<h3>洋洋萬言，不過胎息二字；聚精會(huì)神，不過色空二字；千般功法，只為練形得意，得意忘形，直入先天大道。理論不是實(shí)踐，如此復(fù)雜，實(shí)在是未得真?zhèn)靼。〕种惺匾唬缓粢晃毺摵系溃匀欢唬辣咀酝ǎ梁?jiǎn)至易，何需自找苦吃。</h3></br><h3>傳統(tǒng)氣功一般不是打命門內(nèi)竅，而是打會(huì)陰。如道家正宗丹道功從下丹田練起，打開陰蹺庫(kù)，然后走任督二脈循環(huán)。而且小周天那個(gè)督脈走的不是外面，而是走的脊柱里面，這樣就把先天氣的信息量直接通過督脈上升到頭部。頭里面藏神，生殖系統(tǒng)陰蹺庫(kù)這兒藏陰精。精氣是物質(zhì)性的先天混元?dú)猓⑿员容^強(qiáng)，意識(shí)里面神的全息性比較強(qiáng)，神和精氣結(jié)合到一起，能強(qiáng)化人的全息性。所以一般道家丹道功要打開陰蹺庫(kù)這個(gè)內(nèi)竅。但是那樣打有很多困難，道家練丹派那樣練成功的也很少。為什么呢？如果練己筑基的功夫不純，意識(shí)的穩(wěn)定性不夠，精氣一充足就可以化成后天濁精，這樣全息的氣就凝固成有形物質(zhì)而散掉了。說后天的精是濁精，但過去練功為什么又那么看重精？因?yàn)榫菬o形的先天混元?dú)獗姸嗟男畔⒆兂傻挠行挝镔|(zhì)，精丟了，先天混元?dú)庖簿土魇Я恕?lt;/h3></br><h3>傳統(tǒng)丹道功講了很多功法，但不直接講功決。明朝之后出的《伍柳仙宗》已經(jīng)寫得很詳細(xì)，而民國(guó)初年的趙避塵寫的《性命法決明指》則更系統(tǒng)、更詳細(xì)，但是成功者非常少。<strong>趙避塵說要度八百弟子，可他的弟子們哪個(gè)修成了？</strong><strong>采小藥結(jié)小丹。</strong><strong>采大藥結(jié)大丹，然后出陽神，然后再怎么怎么……他都講得很清楚啊。</strong><strong>還不要說他的弟子們，他自己也沒修成嘛！</strong>東北有個(gè)趙大法師，不知道是不是他哥哥，看來已經(jīng)修到一定程度，但還沒修到最后一步。什么道理呢？并不是懂得了方法就解決了問題，關(guān)鍵在于意識(shí)修煉，也叫練己筑基。過去講，未練還丹先練己。練己筑基不純，得了丹決也解決不了問題。說句不客氣話，并不是每個(gè)人都能往高層次練。這句話不是說哪個(gè)人不能練，是說不是每個(gè)人都能做到意志非常堅(jiān)定，不為各種影響和刺激所動(dòng)。若做不到這一點(diǎn)，知道了方法也沒用。所以過去老師經(jīng)常出各種難題為難徒弟，一年二年甚至十年八年不教口訣，磨徒弟的性子。磨性子就是練己筑基，練意志力。沒有意志力，練功就不能堅(jiān)持到底。有的人下定了決心，可一碰上事馬上就變了樣。所以練意志得從事上練，心不動(dòng)，我定下了要干什么，我必須干。</h3></br><h3>趙避塵的《性命法訣明指》寫得很清楚，但他的弟子們并沒有練成。因?yàn)橄碌ぬ锏臍饬?xí)慣于往下走，它一充足，就會(huì)自發(fā)地生精；一變成精，就可以通過生殖器官往外跑。智能功一開始不練下丹田，直接練中、上二田，也是為了解決這個(gè)弊病。人體混元?dú)庥熊|體混元?dú)猓K真混元?dú)猓庠w混元?dú)狻Ｒ郧拔覀兺ㄟ^意識(shí)加工來形成全息的混元?dú)猓苯佑猛饷娴幕煸獨(dú)鈦沓漯B(yǎng)身體的混元?dú)猓@樣有它不足的地方，所以，我們要打開命門竅。古人沒談到過命門內(nèi)竅。過去練周天功的的經(jīng)脈周天，大周天通了之后，要打開玄牝之門，這似乎是命門內(nèi)竅，但又不是它。命門這個(gè)位置被古人稱為混元神室，生殖器官在胎兒期就處于那個(gè)位置，所以命門內(nèi)竅同樣有先天混元?dú)獾臍鈭?chǎng)。這個(gè)內(nèi)竅被打開后，腸胃里面食物的混元?dú)鈺?huì)受到命門內(nèi)竅先天混元?dú)飧玫幕旎冶恢苯铀偷郊怪⑸窠?jīng)里面。這是一個(gè)很關(guān)鍵的內(nèi)容。先打開先天的根本竅，把內(nèi)在的精氣充起來，里邊有了本錢，再吸收外邊的氣就容易。我們現(xiàn)在已經(jīng)有了吸取外界混元?dú)獾幕A(chǔ)，等我們打開命門內(nèi)竅后，將來還要進(jìn)一步打開外竅。