<p class="ql-block">潭柘寺</p><p class="ql-block">位于北京市門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓。是北京有記載的年代最久遠(yuǎn)的寺廟?！跋扔刑惰纤拢笥杏闹莩恰薄＿@句話不僅道出了潭柘寺的悠久歷史，還強(qiáng)調(diào)了其在北京地區(qū)的重要地位。據(jù)說，潭柘寺的建寺時間比幽州(即現(xiàn)在的北京)建城還要早，因此這句話成為了潭柘寺的標(biāo)志性宣傳語。</p><p class="ql-block">潭柘寺始建于西晉懷帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺。唐武則天萬歲通天年間（696~697年）重建寺廟，更名“龍泉寺”。金熙宗完顏亶于（1141年）到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對潭柘寺進(jìn)行了整修擴(kuò)建，將寺改名為“大萬壽寺”，是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝。至明代二百多年間的歷史上，潭柘寺進(jìn)行多次整修和擴(kuò)建，皇帝幾次對寺院賜名，寺名屢次更改，目前的總平面規(guī)模是明代形成的。清康熙三十一年（1692年）康熙帝撥款整修潭柘寺。康熙三十六年（1697年），康熙親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，自此潭柘寺成為了北京地區(qū)規(guī)模最大的一座皇家寺院。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明清遺物。</p><p class="ql-block">因寺后、寺前有“與生俱來”的龍?zhí)度丸蠘淞?，民間仍習(xí)慣稱該寺為“潭柘寺”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)走一段山路方到達(dá)寺廟。</p><p class="ql-block">兩座造型各異的磚塔破舊斑駁，寫滿了歲月滄桑。</p> <p class="ql-block">潭柘寺位于寶珠峰南側(cè)坡地上，坐北朝南，總面積達(dá)1.21平方千米以上。寺內(nèi)建筑依山勢而建，北高南低。全寺建筑共分為中路、東路、西路和塔院等幾大部分，構(gòu)成潭柘寺的核心建筑群體。潭柘寺是北京早期佛教文化的發(fā)祥地之一，北京民間有“先有潭柘寺，后有幽州城”的諺語。其建筑規(guī)模亦當(dāng)屬京城寺院之最。</p><p class="ql-block">2001年，潭柘寺被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">崎嶇不平的石鋪山路，兩側(cè)是高低蜿蜒的紅墻，奇形怪狀的參天大樹為我們遮蔭避陽。</p> <p class="ql-block">高聳入云的白皮松。</p> <p class="ql-block">大門兩側(cè)長著兩棵巨大古老的松樹，形態(tài)各異。</p><p class="ql-block">右側(cè)這棵在樹下往上看形似龍回頭。</p> <p class="ql-block">從外側(cè)看狀似盤虬臥龍?。</p> <p class="ql-block">左側(cè)這棵樹桿筆直，枝條曲折蜿蜒向四周擴(kuò)展，形似數(shù)條游龍。</p> <p class="ql-block">潭柘寺牌匾“翠嶂丹泉”是由康熙皇帝御書的??。這塊牌匾位于潭柘寺中間主樓的橫枋上，正面書寫“翠嶂丹泉”，背面書寫“香林凈土”?。</p> <p class="ql-block">山門</p><p class="ql-block">山門的題字“勅建岫云禪寺”?是由康熙帝親筆題寫的?。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">天王殿正中含笑而坐的是彌勒菩薩。形象是五代時布袋和尚，其自稱為彌勒化身，后來寺廟中塑造的這種大肚彌勒就是他的形象。殿內(nèi)兩側(cè)供奉是的四大天王，相傳四大天王各護(hù)一方，代表風(fēng)、 調(diào)、雨、順，保佑國泰民安。