<p class="ql-block">《衛靈公15·36》</p><p class="ql-block"> 子曰：“當仁，不讓于師。”</p><p class="ql-block"> 【注釋】</p><p class="ql-block"> 當：面對、承擔。</p><p class="ql-block"> 讓：推舉、謙讓；引申為遜色。</p><p class="ql-block"> 【譯文】</p><p class="ql-block"> 孔子說:“面對著仁德,對老師也不必謙讓。” </p><p class="ql-block"> 【釋讀】</p><p class="ql-block"> 此章是孔子鼓勵門人要勇于行仁。</p><p class="ql-block"> 仁是衡量一切是非善惡的最高準則。孔子自始至終將實現仁德放在第一位。既然有“殺身以成仁”，那么在仁德面前連孔門一向所推崇的尊師也可放于次要地位。當然，孔子之意并非要人不尊師，而是認為行仁之事應自然出于本心，它比尊師更重要更具急迫性，好比我們看到一個人要掉到井里去，不能因為有老師在而不急于去拯救，救命是不能謙讓的。所以行仁宜勇，無須謙讓！更何況老師傳道的目的，就是讓學生踐行仁德，所以對于勇于行仁之人事自然喜聞樂見。</p><p class="ql-block"> 由此章我們可看出儒門對仁德之推崇，也再次看見孔子思想所注重的實質內涵。</p><p class="ql-block"> 在現代的企業和組織中， 追求仁德的最高境界也是毋庸置疑的。另外， 謙讓也是一種美德，尊師重道， 也是我們應該繼續發揚的優良傳統。我們可以做到 “青出于藍 ” ，但不可以“大逆不道”。</p>
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