</h3></br><h3>《心會(huì)歌》講有三主三賓，腰脊是第一主宰，喉頭是第二主宰，心地是第三主宰；丹田是第一賓輔，掌指是第二賓輔，足掌是第三賓輔。這里的第一、第二、第三講的是練功的步驟。第一步要以腰為主宰，用丹田來輔佐腰。用丹田來輔佐腰即氣貼于脊--把丹田氣收到腰部，賓和主結(jié)合到一起。《心會(huì)歌》說第一主宰是腰脊，可是我們?cè)诰毠r(shí)，首先是神做主宰。其實(shí)這兩個(gè)并不矛盾。《周身大用論》講："一要心性與意靜，自然無處不輕靈；二要遍體氣流行，一定繼續(xù)不能停；三要喉頭不要拋，問盡天下眾英豪；如詢大用緣何得，表里精粗無不到。"第一要點(diǎn)是精神要靜，精神安靜后去統(tǒng)帥身體。這是以神做主宰。這兩個(gè)歌訣講清了練功的前后次序關(guān)系。從整體來講，應(yīng)該是神做主宰，精神既要靜，又要集中。神怎么主宰形體？意念一動(dòng)，形體就動(dòng)。但這需要一個(gè)過程，因?yàn)橐婚_始意念做不了主宰。我們?cè)谌粘Ｉ钪杏羞@樣的體會(huì)，意念一想手動(dòng)，手就動(dòng)了，但是沒有體會(huì)到身體里面是怎么運(yùn)動(dòng)的，那就不是有意識(shí)的自覺的動(dòng)。要做到有意識(shí)的自覺的動(dòng)，那就需要練。怎么練呢？一開始做不到用神主宰身體。那就用腰做主宰。歌決中講腰是第一主宰，丹田是第一賓輔，這個(gè)第一主宰不是第一重要，而是講從練功步驟上首先要練腰做主宰。腰主宰形體得通過氣，這就需要把氣和腰結(jié)合起來，也就是要?dú)獬恋ぬ铩＞氺o功要?dú)獬恋ぬ铮殑?dòng)功也得氣沉丹田，氣沉丹田后再和腰脊結(jié)合起來。"腰脊是第一主宰，丹田是第一賓輔"就是這個(gè)意思。氣向丹田集中需要意守丹田或氣沉丹田，但氣怎么和腰結(jié)合起來？怎么氣貼于脊？怎么斂氣入骨？有人說一含胸即可做到。哪有這么簡(jiǎn)單！盡管古人把腰和丹田問題作為一個(gè)訣竅指出來了，象太極拳歌訣里面就講了這個(gè)問題，但是沒有明確講怎么解決它。(先講武道,從武道通仙道,實(shí)際是比較保險(xiǎn)的一條路)</h3></br><h3>修真證道 ?</h3></br><h3>關(guān)于怎樣把腰和丹田氣結(jié)合起來的問題，清朝雍正和乾隆時(shí)代的萇乃周寫的《萇氏武技書》闡述得比較細(xì)致，該書在武術(shù)界也比較受人推崇。書中有這么一段話："神者，氣之靈明也，是神化于氣，氣無精不化，是氣又化于精矣。蓋人之生也，藉先天之神以化氣。積氣以成精，以成此形體。既生以后，賴后天水谷之津液以化精，積氣以化神。積氣化精，結(jié)于丹鼎，會(huì)于丹庭，靈明不測(cè)，剛勇莫敵，為內(nèi)丹之至寶，氣力之根本也。故氣無形，屬陽，而化于神；血有質(zhì)，屬陰，而化于精。神虛，故靈明不測(cè)變化無窮；精實(shí)，故充塞凝聚，堅(jiān)硬莫敵。神必借精，精必附神，精神合一，氣力乃成。夫乃知?dú)饬φ撸淳衲軇傥镏^也。無精神，則無氣力矣。武備如此，惟務(wù)聚精會(huì)神，以壯氣力。但不知精神何以聚，神何以會(huì)，是殫畢生之心力，而漫無適從也。豈知神以氣會(huì)，精以神聚，欲求精聚神會(huì)，非聚氣不能也。聚氣之法，將谷道一撮，玉莖一收，使在下之氣，盡提于上，而不下走。采天地之氣，盡力一吸，使在上之氣，盡歸于下，而不上散。上下凝合，團(tuán)聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會(huì)，自然由內(nèi)而達(dá)外，無處不堅(jiān)硬矣。即南林處女所謂內(nèi)實(shí)精神之說也。但須練之于平日，早成根蒂，方能用之當(dāng)前，無不堅(jiān)實(shí)。不然，如炮中無硝磺，弩弓無弦箭，滿腔空洞，無物可發(fā)，欲求勇猛疾快，如海傾山倒，勢(shì)不可遏，必不能也。此練形練氣之最緊者，謹(jǐn)之秘之，切勿妄泄，以遭天譴。</h3></br><h3>下面作一簡(jiǎn)單解釋。神是氣的靈明部分，用先天的神來化氣是人們生來就有的生命活動(dòng)。氣足后將化成精。后天的練功是要"聚津成精，煉精化氣，煉氣化神"。先用津液化成精，然后把精化成氣。最后再把氣化成神。精神合到一起，才能有氣力。氣力就是精神能夠作用到物上來。只有聚精會(huì)神，氣力才能壯。精怎么聚，神怎么會(huì)，都有方法，不知道方法不行。