彌勒像背后的立像是韋馱，是佛教的護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">彌勒佛像</p><p class="ql-block">彌勒菩薩名“阿逸多”，釋迦牟尼弟子，南天竺人，后來由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">大磁缸。</p> <p class="ql-block">殿前有一棵610歲的古松。</p> <p class="ql-block">松下看仰望大雄寶殿，氣勢恢宏。</p> <p class="ql-block">拾級而上。</p> <p class="ql-block">信眾排隊(duì)跪拜。</p> <p class="ql-block">福海珠輪</p><p class="ql-block">是清朝乾隆皇帝御筆題寫的??。</p><p class="ql-block">“福海珠輪”四個字出自《華嚴(yán)經(jīng)》，其含義為潭柘寺是可以把信眾超度到西方極樂世界的寶船?。這塊匾額懸于大雄寶殿底層檐下，具有深厚的文化意義和歷史價值?。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block">是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉釋迦牟尼佛的佛像。</p><p class="ql-block">“大雄”是佛教主釋迦牟尼的德號，是對他的道德、法力的尊稱。佛經(jīng)說他能降伏五陰、煩惱魔及死魔等各種魔，威高德上。因殿內(nèi)供奉的主尊像是釋迎牟尼，所以稱“大雄寶殿”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿東側(cè)路邊聳立著一棵700多年樹齡的側(cè)柏。</p> <p class="ql-block">七葉樹，610歲。</p> <p class="ql-block">帝王樹</p><p class="ql-block">在潭柘寺的古樹中，最著名的當(dāng)屬這棵已有1400歲高齡的銀杏“帝王樹”。此樹植于唐代，高達(dá)40余米，直徑4米有余，須六七個人才能合抱。相傳在清代，每有一代新皇帝繼位登基，從此樹的根部都會長一枝新干來，以后逐漸與老干合為一體。乾隆皇帝來寺游玩時，御封此樹為"帝王權(quán)"。20世紀(jì)60年代初期，已經(jīng)成為普通百姓的原清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀也到寺游覽過。當(dāng)時，他手指著帝王樹上東北 側(cè)一根未與主干相合的細(xì)干，戲謔地說:"這根小樹就是我，因?yàn)槲也怀刹模运砰L成歪脖樹。</p> <p class="ql-block">帝王樹下祈禱求福的人絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">距帝王樹約50米遠(yuǎn)的西側(cè)，也長著一棵巨大的銀杏樹，兩樹酷似兄弟倆，姑且稱之為親王樹。</p> <p class="ql-block">千年古柏</p><p class="ql-block">欣賞了帝王樹，沿路向東側(cè)游覽，越過一座亭子，抓住眼球的是兩棵樹干筆直，直插云天的千年古柏。兩棵樹粗壯挺拔，粗可數(shù)圍，十分壯觀。其樹齡雖千歲有余，卻仍生機(jī)盎然。據(jù)說這兩棵千年柏與潭柘寺同齡，是華北地區(qū)最古老的側(cè)柏，有"華北側(cè)柏樹王"之稱。 </p> <p class="ql-block">金鑲玉竹</p><p class="ql-block">在金鑲玉竹金黃色的竹干上，有一道翠綠的細(xì)條狀縱溝，每節(jié)之間交錯而生，因此又稱作"黃金間碧玉竹"，或稱“黃金掛玉"，是龍須竹的一種，原產(chǎn)于四川成都地區(qū)。清康熙37年( 1696年)， 康熙皇帝御賜龍須竹八杠，種植在了歲宮前后，即竹林院和行宮院內(nèi)。1702 年，康熙皇帝游覽潭柘寺時，曾寫下一首《詠潭柘寺》的七言絕句：翠葉才抽壁玉枝，經(jīng)旬清影上階墀。 凌霜抱節(jié)無人見，終日虛心與鳳期。</p> <p class="ql-block">猗玕亭</p><p class="ql-block">這座流杯亭名叫猗玕亭，“猗”指帶水的美妙玉石， 而這也正是流杯亭的美妙之處。