余座、500余間。入關以后，康熙、乾隆、嘉慶、道光，相繼十次“東巡”時作為駐蹕所在。1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，2004年作為明清皇宮擴展項目列入《世界遺產名錄》。 　　沈陽故宮的誕生，始于一場充滿政治野心的軍事遷徙。1625年努爾哈赤決定從遼陽遷都沈陽，在遷都前進行了深入思考，并闡述了沈陽的地理優勢和戰略價值，在遷都沈陽的滿文諭令中寫道：“沈陽四通八達之地，西征大明，北控蒙古，南取朝鮮，皆便于此。”清太祖——努爾哈赤 　　沈陽故宮歷經多次擴建，最終形成了現今東中西三路的宏偉格局，布局獨具匠心，不同于北京故宮一條中軸線，沈陽故宮共有三條中軸線。 東路?(努爾哈赤時期):以大政殿、十王亭為核心，體現八旗制度，用于大典和議政，展現了滿族早期的宮殿風貌。 中路?(皇太極時期):沿著中軸線布局，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓和清寧宮，為政治活動與后妃居所。頗具北京故宮的雛形，彰顯了清初的宮廷氣派。 西路(乾隆時期):文化休閑區，以文溯閣為核心，在清乾隆年間因儲藏《四庫全書》而聲名遠揚，供皇帝東巡時讀書看戲。 文德坊和武功坊 來到沈陽故宮，首先映入眼簾的便是兩座巨大的牌坊——文德坊和武功坊。這兩座牌坊位于沈陽故宮大門口，東側是文德坊，西側是武功坊，它們都是四柱三樓的琉璃牌坊，氣勢非凡，像門神一樣守護著皇宮內苑。 文武百官拜見皇帝，要在“下馬碑”處下馬，經文德坊、武功坊進入候朝，文德坊、武功坊的設立表現出威嚴的皇家禮節和皇權至上的權威。 　　文德坊、武功坊這兩座牌坊有兩大特別之處，牌坊上刻有“崇德二年孟春吉日立”的字樣，落成日期是1637年正月，是沈陽故宮現存建筑中唯一明確記有落成日期的建筑。 第二個特別之處是坊額上以滿、漢、蒙三種文字書寫，其它門額均為乾隆時制，均是滿、漢兩體文字合璧，皆出自乾隆皇帝手筆。 以下沈陽故宮的游記并非按游覽順序，而是按照建成年代和布局，東路、中路、西路依次介紹。 東路 東路建筑是努爾哈赤時期建造的，主要建筑有大政殿和十王亭。天命十年（1625年）開始建設，這里是皇帝舉行重大典禮和八旗大臣辦公的地方。建筑布局上，大政殿與十王亭組成了一組完整的建筑群，體現了清朝八旗制度在宮殿建筑上的獨特反映，當年努爾哈赤、皇太極率部出征及勝利凱旋都在此舉行出征儀式和慶功大典。 大政殿 大政殿是沈陽故宮標志性建筑，也是極具滿族風格的建筑，在全國古建筑中可以說是別具一格，具有鮮明的個性和特色。始建于1625年，是努爾哈赤從遼陽遷都沈陽時所建，是沈陽故宮的第一座建筑，距今近四百年歷史。 大政殿是塔亭式、八角帳篷形建筑，渾圓而敦厚。這與滿族游牧生活和戎馬生涯的營帳極為相似，可見大政殿在建筑上保持了滿族的風俗與傳統。 大政殿?黃琉璃瓦與綠剪邊的巧妙搭配，以及須彌座式的臺基、殿頂的寶瓶、火焰珠以及蒙古力士的裝飾，都彰顯出滿族建筑的獨特韻味?。此外，大木架的結構、廊柱式的布局，以及飛檐斗拱、八角重檐的精致設計，都深刻體現了漢族的建筑智慧。而門窗采用別具一格的槅扇式，高麗紙的巧妙運用更是為這座殿堂增添了幾分東北地方的特色風情。 　　