方法是：采用腹式呼吸，吸氣，肛門收縮，陰莖往里邊收，把天空之氣往下聚，上下相合集中到中宮。聚精會(huì)神這個(gè)方法是練氣練形最緊要者，要謹(jǐn)慎地保存它，千千萬萬不要泄露出去，否則老天就會(huì)懲罰你。</h3></br><h3>萇乃周講的撮谷道、收玉莖即前陰、后陰往上縮提。其實(shí)關(guān)鍵在于會(huì)陰。古人研究不了那么細(xì)，一般寫書都是講前陰、后陰往上提，只有極個(gè)別的書提到"提月罡（即會(huì)陰）”。所以怎樣把氣聚起來和腰相結(jié)合，萇乃周也沒有講清楚。盡管民間氣功提過"把前田氣并到后田氣"，但沒有講怎么并。（武術(shù)氣功有五丹田之說，即上丹田、中丹田、下丹田、前丹田、后丹田。肚臍里面叫中丹田，心口下面、肚臍上面叫上丹田，肚臍下面到關(guān)元部分屬下丹田，靠肚臍這兒叫前丹田，靠命門那兒叫后丹田。"把前田氣并到后田氣"不是指"把先天氣變成后天氣"，而是指把前丹田的氣并到后丹田。）</h3></br><h3>直腿坐放松法對(duì)此講得很清楚。直腿坐放松法的要領(lǐng)就是吸氣時(shí)前陰、后陰、會(huì)陰上提，隔肌下降，都往命門那兒歸，同時(shí)肚臍也往命門那兒收，這樣既有上下之氣匯聚于中宮，又有把丹田氣和腰脊結(jié)合起來，把前田氣變成后田氣。再加上發(fā)音法后，顯得更加完善。它看起來很簡(jiǎn)單，但是已經(jīng)全面解決了古人們所要解決的問題。古人講的那些東西還不夠全面、深刻，卻被視為至寶而"謹(jǐn)之秘之，切勿妄泄"。而直腿坐放松法不僅全面繼承了古人的東西，而且變得更加完善和系統(tǒng)。所以同志們一定要從內(nèi)心里面重視它。一般人沒有更多地接觸過氣功和武術(shù)，所以不知道它的重要性，不知道它在什么意義上是個(gè)寶貝。而有些練過功的人則千方百計(jì)地找這些東西，因?yàn)樗麄冎浪闹匾驼滟F。</h3></br><h3>此法名直腿坐放松法：</h3></br><h3>第一步松腰法是要把氣收到命門，煉精化氣。第二步功是氣從命門出來，練膜絡(luò)的開合。第三步功是氣返回內(nèi)臟，練臟真混元?dú)狻?quot;三年一小成，五年一大成，十年而神且靈。"直腿坐放松法分為十步功，如果每三個(gè)月升一級(jí)，三年應(yīng)該可以練成小乘功夫。</h3></br><h3>直腿坐放松法第一步功：煉精化氣</h3></br><h3>直腿坐放松法的明勁練習(xí)是借用形意拳的明勁練法，通過肌肉的用力收縮來把周身的氣一步一步地縮回丹田（命門）。</h3></br><h3>?一、下肢明勁練習(xí)</h3></br><h3>（一）預(yù)備功（這些方法大家都見過，但有些是秘密的內(nèi)容哦，在細(xì)小處、關(guān)鍵處。）練直腿坐放松法之前要先準(zhǔn)備一下。準(zhǔn)備有二層意思：一是精神準(zhǔn)備，二是形體準(zhǔn)備。</h3></br><h3>1．鶴首龍頭。</h3></br><h3>兩腿伸直，大腿、膝蓋和坐具貼實(shí)，兩膝、兩腳都要并攏，腳尖微微翹起。盡量把身體坐正。兩手捂在膝蓋上。松肩空腋，肩自然放松下沉。擺好坐姿后，集中精神做三個(gè)鶴首龍頭，使頭部氣充盈，而且使精神集中起來。此即《周身大用論》講的"一要心性與意靜"。</h3></br><h3>2．鳴天鼓。</h3></br><h3>兩手上起，掌心捂著耳朵，手指捂在腦后相當(dāng)于枕骨結(jié)節(jié)的地方，然后用二指、中指、四指來敲打。先用二指（食指）敲，再用四指敲，最后用中指敲。這么敲1分鐘左右，最后三個(gè)指頭一塊敲三下，然后一撒手，耳朵"嗵"一響。把耳朵捂上后，聲音的空氣傳導(dǎo)受到阻礙，而以骨傳導(dǎo)為主，聲音就比較響，象打雷似的，這叫鳴天鼓。鳴天鼓是聰腦健腦的。這么敲一敲，腦子里面很清亮，也比較舒服，精神也容易集中。</h3></br><h3>3．通腦開智。</h3></br><h3>兩手重疊放在頭頂，順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，逆時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，往下壓三下，再往上提三下。</h3></br><h3>4．聰耳。</h3></br><h3>手下來，把耳廓壓扁了，食指壓在中指上，然后中指彈起來，食指落下來，彈二十四下。