古埃及文物展

綠葉??（拒私聊）

2024-7-17—2025-8-19歷時13個月的古埃及文明大展，是有史以來全球規模最大，亞洲規模最高的古埃及文物出境展，也是中國官方博物館首次與埃及政府合作，在上海博物館展出，全面揭秘古埃及文明及其最新考古發現的重磅大展。雖然已到訪過埃及，但古埃及文明還是很有吸引力，4月底專程到上海去參觀學習。 展覽分為“法老的國度”“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時代”三個板塊，匯集492組788件古埃及文明不同時期的珍貴文物，這些文物來自埃及國家博物館、盧克索博物館、蘇伊士博物館等七家埃及重點博物館和薩卡拉地區的最新考古發現，其中超過95%以上的文物為首次來到亞洲。 “法老的國度”以創世神話為起點,聚焦古埃及文明的地標-神廟與金字塔,探尋古埃及文明的底色,追溯文明的軌跡。 奧賽里斯的銅像常常呈現為站姿或坐姿的木乃伊，突出他與死者的聯系，《復活的奧賽里斯像》，奧賽里斯神正面朝下，水平臥倒，手臂僵直置于身體兩側，面龐抬起看向正前方，頭上戴著王冠。這件雕像的形態并不常見，展現了奧賽里斯蘇醒復活的一幕。 “埃及是尼羅河的贈禮”尼羅河穿過千里沙漠,注入地中海,是古代最發達的高速通道。它定期泛濫,帶來肥沃的黑土地,孕育了人類的早期文明。 “象形文字”是古埃及人描繪和建構客觀世界的一種嘗試,賦予這些圖畫以超越詞匯表達能力的含義,也是古埃及人特殊思維方式的體現。 神人關系和諧、王權與神權結合,是古埃及人信仰世界的突出特點。神創造世界及其秩序，人以維持秩序的方式對神表示感激,而國王是維護秩序的核心。在古埃及辭書的分類中，神、人、死者分屬天界、地界、冥界，而國王同時屬于三界，他是神與人之間的中介，又是人間的法官，還是死者的保護人。 古埃及人有著悠久的“朝圣”傳統。古老的宗教中心既是他們前往朝拜、參加宗教儀式的目的地,也是他們選擇墓地或者建造神廟之處,因此古墓常被再次利用。薩卡拉就是這樣的圣地,在古埃及三千年的歷史中,薩卡拉的造墓活動沒有停歇，出現過三次高峰,分別是早王朝和古王國時期、新王國后期埃赫納吞宗教改革后、以及26王朝到希臘羅馬時期,而每次造墓高峰的出現都是出于回歸傳統的復古之舉。 在古埃及后期,國家的分裂、外族的入侵和社會動蕩的加劇導致民間對魔法和巫術的信仰發展到前所未有的高度,神圣動物崇拜因而風靡一時。對應特定神靈的動物,如朱鶯、狒狒、貓、鷹乃至鱷魚被成批飼養和宰殺,制成木乃伊售賣給大眾,作為獻給神的供奉或還愿物。 圖坦卡蒙的時代”聚焦于這位最著名的歷史人物，講述其所處歷史時代的風云變幻及獨特的藝術風格;“ 1922年11月26日深夜，英國考古學家霍華德·卡特在底比斯的帝王谷發現了國王圖坦卡蒙的陵墓,其清理工作花費了十年有余。墓中出土了近五千件珍貴文物，奢華壯觀,轟動了整個世界。圖坦卡蒙的金面具成為大眾最熟悉的埃及面孔，引發了西方世界的“埃及熱”。 埃赫納吞巨像是一組造型相似的雕像之一，原高約4米，排列于卡納克阿吞神廟露天庭院的南墻和西墻南端。“雕像完全不同于法老英氣健美的傳統造型，一切線條都被拉長。巨像的手腕和手臂處似乎刻有埃赫納吞推行教義里的阿吞神圣名。 薩卡拉的秘密”則關注埃及本土最新的考古發現，展現貓神信仰的細節。讓中國和古埃及文明形成跨越時空的對話。 Bubasteion是希臘文名字,特指薩卡拉墓區入口處的貓神巴斯泰特祭祀區。據考證，新王國時期這里就有一座貓神廟,目前只有部分圍墻保存下來,這是埃及境內存世不多的貓神廟遺址。 在古埃及后期,國家的分裂、外族的入侵和社會動蕩的加劇導致民間對魔法和巫術的信仰發展到前所未有的高度,神圣動物崇拜因而風靡一時。對應特定神靈的動物,如朱鶯、狒狒、貓、鷹乃至鱷魚被成批飼養和宰殺,制成木乃伊售賣給大眾,作為獻給神的供奉或還愿物。 古埃及人有著悠久的“朝圣”傳統。古老的宗教中心既是他們前往朝拜、參加宗教儀式的目的地,也是他們選擇基地或者建選神廟之處,因此古晶常被再次利用薩卡拉就是這樣的圣地,在古埃及三千年的歷史中,薩卡拉的造墓活動沒有停歌出現過三次高峰,分別是早王朝和古王國時期,新王國后期埃赫納吞宗教改革后,以及26王朝則希臘羅馬時期,而每次造墓高峰的出現都是出于回歸傳統的復古之單

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