亭內(nèi)用漢白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤旋的石槽，寬、深各10厘米。其所構(gòu)成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。請乾隆皇帝游寺期間，經(jīng)常與王公大臣們圍坐在亭邊，將一只竹制酒杯盛上酒，放在流水的入口處，讓酒杯隨水漂流，如果酒杯在誰的面前傾倒或者停住， 就要罰誰喝酒一杯或賦詩一首。乾隆皇帝曾特意為流杯亭題詩，名為《猗玕亭》:"掃涇猗猗有綠筠，頻咖鳥語說涇頻。引流何必浮觴效，豈是蘭亭修契人。" </p><p class="ql-block">流杯亭是中國的特有建筑，是根據(jù)我國古代三月三“曲水流觴”的習(xí)俗而建造的。 “曲水流觴”有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災(zāi)。</p> <p class="ql-block">從南向北看像龍頭。</p> <p class="ql-block">從北向南看像虎頭。</p> <p class="ql-block">乾隆寶座展室。</p> <p class="ql-block">乾隆寶座展室往下走，臺階兩側(cè)為玉竹林，下面便是流杯亭。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向東有一條小路及一座無字石牌坊，路邊是一條小溪。</p> <p class="ql-block">小溪對面是財(cái)神殿。</p> <p class="ql-block">山門。</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)有十二生肖八大守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">這是筆者生肖守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">文武財(cái)神殿。</p><p class="ql-block">財(cái)神殿于寺院東側(cè)，始建于明朝，兩進(jìn)院落。前殿供奉有不動明王，后面主殿內(nèi)供奉金龍如意賜福財(cái)神(比干)和關(guān)帝圣君。</p><p class="ql-block">比干是商紂王的叔父，為人正直，對紂王忠心耿耿，后被蘇妲己陷害而亡。 因?yàn)楸雀墒莻€“無心”丞相，處事公正，秉公辦案，于是后人為他修了神廟，并封他為文財(cái)神。 </p><p class="ql-block">關(guān)帝圣君，三國時著名武將，生前戰(zhàn)功顯赫，逝后追謚“壯繆侯”，且集忠、孝、節(jié)、義于一身，具有司命錄、佑科舉、驅(qū)惡鎮(zhèn)邪、誅罰叛逆、庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶等法力，尊稱武財(cái)神。民間多奉之，香火很旺。</p><p class="ql-block">此處禁燃棍香，香客只能買金元寶香拜神。殿內(nèi)供奉財(cái)神，四周金壁輝煌，全是金色大元寶。</p> <p class="ql-block">返回中軸毘盧閣</p> <p class="ql-block">毘盧閣</p><p class="ql-block">是明代建筑，它的建筑形式為三層重檐歇山頂式，高22.9米，占地面積達(dá)1111平方米。</p><p class="ql-block">毗盧閣的第二層是六面七級樓閣式，用琉璃磚、漢白玉石砌成，屋頂有精美的琉璃剪邊。檐下有彩繪的獅子和寶蓋，屋檐下有精美的藻井。整個建筑莊嚴(yán)肅穆、壯觀而又華貴。閣內(nèi)供奉著毗盧佛像，殿內(nèi)四周有許多佛龕，共有40多尊佛像。</p> <p class="ql-block">毗盧閣是潭柘寺最高建筑，一層匾額"圓靈宗鏡"為乾隆御題，二層匾額"毗盧閣"為康熙御題，體現(xiàn)清代皇室對潭柘寺的重視。</p><p class="ql-block">圓靈宗鏡意為“以佛心為鏡，照見圓融靈性的真理”?！皥A靈”指圓滿靈性的智慧，“宗鏡”即“以宗為鏡”，佛教中“宗”指心性本源。這一組合體現(xiàn)了禪宗“識心見性”的理念，即通過觀照本心悟得真理。