在臺基的正面，石階的中間，鋪有五米多長、一米多寬的青石板坡道“御路”，上面雕有二龍戲珠，一升一降，并襯有海浪江涯、祥云飛舞，整個圖案活龍活現。 　　在御路的臺階上，大殿正面分列兩根紅色立柱，立柱上各盤著一條金色的蛟龍，張牙舞爪，與御路相呼應，好像御路二龍騰空而起，環天柱而上，氣勢沖天。 　　大政殿的裝飾工藝精美，殿頂滿鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，正中相輪火焰珠頂，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。體現了藏蒙建筑的鮮明特色?。 　　大政殿的內廳更是魅力無限，殿內的彩繪裝飾五彩斑斕，十分耀眼。大政殿可謂是壯觀其外，秀麗其內。殿內的彩畫不論是內容、技法，還是藝術效果，均屬清代宮殿彩畫之珍品。 首先看到的是沒有任何分割的寬敞的殿堂，八根醒目的彩色大柱將殿堂高高地擎起，大柱上紫紅色的襯面凸起兩條飛龍，在天空和海水之間戲耍游蕩。八根彩柱將整個廳堂分成“內環”和“外環”。內環的頂部，是一個類似“瓜皮帽”狀倒扣下來的天棚，中間最深部分是一個“天井”，也叫“藻井”，里面浮雕著“降龍”，龍頭探出，俯視下方。 　　廳堂的地坪上陳設著金漆雕龍寶座、描金木雕海水云龍屏風，以及具有滿族特色的掐絲琺瑯熏爐、香亭、蠟臺等，都是按乾隆時期的原狀陳列的。 “泰交景運”匾也是乾隆皇帝的御筆，這塊匾制于北京養心殿造辦處，乾隆四十六年（1781年）運至盛京懸于大政殿內御座上方，語出《易經》和《詩經》，意為“隨著天地之氣相交萬物通達，清朝的宏大國運由此產生”。 　　廳堂的四壁高懸著幾塊碩大的黑漆金字牌匾，莊重肅穆。牌匾是乾隆、嘉慶、道光皇帝東巡盛京時題寫的御制詩， 十王亭 十王亭分布在大政殿兩側，像展開的燕子翅膀一樣。這里是八旗旗主議事的地方，充分體現了滿族的八旗制度，每個亭子都代表著一個旗主的權力。除了代表八旗的亭子，還有左、右翼王亭，所以有十座亭子，整個布局模仿了努爾哈赤帶兵時的營帳排列，這就是典型的'帳幄式'布局。 說到八旗，它不僅僅是簡單的部隊編制，實際上是滿族的一個集軍事、生產、行政于一體的社會組織，由努爾哈赤創立。編入八旗的成年男子平時為民，戰時為兵，既出征作戰又從事生產活動。八旗兵馳騁在長城內外，終于把努爾哈赤的子孫們推上了統治中國的寶座。 　　大政殿和十王亭建筑，是我國宮殿建筑史上獨具特色的一大創造，獨具匠心，和諧得體，俯瞰大正殿，像一把撐開的雨傘，屋頂使用多種顏色的琉璃瓦，具有熱情奔放的少數民族審美。大政殿、十王亭網絡俯拍圖 中路 中路建筑從天聰元年（1627年）至天聰九年（1635年）建成，主要包括大清門、崇政殿、鳳凰樓和清寧宮，這些建筑構成了故宮的核心區域，崇政殿相當于北京故宮的太和殿，這里是皇帝進行政治活動和后妃居住的地方。前朝后寢的規劃布局。 中路也是滿族民俗的集中體現區域，皇帝和后宮居住的內廷建在3.8米高的高臺上，高于上朝議政的崇政殿，形成了和北京故宮完全不同的宮高殿低風格。這應該是按照滿族人過去在山區居住的習俗，部落里酋長的住宅都是建在寨子里的高處，既便于守衛，又利于觀察了望。 