這么一放一彈，耳朵就"嘭、嘭"響。古人管這個(gè)也叫鳴天鼓。（《十二段錦》："左右鳴天鼓，二十四度聞。"）然后，食指沿耳輪腳轉(zhuǎn)入耳內(nèi)，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)多摸摸耳朵下面和大腦皮層對(duì)應(yīng)的部位。這么轉(zhuǎn)到掌心朝前，大拇指和食指成鴨嘴勁，食指沿耳道的彎曲盡量往里進(jìn)，直到動(dòng)不了了，就往里面振，然后用力一拔，"嘭"地一響，這樣既聰慧耳朵，又通腦子。這也做三次。之后，把耳廓往上提，再順耳朵邊往外揪。最后再揪揪耳垂。</h3></br><h3>5．運(yùn)動(dòng)眼睛。</h3></br><h3>兩手掐腎水訣，小指對(duì)著鼻子，集中精神看著小指，發(fā)現(xiàn)手指變成了一個(gè)圓錐，細(xì)看錐尖上面似乎還有一條線。兩手往外分，眼睛注意手指頭，分到看不著了，趕緊停住。然后兩手再很慢很勻地合回來，還沒碰上，視覺就開始交叉。兩手相合后再看那個(gè)圓錐，看清楚圓錐了，兩手再往外分，用眼角余光往兩側(cè)看，越往邊上越好。當(dāng)練得精神集中了，眼珠這么一動(dòng)，會(huì)帶著身體里面的氣一開一合。所以不是光看手指頭，還要慢慢體會(huì)體內(nèi)的氣機(jī)變化。這么做三次，然后兩手掌心向內(nèi)，小指相對(duì)，和眼睛離得很近。頭保持不動(dòng)，眼睛隨著手的上升往上看，能看多高就看多高，等看不著了，停一會(huì)兒，手再下落至與眼睛相平。往上走往下落，這么做三次，然后手再往下來。手下落至眼睛剛好看不著了，停一會(huì)兒，再上升至與眼睛相平。這么往下落往上走，做三次，然后手與眼睛等高平著外拉，一般手離開眼睛一尺多，頂多臂伸直了，慢慢再拉回來。反三次。這是通過眼睛的運(yùn)動(dòng)來調(diào)整氣的運(yùn)動(dòng)。一開始感覺不到內(nèi)氣的變化，不要理它，只要有這個(gè)意念，慢慢就會(huì)感受到。收功時(shí)也還有對(duì)眼睛的要求，前后加到一起，相當(dāng)于視力保健。</h3></br><h3>6．鼻部揉按。</h3></br><h3>手往下落，小指收起來，食指按著迎香穴正反轉(zhuǎn)各揉十圈。鼻子有毛病的同學(xué)可以多揉幾圈。然后手往下轉(zhuǎn)到鼻孔，食指按著鼻中隔（別把鼻孔堵上），正反轉(zhuǎn)各揉十圈。手下落，結(jié)成合印手或定印放在肚臍。</h3></br><h3>7．運(yùn)動(dòng)口腔。</h3></br><h3>依次叩門齒、左側(cè)臼齒和右側(cè)臼齒各五十次，最后再叩門齒五十次。共叩齒二百次。如果牙齒有毛病，就多叩。叩齒時(shí)要精神集中，用意念支配上、下頜骨同時(shí)動(dòng)。叩齒一方面能集中精神，另外一方面能強(qiáng)腎（腎主骨，齒為骨之余）。過去把叩齒看得很重，說叩門齒是匯集百神，叩左側(cè)臼齒是去不祥，叩右側(cè)臼齒是戰(zhàn)邪惡。還有金鐘玉罄之說。叩齒之后是攪舌。舌頭從上門齒中間開始，沿左、下、右、上的方向（女同學(xué)先沿右、下、左、上的方向。因男女氣血有一點(diǎn)差異，所以轉(zhuǎn)動(dòng)方向不一樣，其實(shí)方向轉(zhuǎn)反了也沒關(guān)系）轉(zhuǎn)三圈，然后反轉(zhuǎn)三圈。</h3></br><h3>之后，舌尖依次點(diǎn)下顎、上顎和門齒縫各五十次（過去講點(diǎn)七十二次）。點(diǎn)下顎時(shí)注意點(diǎn)到肚臍和命門的連線當(dāng)中或靠后，點(diǎn)上顎時(shí)點(diǎn)向天門。古人把點(diǎn)上、中、下三個(gè)點(diǎn)看得很神秘，說開三皇鎖（天皇、地皇、人皇）不能多點(diǎn)，點(diǎn)多了就把鎖簧給點(diǎn)炸了。過去我也沒敢多試它，所以在講課時(shí)沿用了傳統(tǒng)的講法。這些年我試了試，點(diǎn)多了也不炸，而且多點(diǎn)對(duì)氣機(jī)通暢有好處。點(diǎn)完之后口里有很多唾液，這時(shí)用唾液漱漱口（人安靜后出來的唾液清涼香甜），分三口咽下。下咽時(shí)要配合意念下送，同時(shí)命門一松。咽第一口時(shí)，意念從體中直接送到命門；第二口，意念從左邊（女同學(xué)從右邊）劃個(gè)弧形下到命門：第三口意念從右邊（女同學(xué)從左邊）劃弧下到命門。