</p> <p class="ql-block">一層供奉五方佛，包括中央毗盧佛、南方寶生佛、東方阿閦佛、西方彌陀佛和北方成就佛?。</p><p class="ql-block">香客們的許愿帶?、?平安帶?、祈福帶?堆積如山。</p> <p class="ql-block">雙鳳舞塔松</p><p class="ql-block">雙鳳舞塔松兩棵形態(tài)奇異的古松。西側(cè)的一棵略向東傾斜，在樹的尖頂上有一棵小樹曲折成三角形，婉如鳳頭，鳳凰頭上高聳一蓬松針，好象鳳凰頭上高挑的羽毛；樹身上， 兩根大側(cè)枝橫生并微翹，好象鳳凰張開的翅膀。東側(cè) 的一棵樹身略向西傾斜，樹身修長，干體扭曲，形態(tài)婀娜。這兩株古松象兩只翠鳳在白塔旋舞，因而人們稱之為“雙鳳舞塔松"。</p><p class="ql-block">從西向東看。</p> <p class="ql-block">從北面向下俯瞰。</p> <p class="ql-block">圓通寶殿?</p><p class="ql-block">潭柘寺的圓通殿供奉觀世音菩薩，是佛教中非常重要的菩薩之一?。圓通殿內(nèi)供奉的觀世音菩薩本身像，以及兩面列出的觀世音菩薩32種應(yīng)身像，合稱“觀音三十三身”，這些畫像在佛教中極為少見且具有很高的價值?。</p> <p class="ql-block">地藏殿</p><p class="ql-block">供奉地藏菩薩木雕漆金坐像，殿頂正脊飾有鏤空牡丹磚雕，原懸掛乾隆御書“性因凈果”匾額，是信徒超度亡靈的重要場所。 ?</p> <p class="ql-block">毘盧閣屋脊雕飾。</p> <p class="ql-block">文殊殿</p><p class="ql-block">主要供奉文殊菩薩，象征著智慧和學(xué)業(yè)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在是五一小長假，中考和高考在即，備考的學(xué)生和家長排著長龍隊(duì)伍跪拜。</p><p class="ql-block">殿前禁燃棍香，燒的都是金元寶金柱。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩坐像前掛滿了金色的祈愿帶。</p> <p class="ql-block">觀音殿</p><p class="ql-block">觀音殿是全寺中所處地勢最高的一座建筑，門額上高懸著清乾隆皇帝所題“蓮界慈航”的匾額。殿內(nèi)正中供奉著觀音菩薩像。觀世音是梵文的意譯，即能觀察世上一切聲音的意思。唐時為了避諱唐太宗李世民的名諱，簡稱為"觀音"。 觀音象前兩側(cè)立著龍女和善財(cái)童子。在殿內(nèi)左側(cè)存放有元代忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主的"拜磚"。妙嚴(yán)公主在潭柘寺出家，每日在這里禮懺觀音，天長日久，就在一塊鋪地方磚上磨出兩個深深的腳窩。這塊拜磚放在一塊刻有明高僧達(dá)觀所作《妙嚴(yán)公主拜磚贊》的硬木匣中。明萬歷年間慈圣孝定皇太后來潭柘寺進(jìn)香時，見這塊拜磚深受感動，特意將其請到皇宮內(nèi)院，讓后妃們觀覽。</p> <p class="ql-block">觀音殿前眺望山下和遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">普賢殿</p><p class="ql-block">位于觀音殿西側(cè)，是游客前來祈求事業(yè)順利的熱門場所。普賢菩薩象征著智慧和德行，因此在這個殿宇祈求事業(yè)成功尤為靈驗(yàn)?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍王殿和石魚</p><p class="ql-block">供有龍王像，展出關(guān)于石魚傳說故事的連環(huán)圖畫。在殿前檐下的左側(cè)掛有一條石魚，是用一塊含銅的石料雕刻而成。其聲如金石，若敲擊其不同的部位，可以發(fā)出不同的聲響，十分悅耳，猶如樂器。傳說這條石魚原來是南海龍王獻(xiàn)給玉皇大帝的一條神魚。有一年，天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把這條神魚賜給了潭柘寺，讓其下至人間去拯救災(zāi)難。