王小民：開窗啟亮，有溫度的文化實踐

美麗大荔

開窗啟亮，有溫度的文化實踐文/王小民 志書，是通往地域歷史文化深處的一扇門窗。拜讀《大荔縣志》（1994版），這部大荔方志人用心血智慧和汗水撰寫的百萬巨制，字里行間所流淌的，是世代民眾創造發展的豐碩成果，是先輩圣賢鄉土情懷的厚重積淀。翻閱其“第七篇?工業”“第八篇?交通郵電”“第九篇?商業”，尤為感慨多多。 大荔，作為傳統農業縣，農業的壯大與手工業、涉農工業發展如影隨形，從唐代同州皮貨到民國私營手工業再到社會主義的地方工業，人老幾十輩子從未放棄工業強縣的夢想追逐。三秦通衢，定位了千年大荔的魅力所在，古渡官道，貨暢其流，水陸交通大動脈上的重要節點，持續滋養著人民繁榮著文化。“填不滿的同州”，這里吃穿用度供給十邑府民，州之所在、福之所載，同舟（州）共濟者興自是顛撲不破的真理。 　　感謝存留鄉土文化的地方志書，它為我們繪就了認知家鄉的文化地圖，它為我們帶來了傳承保護的文化體驗，溫度之暖，深度之美，態度之好，恰似充滿生命力的文化有機體，承載地域基因密碼的文化寶庫。專家說，地方志編修稱得上一種活態的文化實踐，既要求編修者具備歷史學家的嚴謹，又需要擁有社會學家的洞察力，更要有文學家的表達力。對照多維度的高標準嚴要求，任何一部志書都可能為人所詬病，然本著對歷史和后人負責的精神，考證推敲，精準打磨，還是十分必要和重要的，以上述三篇內容為例。 1，（P263）提到：“大荔縣敬義和織絨廠生產的栽絨毯，民國十七年（1928），曾參加‘西北農工出品展覽會’，獲一等獎。”事實上，應為“西安農工出品展覽會”。 2，（P267）提到：“明正德《朝邑縣志》載：‘唐太宗貞觀四年（630）駕幸鹽池’。”此處引用內容不完整，《朝邑縣志》原文是：“唐太宗貞觀四年（630），駕幸鹽池，經朝邑……”。唐太宗去的是今山西運城的鹽池，與朝邑鹽業無關。 3，（P279）提到：大荔縣印刷廠“1958年與大荔日報社合并，主要承擔《大荔日報》印刷業務。”經與（P821）內容對照，應為“《大荔報》”。 　　4，（P295）提到：“漢、唐時，置左馮翊郡后，交通道路已具規模”。前文提到過，歷史上存在過左馮翊和馮翊郡，沒有過左馮翊郡的概念，這里的規范寫法可以是“左馮翊（郡）”。 5，（P297）提到：“芮國在今大荔縣朝邑鎮東南，虞國在今山西平陸縣東北，兩國毗鄰，因爭地糾紛，往訟于周。”事實上，位于今大荔趙渡的芮國是周成王大封諸侯時才成立的。商代芮國國都在今山西芮城。 6，名稱錯訛：（P298)“壩橋”應為“灞橋”；（P299）“雷華”應為“耒華”（來華），“羅夫”應為“羅敷”。另，根據歷史地名一律使用原名、并括注今名的原則，（P312)“晉州”應為“晉州（今山西臨汾）”；（P316）“興市（蒲城）”應為“興市（今蒲城興鎮）；（P320)“河南閿鄉”應為“河南閿鄉（今靈寶）”；（P361)“合陽的露井”應為“合陽的露井（今路井）…… 7，（P302）提到：“據《左傳》稱：‘僖公十三年（前647）冬，晉大饑乞糴入秦’。當時……通過黃河、汾河把糧食運到晉國首都（山西襄汾）。”這里所指著名的“泛舟之役”。其一，《左傳?僖公十三年》記載是：“冬，晉薦饑，使乞糴于秦……秦于是乎輸粟于晉。”其二，當時晉國國都在今山西運城絳縣。 8，（P306）提到：“史書載：‘大禹時，陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘輦’。”查閱《史記》，最后一個字應是“檋”。檋，山行用具。 9，（P312）提到：“唐文宗開成五年（840）日本著名靖蓋僧圓仁撰寫的《入唐求法巡禮札記》中，記有‘由同州西行10里渡洛河，再西行10里到安遠村王明店，再西行15里到潘驛店（今大荔下寨鄉南北潘驛），再西行40里到固市店。”此處錯訛較為集中：一是時間，圓仁法師是唐文宗開成三年（838）來到中國的，總共待了十年（838—847），其游記著作形成于唐宣宗大中元年（847）。二是名稱，日本入唐的僧人，分為“留學僧、請益僧、還學僧”三種，圓仁法師是“請益僧”身份；其游記著作的名稱是《入唐求法巡禮行記》。三是記載，《入唐求法巡禮行記》的原文是：由同州“西行十里，渡洛河。西行十里，到馮翊縣安遠村王明店王家斷中……西行十五里，到蕃驛店高家斷中。西行卌里，到故市店……”。 　　10，（P313）提到：“明正德己卯（1519）《五泉志》……”。前文已提及，朝邑縣從沒有《五泉志》，這里所指明代韓邦靖《朝邑縣志》。韓邦靖，號五泉，朝邑縣南陽洪人。 11，（P332）提到：“惟趙渡工賈駢坒（音旗）月無間日”。坒，讀作bì（音必）。工賈駢坒，是商貿繁榮的意思。 12，遺字掉句：（P334）“農三月十八日東關廣成觀‘娘娘廟會’……”疑為“農歷三月十八日東關廣成觀‘娘娘廟會’……”；（P351）“抗日戰爭時期，國民黨政府曾在本縣設花紗布公司……”疑為“抗日戰爭時期，國民黨政府曾在本縣設大華紗布公司（大華紗廠）……”；（P383）“《大荔縣育紅村巖溶礦泉水資評價報告》”疑為“《大荔縣育紅村巖溶礦泉水資源評價報告》”。 13，紀年錯誤：（P373）“清雍正八年（1729）”應為公元1730年；“清雍正七年（1728）”應為公元1729年。 14，（P382）提到：“沙苑子以產于沙苑而得名，藥典醫書所謂‘潼蒺藜’，皆系‘同蒺藜’之誤……”。沙苑子，又名潼蒺藜。“同蒺藜”，并非某一固定文獻的獨立原文表述，其名稱與古代中藥典籍對沙苑子的記載及地域化稱謂相關。 …… 好的志書，永遠是生動的、溫暖的、與現代生活息息相關的。《大荔縣志》（1994版）像一盞明燈，照亮了守護地域文化根脈的未來之路。細細品讀，深深思考，用心珍藏，當是我們這些愛大荔的大荔人所必須滴！

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