</h3></br><h3>8．丹田起火。</h3></br><h3>把手使勁搓?duì)C了，捂在肚臍上。（如果穿著單衣，就感覺能熱到肚臍里面去。）自然吸氣后，憋著氣（不出氣）發(fā)"吽（hong)"字音，等憋不住了，再慢慢把氣放出來，再吸氣發(fā)"吽"。發(fā)三個(gè)"吽"丹田里面就熱起來了。尤其冬天天冷，這么來幾個(gè)很管事。這在過去是丹田起火的方法。練傳統(tǒng)功法丹田氣足了，丹田一熱，真火就發(fā)生了。丹田起火也有竅門。拿手反復(fù)搓，搓得越快、越有力，就越燙。通過自身的熱氣，加上發(fā)音和集中精神，丹田就熱起來了。《八段錦》里講"想火發(fā)臍輪"就是想里邊有火，臍輪發(fā)熱。不光用意念想，還有調(diào)動(dòng)丹田氣的方法。</h3></br><h3>9．?dāng)Q轆轤。</h3></br><h3>就把手放到兩側(cè)，掌心朝上，指尖向前，身體往前傾一傾，然后兩肘從下往后、再往上這樣轉(zhuǎn)。肘往上一來，會(huì)陰就收縮上提；一下來會(huì)陰就放松。同時(shí)要配合呼吸。這么轉(zhuǎn)八次就行了，愿意多做兩次也行。</h3></br><h3>10．把手放回到膝蓋上。</h3></br><h3>這些準(zhǔn)備動(dòng)作從頭開始，經(jīng)眼睛、鼻子、嘴，然后到丹田，丹田氣足了，肘配合著呼吸一轉(zhuǎn)動(dòng)，氣不知不覺會(huì)往后去，背部的氣就往上走，這在無形之中練了周天功。我們雖然不練周天，但做這個(gè)動(dòng)作對(duì)身體里面的氣是有意義的。</h3></br><h3>這就是總的預(yù)備功。后面每一步功的預(yù)備功都不完全一樣，還有它特殊的內(nèi)容。</h3></br><h3>這么一準(zhǔn)備，精神集中了，氣也開始集中了，周身的氣往肚臍、命門處輸送，同時(shí)練津、咽津，聚津成精，把津液化成精送往命門。古人練津液還有很多內(nèi)容，僅龍虎大丹就有各種說法。一種說法是咽氣、咽津液，咽津液為龍，空口咽氣為虎。怎樣咽津液、咽氣是有方法和訣竅的，不是隨便一咽就完了。沒有經(jīng)過師傳的人不知道具體怎么咽。有的人咽唾液時(shí)"咕隆咕隆"響，有的人說不能響。不同的功門中對(duì)這些東西講的是不一樣的。同學(xué)們先會(huì)叩齒和一般的咽津就行了。練直腿坐到三步功以后，可能就會(huì)講咽津液和咽氣，同時(shí)配合松筋、松骨。現(xiàn)在先不講這些。</h3></br><h3>（二）正功 ? ? ? ? ? ? ?</h3></br><h3>1．坐姿要求</h3></br><h3>自然坐姿：</h3></br><h3>兩腿伸直，大腿、膝蓋和坐具貼實(shí)，兩膝、兩腳都要并攏，腳尖微微翹起。軀干自然放松并前傾，松松垮垮猶如被剔去了骨頭。腰直著或彎著都可以。頭低著，下頜回收，玉枕微上提。兩手捂在膝蓋上。松肩空腋，肩自然放松下沉。采用自然坐姿練坐功時(shí)僅腿上繃點(diǎn)勁，別處都要放松，象沒骨頭那樣縮著。這么縮著肩有點(diǎn)發(fā)沉，注意腋窩要空松，頭可以低著，脖子往后挺一挺。命門以下要往后突。一開始上身越放松越好，越放松，命門越往后突。</h3></br><h3>練坐功時(shí)身體放松向前彎著，這是為了把韌帶松開。如果身體不松到一定程度，有些問題感覺不到。如，從五樞、維道到居髎這一段都是經(jīng)脈轉(zhuǎn)換的地方，也是腹橫筋膜向四肢轉(zhuǎn)移的地方。一開始肌肉、肌腱繃著勁，當(dāng)它使不上勁，要換勁、松開的時(shí)候，髂前上棘這個(gè)地方非疼不可。</h3></br><h3>正規(guī)坐姿：</h3></br><h3>兩腿伸直，大腿、膝蓋和坐具貼實(shí)，兩膝、兩腳都要并攏，腳尖微微翹起。身體中正，即軀干直著，和大腿之間呈90o角。兩手捂在膝蓋上。松肩空腋，肩自然放松下沉。腰要放松，但骨盆和腰不能斜著向后凸。這有一定的難度。剛開始練習(xí)時(shí)就把身體坐直，則腰部往往不符合要求。所以初練者應(yīng)采用自然坐姿。</h3></br><h3>2．動(dòng)作要求</h3></br><h3>第一步。吸氣時(shí)，膈膜下降往命門擠（膈肌最下點(diǎn)靠近第二腰椎下緣），肚臍、會(huì)陰、胯關(guān)節(jié)、股四頭肌和大腿根使勁往命門縮，命門往后突，身體自然放松往下落；呼氣時(shí)，身體各部自然放松復(fù)原，身體也自然恢復(fù)原位。