這條石魚廣有神力，天下南七北六13個省，哪↑省發(fā)生了旱災(zāi)，只要敲擊一下魚身上相應(yīng)的部位，那個地方就能夠下雨；人有了傷病， 只要用手摸一下魚身上的相應(yīng)部位，自己的傷病就可以痊愈。石魚也是“潭柘四寶”之一。</p> <p class="ql-block">摸魚的游客排隊(duì)猶如長龍彎彎曲曲上上下下數(shù)十米。</p> <p class="ql-block">向下西行至一石橋，橋下溪水少量，一尊觀音石像立于溪中。</p> <p class="ql-block">潭柘寺地貌碑文。</p> <p class="ql-block">觀音洞</p><p class="ql-block">西觀音洞坐落于潭柘寺西側(cè)山麓，需出龍王殿西側(cè)門，跨深溝沿石階上山抵達(dá)。院落坐西朝東，含門樓、過廳、敞廳及大殿，院墻隨山勢起伏而建。</p><p class="ql-block">山洞是人工開鑿而成，洞內(nèi)供奉觀音菩薩坐像一尊，洞口用青石砌護(hù)，上方鑲有一塊漢白玉匾額“慈靈默佑”，寓意慈悲靈驗(yàn)，香火被認(rèn)為極為靈驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">排著長隊(duì)跪拜的游客。</p><p class="ql-block">觀音洞前面的七葉樹有510歲樹齡。</p> <p class="ql-block">觀音洞右側(cè)立有一萬古流芳石碑。</p> <p class="ql-block">石碑右側(cè)有一摩崖石刻“魚”是康熙皇帝所書。</p> <p class="ql-block">老虎洞</p><p class="ql-block">東南角石階上行可至老虎洞（原名菩提洞），內(nèi)有清代“瘋魔和尚”因亮法師塑像及馴化的臥虎像。</p> <p class="ql-block">洞口上方鑲有一塊漢白玉石匾，上寫“神虎”二字。同內(nèi)塑有"瘋魔和尚”因亮法師的坐像，身旁右側(cè)塑有一只俯首貼耳的臥虎。 </p><p class="ql-block">"瘋魔和尚"號因亮，他精通醫(yī)道，不修邊幅，性情怪異，貌似瘋顛，因而世人都稱 他為“魔佛”、“瘋魔和尚”。據(jù)說在潭柘寺后的虎踞峰上有一只老虎，在因亮法師的教化下，棄惡從善。因亮法師圓寂后，寺僧將因亮法師的遺體處理后，包上泥，塑成了一尊“肉身佛”，并在其身邊塑了那只殉主而死的“神虎"。山洞修好后，起名“魔佛洞”，后覺"魔" 字不雅，因而又改名為老虎洞了。</p> <p class="ql-block">此處融合佛教祈福與自然景觀，是信眾祈求平安、健康的圣地，且關(guān)聯(lián)因亮法師行醫(yī)濟(jì)世、馴虎的傳奇，以及神虎泉的守護(hù)虎塑像，增添了神秘色彩。</p> <p class="ql-block">戒壇殿</p><p class="ql-block">始建于明代正統(tǒng)元年(1436年)，奉英宗皇帝的御旨而修建。當(dāng)時，英宗皇帝賜名為"廣善戒壇”。戒壇大殿平面呈方形，高37尺，長、寬各55尺,青灰筒子瓦覆頂，鑲有黃色琉璃瓦的菱形棋盤心，以表示為“敕建”。殿內(nèi)正中是戒臺，用漢白玉石砌成三層，下大上小，呈品字形，每層臺均為須彌座造型，戒合全高10尺，平面呈正方形，下層臺長、寬各16尺,以上逐層宿小，每層都圍有紅漆木欄桿，在束腰處雕有雙魚、盤腸、寶瓶、蘭花、藩草等各種花飾，上、下沿也雕有花紋。戒臺上面正中奉著一尊木質(zhì)漆金的釋迦牟尼坐像，神態(tài)莊重慈祥，佛像背面的后照上繪有金龍，佛像正上方是一垂花木罩，從殿頂上懸垂下來，其大小與上層臺面積相等。戒臺殿門額上掛著“戒壇”二字的匾額，是康熙皇帝的御筆親題。 </p><p class="ql-block">潭柘寺戒臺可以授佛門比丘戒，故又稱比丘壇。無數(shù)僧人曾在此受過戒，受了比丘戒的僧人可憑潭柘寺發(fā)的度牒，到全國各地寺院掛單或游歷四方化緣，如同名牌大學(xué)文憑。</p> <p class="ql-block">三財(cái)神殿。</p> <p class="ql-block">三世佛殿。</p> <p class="ql-block">楞嚴(yán)壇</p><p class="ql-block">始建于清雍正13年(1735),是潭柘寺內(nèi)最重要的佛事法壇，也是僧眾講經(jīng)說法的重要場所。