大清門 又叫午門，也是沈陽故宮的正門，這座門樓建于清太宗天聰初年，1636年皇太極稱帝，改國號為“清”，這座大門也被命名為“大清門”，門上為郭沫若“沈陽故宮”四字題匾，郭沫若題字作品很多，但若論經典的題匾，有武侯祠、龍門石窟和這里的沈陽故宮。 為了彰顯皇權的至高無上，當時朝廷有明文規定，中間門為御道，只有皇帝才可以走。這里不僅是文武群臣等候朝見的地方，更是清太宗皇太極接見群臣、聆聽謝恩的場所。在朝見之時，文武群臣需遵循規矩，只能站在門內或門南，東西相對而立，嚴禁“背闕”或“面闕”。 　　金和清朝都是女真人建立的，大清的國號原來也叫“金”，后來改成了“清”據說是因為明朝的“明”字光明輝煌，屬“火”，如想滅火，需得用水，滿人的族號叫“滿”，國號叫“清”，這“滿清”二字都帶三點“水”。 崇政殿 在中路前院正中，俗稱“金鑾殿”，是沈陽故宮最重要的建筑，不僅是皇太極日常處理軍政要務的地方，更是見證了諸多重大歷史時刻的場所，在這里，皇太極于1636年舉行了盛大的登基大典，標志著清王朝的建立；而在順治元年1944年清廷遷都北京后，歷代皇帝東巡，也都在崇政殿臨朝聽政。 整座大殿全是木結構，殿頂的黃琉璃瓦綠剪邊與五彩琉璃構件交相輝映，使得整個大殿在視覺上既莊嚴又高貴。 　　沈陽故宮在牌匾文化、建筑裝飾方面也有其獨特的風格。牌匾上的文字，都是滿文在左，漢文在右，而北京故宮則相反。 　　崇政殿室內的寶座、屏風等陳設，并非清太宗時期的原貌，而是乾隆十二年（1747年）根據皇帝的旨意重新設計制做的。 大殿正中懸掛的是“正大光明”牌匾，這是乾隆皇帝的御筆。 正大光明匾的重大意義 在清代，“正大光明”匾有著特殊的作用，康熙皇帝在位時實行公開立儲制度，造成了皇子之間的明爭暗斗，使晚年的康熙憂心不已。繼位后的雍正皇帝吸取了父親的教訓，改為秘密立儲制度，即皇帝生前親手寫下繼承人的名字，密封于匣中，放在北京故宮乾清宮的“正大光明”匾額后面，待老皇帝駕崩后，由王公大臣共同開啟宣讀。 乾隆正是通過這種秘密立儲形式登上皇帝寶座的第一人，自然對“正大光明”匾有著特殊的感情，在他東巡盛京祭祖期間，便在祖宗發祥之地復制增設了這塊“正大光明”匾，仿造北京故宮乾清宮順治所書的“正大光明”匾所題寫。 　　沈陽故宮建筑受喇嘛教影響明顯，比如方柱柱頭獸面、房檐挑角、檐下裝飾、藻井彩色繪畫等，不同于北京故宮的傳統建筑裝飾特色。 　　外檐采用藏式“雀扎”做法，外部不見斗拱，飛椽下接多組枋，雀替及外檐柱。枋上有龍形裝飾，為藏式特征。 　　五脊六獸，原意是古建的屋頂，大脊、四條垂脊為防火保平安而設計的小脊獸。在東北話里， “五” 發“無”音，形容很閑。 脊獸，本身并不“閑”，是有實用功能的。屋脊有坡度，會使脊瓦下滑，交梁上需要鐵釘固定。脊獸內有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑。為了保護鐵釘免受雨雪侵蝕，角獸就用來當做鐵釘的帽子，并起到裝飾作用。 在北京紫禁城中，宮殿脊獸數目還表示宮殿的等級，比如太和殿的脊獸就是十個，全中國也沒有建筑脊獸會超過這個數。太和殿脊獸排列圖 　　不同于北京故宮的嚴格等級制度，沈陽故宮的蹲獸排列顯得更加自由與獨特，在崇政殿兩側頂脊上，左邊的脊獸是羊，海馬，龍，獅，鳳；右邊的脊獸是馬，獅，龍，斗牛，鳳。由此可見，馬和羊排在了最前面，而龍和鳳本來應該在前的卻都靠后了。