如此反復(fù)練習(xí)。</h3></br><h3>第二步。在第一步基礎(chǔ)上加上膝。吸氣時(shí)，膝關(guān)節(jié)催胯關(guān)節(jié)，往命門收。呼氣時(shí)，各部位放松。</h3></br><h3>第三步。在第二步基礎(chǔ)上加上腳。吸氣時(shí)，腳趾扣抓，腳心內(nèi)含，腳催膝，膝催胯，往命門收。呼氣時(shí)，各部位放松。熟練后，還可以在呼氣時(shí)腳往外蹬。</h3></br><h3>第四步。在熟練掌握第三步的基礎(chǔ)上，開始走力貼于脊。頭不能使勁低著，把下頜收住，喉頭回收找玉枕，玉枕以及耳后的骨頭（耳根勁）都用點(diǎn)意念向上提。這么做氣比較整，為下步練喉呼吸打下基礎(chǔ)。吸氣時(shí)，會(huì)陰上提，腹部收縮，胸外開并往回含，一齊往背部合，胸和腹都往脊椎上擠。（肚子盡量向回收，彎著腰時(shí)肚臍縮進(jìn)去老深。）不管膈膜下降。呼氣時(shí)放開。一吸氣合住，一呼氣放開。</h3></br><h3>這實(shí)際上練的是腰為第一主宰，丹田為第一輔佐。腰放松后，要把丹田氣往回收到腰上。但若腰不松，是做不到這一點(diǎn)的。一般等背部有了放松的感覺才做這個(gè)動(dòng)作。（見后面"怎樣練好明勁"中的"體察軀干"。）不是非得有那種疼痛感才算放松。坐著兩肩放松往外一張，就覺得肩和兩肋好象肉沒骨頭那樣向下墜，似乎要墜到胯骨上。沒疼痛感，有這種感受也可以。</h3></br><h3>當(dāng)呼吸配合不好，精神不夠集中，腰放松還不夠的時(shí)候，就直接往回癟肚子練氣貼于脊，也練不出什么效果。每個(gè)人的進(jìn)展速度是不一樣的。如果不按照前后次序一步一步地走，效果就差。</h3></br><h3>說明：以上幾步動(dòng)作要求描述的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不要把它們看作一套連續(xù)動(dòng)作而在一次練功中完成。</h3></br><h3>3．發(fā)音</h3></br><h3>呼吸的同時(shí)還要注意發(fā)音，吸氣時(shí)發(fā)"yu-en-"（云），呼氣時(shí)發(fā)"yi-e-ng-"(英）。發(fā)音時(shí)不要出聲音，要默念，音要長(zhǎng)。"yu"和"en"這兩個(gè)音不要同時(shí)發(fā)出來，先發(fā)"yu"再轉(zhuǎn)為"en",發(fā)"en"時(shí)還要有"yu"的口型。發(fā)"yi-e-ng-"也同樣如此，而且最后要保持三個(gè)音節(jié)的口型。可以一個(gè)呼吸斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)多次音，即吸氣時(shí)發(fā)"yun-yun-……"呼氣時(shí)發(fā)"yong-yong-…… ? ? ??</h3></br><h3>發(fā)音是為了幫助會(huì)陰收縮，把氣聚往命門。發(fā)"yu-en-"時(shí)就象地氣上升，通過會(huì)陰上提把地氣升到命門。發(fā)音時(shí)呼吸要深細(xì)勻長(zhǎng)，精神要集中。為了避免跑神，可以數(shù)著數(shù)練，每十個(gè)呼吸為一組。這么練一定會(huì)感覺到內(nèi)氣。如果精神不跑，即使沒什么感覺，坐幾個(gè)鐘頭也很好。</h3></br><h3>?4．正功中間的調(diào)節(jié)氣功, ? ? ? ? ? ? ??</h3></br><h3>①每做36個(gè)呼吸或49個(gè)呼吸就扳一扳腳。方法：兩臂上舉并伸直，掌心向前，向上抻一抻，然后頭向前傾，臂向前伸，脊椎骨逐節(jié)卷曲而下，兩手扳住兩腳，胸椎、腰椎向后拱突，額頭貼在腿上。（盡量貼在膝蓋上。）扳腳時(shí)要注意兩膝不要往外分。 ? ? ? ? ? ? ?</h3></br><h3>②把頭抬起來，動(dòng)動(dòng)腰，把腰部的運(yùn)動(dòng)度加大。先把腰伸直，甚至往前塌一塌。吸氣時(shí)腰向后一拱,呼氣時(shí)腰向前一塌。反復(fù)練習(xí)。注意，腰向前塌時(shí)，兩肋要通過腹外斜肌向上提，使小腹回收。</h3></br><h3>5．