因其年久失修于1971年落架保護(hù)。2013年5月，按原有制式復(fù)建，完善了潭柘寺整體布局，成為目前國內(nèi)僅存完整的楞嚴(yán)壇。壇全高49尺，為重檐亭式八面圓殿木結(jié)構(gòu)建筑，壇底為漢白玉須彌座，壇身主體為八角形大殿，門開四方，木質(zhì)花欞窗飾，青黃琉璃瓦相間，重檐攢尖屋頂上設(shè)有鎏金寶頂。殿外正面原先掛有乾降御筆“寂照真如”橫匾，其余三面則懸掛果親王弘瞻所題“金姿寶相”和“慈云普覆”，以及顯謹(jǐn)親王衍璜所書“月鏡常圓”。楞嚴(yán)壇殿內(nèi)則供奉有佛像，并設(shè)法壇。 </p> <p class="ql-block">楞嚴(yán)壇殿內(nèi)供奉的佛像。</p> <p class="ql-block">旃檀殿</p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中為觀音菩薩金身塑像，兩側(cè)侍立龍女和善財(cái)童子作為脅侍，形成典型的“觀音三尊”組合??。觀音像面容慈悲，手持凈瓶或楊柳枝，體現(xiàn)救苦救難的佛教意象。</p> <p class="ql-block">梨樹院。</p> <p class="ql-block">上塔林</p><p class="ql-block">潭柘寺歷經(jīng)了10多個朝代，曾有難以數(shù)計(jì)的僧人在這里修行，并終老于此。因而在寺院附近留下了數(shù)量眾多、形式多樣的僧人墓塔。 遺憾的是目前正在維修不對外開放。</p><p class="ql-block">上塔院是潭柘寺現(xiàn)今保存最好的兩處塔林之一，位于寺院西南側(cè)，現(xiàn)存塔28 座，埋葬的幾乎都是清代住持僧人和職事僧的靈塔，全部都是覆缽形藏式磚塔。 </p> <p class="ql-block">因圍墻比較高，只能在馬路邊遠(yuǎn)距離拍照，而且樹林太茂密，僅拍到一丟丟。</p> <p class="ql-block">潭柘塔林</p><p class="ql-block">潭柘寺的塔院共有4處，有兩處因年代久遠(yuǎn)已荒廢。現(xiàn)今保存最好的塔林就是位于潭柘寺前面的上下塔院。據(jù)統(tǒng)計(jì)，下塔林共有塔75座， 是現(xiàn)今北京地區(qū)數(shù)量最多、保存最好的一處塔林。下塔院埋葬著金、元、明三代的部分高僧,塔形不一，種類較多，有石經(jīng)幢式塔、方形單層浮層屠式塔、密檐式磚塔和覆缽藏式石塔。</p><p class="ql-block">下塔林也是大門緊閉，原因不詳。</p> <p class="ql-block">還不錯，圍墻不是很高可以靠近圍墻邊拍照。</p> <p class="ql-block">虎塔</p><p class="ql-block">是一座神秘的墓塔。據(jù)說這座墓塔內(nèi)埋葬的不是僧人，而是一只老虎。傳說此老虎原東住在潭柘寺后山的上踞峰，時常下山傷害牲畜，后來受到瘋魔和尚因亮法師的教化棄惡從善，改吃素齋。 每日都伏在因亮法師身邊，聽其講經(jīng)，中午跟隨因亮法師去寺中喝粥。清末宣統(tǒng)元年，因亮法師圓寂后此虎悲痛欲絕，不食不動， 終日哭泣，5日后死去。寺僧感其至誠，遂將其葬在下塔院內(nèi)，并且按照大和尚的待遇為其修建了一座高大的覆缽式塔。民國時期著名的旅行《西山名勝記》的作者田權(quán)藩有詩贊曰: “神話離奇餐聽經(jīng)，佛心感應(yīng)獸心靈。永留色相傳千古，香火人間拜道星?！?lt;/p> <p class="ql-block">潭柘寺，這座隱匿于翠巒幽谷間的千年古剎，猶如一幅幅淡雅寧靜的中國畫，靜靜的鋪展在世人的眼前；仿佛一首首韻味無窮的唐詩宋詞，久久的縈繞在人們的心中。</p><p class="ql-block">藍(lán)天白云，紅墻碧瓦，晨鐘暮鼓，帝王遺跡，瘋魔神虎，石魚傳說，上下塔林，參天古木，遮天蔽日，為這方古老神圣的古剎，平添了幾分寧靜和神秘。歲月如歌，行走其間，仿佛每一步都踏著歷史的音符；潭柘如畫，環(huán)顧四周，每一眼都是濃淡總相宜的經(jīng)典水墨。</p><p class="ql-block">潭柘寺，一處讓人心靈得以寧靜棲息的凈土。</p>
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