很多市民對此不解，請教了沈陽故宮的專家才發現其中的奧秘。 　　首先是修建沈陽故宮的時候還沒有《大清會典》，因此也就沒有任何要求，然后也是最關鍵的一點，因為清朝當時還是后金政權，他們是馬背上的民族，并且在他們文化中馬和羊是他們的崇拜的對象，所以馬和羊的地位也要高于龍和鳳，因此在脊獸排列順序上，馬和羊就在龍和鳳的前面。 日晷與門海 殿外月臺上，東南角矗立著“日晷”，它巧妙地利用了太陽投影與地球自轉的原理，通過指針陰影的位置來顯示時間。 臺上還布置了四口大缸，它們滿盛清水，寓意著防火災的吉祥之意。這些大缸在古代被稱為“門海”，意為缸中的水如同大海般廣闊，能夠鎮壓火災，因此又被稱作“吉祥缸”。 鳳凰樓 緊隨崇政殿之后的第二進院落，是鳳凰樓的前庭，這個院落處于“前朝后寢”的過渡地帶，具有重要的地位。鳳凰樓清代時是沈陽第一高樓，它曾是皇太極休息、宴會和讀書的場所，盛京八景之一，清入關后，皇帝每次東巡，都要登樓觀景、賦詩。至今，樓上仍然高懸著乾隆御筆匾額“紫氣東來”，令人感受到鳳凰樓的無窮魅力。 除了觀景外，鳳凰樓還有著軍事目的。因為這座樓是全城最高點，能夠俯視全城，一有風吹草動，就能及時發現并立即采取行動。 鳳凰樓的“紫氣東來”牌匾 其正門上方的“紫氣東來”金匾，是乾隆皇帝的御筆親書，寓意著大清朝的福氣源自東方盛京。上部還鑲有朱文篆書“乾隆御筆之寶”的印璽，更增添了其皇家氣派，這塊匾額如今是是沈陽故宮的珍寶。 皇太極的崇德五宮 后妃宮區主要建筑有正房一座和東西廂房各兩座，也就是皇太極的崇德五宮，包括清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。這里住過兩位著名的女性——海蘭珠和孝莊，海蘭珠住在東宮關雎宮，是皇太極最寵愛的妃子。她的妹妹孝莊住在永福宮，雖然地位最低，但后來成了順治帝的生母，輔政時權傾朝野。 　　清寧宮 這座沈陽故宮中別具滿族特色的建筑，曾作為皇太極與孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，承載著深厚的皇家歷史。 值得一提的是，清寧宮的門開在東面第二間的南面，其形狀獨特，形似口袋，因而被稱為“口袋房”。而清寧宮的煙囪則巧妙地設計在建筑后方，從地面壘起，略低于房脊，從而實現了從正面無法窺見的獨特設計。 西側的三間房間相連通，北、西、南三面環繞搭成的環炕，被稱為“萬字炕”，這里是帝后日常生活的中心，也是會見親眷、宴請賓客的場所。 　　其獨特的“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”的布局，充分展現了滿族居民別具一格的建筑藝術。 　　萬字炕是滿族傳統民居中一種三面相連的火炕，又稱“轉圈炕”“拐子炕”，具有獨特的“匚”形結構和文化內涵，西炕設神位、神龕和祭祀用品。 　　清寧宮東稍間的南炕崇德八年（1643年）八月初九，皇太極端坐在南炕上“無疾而終”，卒年五十二歲，無疾而終應該是心腦血管疾病。 　　她的寢宮除了居住，還有祭祀功能。清寧宮西側的房間內有兩口大鍋，專為祭祀時的煮肉和燒炕之需。 索倫桿 這一滿族人眼中的“神桿”，矗立在清寧宮正門前的庭院南端。其獨特的造型——下方上圓，底部石座穩重，頂端錫斗精致，彰顯著滿族人對天的敬畏與祭天的隆重。