練功時(shí)間要求</h3></br><h3>一般每次練習(xí)坐功不得少于2小時(shí)。</h3></br><h3>6．練功效應(yīng)</h3></br><h3>初練時(shí)會(huì)出現(xiàn)腰、胯酸痛等現(xiàn)象，這時(shí)一定要堅(jiān)持住，要把它看作鍛煉毅力好機(jī)會(huì)。反復(fù)練習(xí)，慢慢氣會(huì)進(jìn)入脊髓，腰就松開了。當(dāng)氣進(jìn)去時(shí)，腰部會(huì)有特殊的感覺，有個(gè)別人腰那兒可能會(huì)響一下。再有，反復(fù)發(fā)音，慢慢周身都會(huì)放松，感覺胳膊、肩膀、肋骨都發(fā)沉下墜，有時(shí)喘氣還感覺肋骨疼痛。認(rèn)真練習(xí)，身體放松到一定程度，它自己會(huì)慢慢直起來，這時(shí)呼吸也會(huì)變得深細(xì)勻長(zhǎng)，喘氣好象在命門那兒跟葫蘆一樣呼呼地開合，它會(huì)自己開合。 ? ? ? ? ? ? ??</h3></br><h3>很多人練內(nèi)家拳多年體會(huì)不到"外三合"（肩與胯合，肘與膝合，手與腳合），勤練本功卻很快能體會(huì)到。如果在假期每天除了吃飯、睡覺外，就是練坐功，這么坐兩個(gè)月，有的能過小關(guān)，有的可能通過中關(guān)。腰松開以后，氣往脊骨里邊走，甚至在脊骨前邊走，脊骨里邊的氣會(huì)和四肢連起來，意念一動(dòng)，四肢當(dāng)中一個(gè)氣會(huì)往回走，這種情形近似中脈的影子。</h3></br><h3>身體放松，慢慢直起。</h3></br><h3>1．松關(guān)節(jié)。用意念把全身的關(guān)節(jié)松一松。從頭往下到脊柱，然后到肩、肘、腕、掌、指，胯、膝、踝、足、趾，一個(gè)關(guān)節(jié)一個(gè)關(guān)節(jié)地往下想，每個(gè)關(guān)節(jié)間隙都想一想，想得越細(xì)越好，把它放松。</h3></br><h3>2．貫氣。象捧氣貫頂法側(cè)前起捧氣一樣做三個(gè)貫氣，同時(shí)意想全身的氣要充斥通調(diào)。修真證道</h3></br><h3>3．運(yùn)頭。用手指把整個(gè)頭從前向后梳一梳，輕重自己把握。然后再振顫一下，把頭運(yùn)一運(yùn)。</h3></br><h3>4．熨眼。大拇指伸出，其余四指蜷起來，拇指尖挺著，沿上眼皮從睛明穴拉動(dòng)到太陽穴，這么拉十遍，再沿下眼皮拉十遍。然后用掌根把太陽穴揉一揉。手放下，收功。</h3></br><h3>?起來之后，把腰胯轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。不是像轉(zhuǎn)腰涮胯那樣轉(zhuǎn)，而是像一般做運(yùn)動(dòng)，把兩腿分開大轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)完之后，練一練第二套健身太極球中的"雙臂旋轉(zhuǎn)"，再把兩腿并起來慢慢做俯身拱腰，然后做做下蹲。總之，收功后不要馬上就走，要把周身動(dòng)一動(dòng)，通暢周身氣血。這樣把腰松開了，慢慢要往周身各個(gè)地方去松。</h3></br><h3>二、整體明勁練習(xí)</h3></br><h3>（一）預(yù)備功 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?</h3></br><h3>同前。</h3></br><h3>（二）正功</h3></br><h3>1．坐姿要求</h3></br><h3>見"正規(guī)坐姿"要求。</h3></br><h3>2．動(dòng)作要求 ? ? ? ? ? ? ?</h3></br><h3>第一步。吸氣時(shí)，胯關(guān)節(jié)和會(huì)陰往命門縮，肩關(guān)節(jié)往命門蹋，百會(huì)也往命門縮（閉著眼睛往命門看），一塊兒往回縮。呼氣時(shí)，肩和胯松開。反復(fù)練習(xí)。 ? ? ? ? ? ? ?</h3></br><h3>第二步。在第一步基礎(chǔ)上加上肘和膝。吸氣時(shí)，膝關(guān)節(jié)催胯關(guān)節(jié)，往命門收；同時(shí)肘關(guān)節(jié)催肩關(guān)節(jié)，往命門收。呼氣時(shí)，各部位放松。反復(fù)練習(xí)。