在滿族薩滿教中，烏鴉被視為靈禽，在祭天儀式中，五谷雜糧或豬雜碎會被精心置于錫斗之中，以示敬意。 關雎宮? 關雎宮位列東宮，在清朝，皇后居住的中宮被視為最尊貴的地位，其次是東宮和西宮。根據清太宗時期制定的后宮制度，東宮的地位高于西宮，這表明關雎宮的主人的身份和地位僅次于中宮皇后，可見皇太極對海蘭珠的寵愛之深。 　　海蘭珠和皇太極在這里度過一段幸福時光，海蘭珠曾生一子，是皇太極的第八子，皇太極對此子非常珍愛，為此大赦天下，頒布清朝第一道大赦令，四方朝賀，盛況無比。皇后哲哲無子，這皇八子一出生便有皇太子的待遇。可惜，此子無太子命，未滿周歲就夭折了。 永福宮的傳奇與歷史 這座宮殿住過大名鼎鼎的孝莊皇后大玉兒，孝莊皇后作為莊妃，13歲就嫁給皇太極，在這里生下了順治皇帝福臨，清初輔佐了順治、康熙兩位幼主，對于穩定清初的政局起了巨大作用。但在皇太極的崇德五宮中，莊妃的位置排在最后，皇太極的深情給的是海蘭珠。 　　大玉兒（孝莊文皇后）與海蘭珠（宸妃）是蒙古科爾沁部的?親姐妹?，她們與姑姑哲哲皇后組成科爾沁聯姻組合，于不同時期嫁給皇太極，嫁入清朝皇室源于鞏固滿蒙聯盟的政治聯姻。 海蘭珠?26歲以寡婦身份改嫁至盛京，1634年成為皇太極妃嬪，大玉兒?13歲（1625年）首次聯姻，早于海蘭珠9年入宮??，海蘭珠的早逝（1641年）與皇太極的猝死（1643年）直接促成福臨繼位(清朝入關的第一位皇帝順治)，大玉兒此后以太后身份參與清初政治，終成影響清王朝發展的核心人物，關注后續孝莊皇后與多爾袞這段歷史的可以看看《孝莊秘史》。順治皇帝出生地 頤和殿 沈陽故宮的頤和殿和介祉宮，是清朝乾隆年間為太后們建造的居住和活動場所，是乾隆帝東巡盛京時，太后們的日常居住和活動之地。 介祉宮 這個宮的參觀點在于乾隆母親在此居住過，崇慶皇太后在歷史上有著舉足輕重的地位，她就是電視劇《甄嬛傳》中甄嬛的原型，乾隆十九年（1754年），乾隆帝的母親曾兩次駐足于此，共住了七天。 　　這些陳設細致到每一件家具甚至貼落，都是珍貴的文物。兩百多年前，這里就是崇慶太后的起居空間。 　　取暖是東北民居最大的問題，地暖、火炕產生的煙氣怎么走？沈陽故宮有一個大煙囪。滿族民居講究“口袋房，萬字炕，煙囪矗在地面上”。 敬典閣 敬典閣的歷史可追溯到乾隆年間，那時的它是一座專為收藏愛新覺羅皇室家族宗譜——清代玉牒而建的二層木構重檐建筑，現為沈陽故宮博物院珍寶展廳，定期輪換展出鎮館之寶。? 　　家譜記載的是一個家族的歷史，對百姓家而言叫家譜、族譜、宗譜等，而皇家的家譜則稱作玉牒。 敬典閣是世界上最龐大家譜清玉牒的家，是中國唯一完整系統保存至今的皇族族譜，也是世界上最龐大的家譜，展覽的為仿品，真品目前收藏在遼寧省檔案館?。 　　清代對將玉牒運送到盛京（沈陽）的過程非常重視，由皇帝親自督辦。先是在北京紫禁城舉行隆重的送行之禮，然后在啟程前再由欽天監擇定吉日，時間一般選在秋冬季，當安放玉牒的亭子在鼓樂聲中被抬至盛京崇政殿前時，文武百官行三跪九叩大禮，然后擇定吉日，再正式送進敬典閣。 清掐絲琺瑯百花葫蘆瓶 為近期定期輪換展出的鎮館之寶，葫蘆諧福祿的音，蝴蝶結形綬帶寓意“包福，接近1米高，很難得，它的工藝是掐絲琺瑯，實際上起源于元代，盛于明代，就是我們所知的“景泰藍”，2016年，它就被列為我國國家非物質文化遺產。 西路 西路建筑為文化與娛樂區，是為配合皇帝東巡而增建的一組建筑群，其中包含文溯閣、戲臺、嘉蔭堂及仰熙齋等建筑。這些建筑布局緊湊，套院相連，雖多卻不顯紛亂，文化氛圍濃厚，是沈陽故宮中一處重要的文化景點。 東路建筑保留著濃郁的滿族特色，布局模仿八旗軍帳，風格較為樸素實用。而西路建筑完全采用漢式風格，講究精致華美，這反映了清朝由滿族政權向多民族統一帝國轉變的過程。文溯閣碑亭 文溯閣 西路建筑中的核心，建造于乾隆年間，它專為珍藏乾隆時期編撰的《四庫全書》而建，是聞名遐邇的閣樓之一，閣名由乾隆皇帝親自題定，蘊含著“溯源求本”的深遠意義，彰顯了其位于“祖宗發祥之地”盛京的特殊地位，其建筑樣式與其他殿堂廟宇差別很大，形式仿寧波天一閣，外觀兩層而內有三層。 　　文溯閣與宮中別的建筑在外觀上很不相同。故宮中其他建筑都是紅墻，黃瓦，這座閣樓卻是白墻，綠瓦。因為是藏書樓，按照陰陽五行學說，龍、金色、紅色都是“火”的象征，而綠色、藍色則是“水”和“木”的象征，這是講究五行說的古人采用的一種“防火措施”。不過，這種裝飾風格，也有一種非常清新淡雅的意境。 　　門額懸掛位置，也有固定格局，凡重檐建筑，門額均掛在上層檐下的正面，獨有文溯閣例外，文溯閣的牌匾懸掛在一樓，而且牌匾體積非常大。據說是當時的工匠在制作牌匾時弄錯了尺寸，因而懸掛在一樓了。 《四庫全書》是清政府從乾隆三十七年開始，用十三年時間著成的中國古代收書最多的大型叢書。乾隆皇帝對這項在政績工程十分重視，全書修成后抄錄了七份，分別收藏于全國各地。由于戰備需要，1966年10月，遼寧省將包括《四庫全書》在內的珍貴文物秘密運往蘭州，最終移交至甘肅省圖書館妥善保存。 清代皇帝禮輿 嘉蔭堂內展出，是清朝時供皇帝上朝、祭祀時乘坐的十六人抬大轎，與輕步輿、步輿合稱“三輿”，禮輿的叫法始于乾隆十三年（1748年），外出巡視用輕布輿，一般出行用步輿。 太平車 又名佛車、七寶車，是清代盛京實勝寺每年正月十四和十五兩天，舉行“跳布匝”又稱“打鬼”，在“跳布匝”前，要用太平車將邁達禮佛從北塔法輪寺接到實勝寺供奉，是接送邁達禮佛的專乘。 清宮后妃生活用品展 這個展覽通過展示清宮后妃的日常生活用品，如頭飾、耳飾、項飾、手飾、洗漱用品、梳妝鏡匣等，展現了清代宮廷女性的生活狀態和審美追求。 清代宮廷鐘表展 展覽精選了沈陽故宮院藏的清宮鐘表，涵蓋了從十八世紀到二十世紀初的制造年代，這些鐘表不僅來自英國、法國、瑞士等地的精品，還有清宮做鐘處生產的鐘表，制作精美、設計獨特，裝飾華貴，代表了當時高超的鐘表制作工藝水平。 清鍍金嵌料石轉人亭式鐘(英國制造) 清鎏金半圓形鐘(法國制造) 　　沈陽故宮大政殿前八字形排列的十王亭，暴露著游牧民族帳殿議政的基因，清寧宮口袋房與萬字炕的設計，藏著長白山下漁獵文明的生存密碼，崇德五宮見證者皇太極與海蘭珠、孝莊的情感糾葛，文溯閣的墨香傳遞著乾隆大帝深深的民族文化情懷，如果你對那段時間的歷史和人物感興趣，那么沈陽故宮就不再是冰冷的磚墻瓦頂，那份深沉的歷史底蘊與獨特的文化魅力，會永遠留在你的記憶深處，會讓你度過充實而大有收獲的一天。

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