</h3></br><h3>第三步。在第二步基礎(chǔ)上加上手和腳。吸氣時(shí)，腳趾扣抓，腳心內(nèi)含，腳催膝，膝催胯，往命門收；同時(shí)手指扣抓，手心內(nèi)含，手催肘，肘催肩，往命門收。呼氣時(shí)，各部位放松。（熟練后，還可以在呼氣時(shí)腳往外蹬，手往外伸。）反復(fù)練習(xí)。</h3></br><h3>第四步。按照不同的肌肉、肌肉群分部位練習(xí)、體會(huì)，以加強(qiáng)神經(jīng)對(duì)肌肉群的支配及肌肉部分的氣和丹田氣的聯(lián)系。比如，先讓這塊肉使勁收縮往命門連，再讓那塊肉用力收縮往命門連。這么一部分一部分地練，一塊肉一塊肉地練，一個(gè)肌肉群一個(gè)肌肉群地練，然后再把各個(gè)肌肉群連到一起練。同時(shí)還要練肌肉收縮的速度，</h3></br><h3>速度越快越好。一開始肌肉慢收縮，以后快收縮，一塊肌肉快收縮，一個(gè)肌群快收縮，一個(gè)肢體快收縮，一個(gè)整體快收縮。（如果能這樣堅(jiān)持練習(xí)，將來在拳或功上就能不知不覺地產(chǎn)生特殊效應(yīng)。）</h3></br><h3>說明：</h3></br><h3>以上幾步動(dòng)作要求描述的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不要把它們看作一套連續(xù)動(dòng)作而在一次練功中完成。</h3></br><h3>3．動(dòng)作要領(lǐng)</h3></br><h3>肩關(guān)節(jié)要想往命門找，兩個(gè)肩井得往下沉，這是個(gè)關(guān)鍵。肩井放松往下沉，同時(shí)耳根勁稍稍用點(diǎn)意念往上提。一開始耳根勁往上一提，耳根部就繃上勁了，放松不了，所以這也得有個(gè)過程。肩井往下一沉，肋骨就會(huì)往下沉。你要注意不能讓它隨便往下沉，要從兩側(cè)用意念往上升，這樣使形往下降，而清氣往上升。兩個(gè)耳根勁往上提，兩個(gè)肋意念往上升，肋前面往上撐，清氣隨之上升。一開始不要勉強(qiáng)這么做，只管整個(gè)往下壓、沉，但是下壓時(shí)不要使勁。肩關(guān)節(jié)和肩井往下壓，往下放松，同時(shí)肘往外張，使兩側(cè)的氣容易上升。意念配合耳根勁往上升，肋兩側(cè)上起，把胸張開。有的同學(xué)愿意兩手胸前合十也行，但不要使勁，把肩井和肩關(guān)節(jié)松開，使腋窩空松。如果不注意以上內(nèi)容，只顧將肩往下塌，肩胛骨往下松，就可能出現(xiàn)溜肩膀。我們主張形、氣中和而不偏頗，應(yīng)通過意氣的彌補(bǔ)避免外形起那種變化。</h3></br><h3>4．發(fā)音</h3></br><h3>發(fā)音和前面的發(fā)音相同。</h3></br><h3>一開始先不配合發(fā)音。一吸氣，這么一節(jié)一節(jié)地縮回來，一呼氣慢慢松開，呼氣自然。做十個(gè)呼吸后，再一吸氣，縮回來，吸氣自然；一呼氣，一個(gè)關(guān)節(jié)一個(gè)關(guān)節(jié)地出來。這樣練起來有內(nèi)容，有步驟，有要求，精神容易集中。等手腳都能配合上了，再配合發(fā)音。不然會(huì)顧此失彼，顧了發(fā)音，顧不了伸或縮。</h3></br><h3>能夠在吸氣的同時(shí)熟練地把腳心、手心兜到命門，再練就把呼、吸各分成四段（或五段、六段），把一個(gè)吸氣變成"吸-吸-吸-吸-"（中間不換氣），呼氣變成"呼-呼-呼-呼-"。吸氣的同時(shí)，從腳心（手心）往上縮到膝蓋（肘），到胯（肩），到命門，一節(jié)一節(jié)地縮進(jìn)來；呼氣的同時(shí)，從命門往外伸出到胯（肩），到膝蓋（肘），到腳心（手心），一節(jié)一節(jié)地伸出去。一開始光練吸氣，吸氣時(shí)縮、縮、縮、縮，呼氣自然。10個(gè)呼吸之后，吸氣自然，呼氣時(shí)出、出、出、出。這樣就把一個(gè)呼吸變成了幾個(gè)動(dòng)作。</h3></br><h3>人體內(nèi)至少有意識(shí)活動(dòng)、呼吸活動(dòng)、氣的活動(dòng)這么三種活動(dòng)，這三種活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，作用力量會(huì)更強(qiáng)。呼吸這個(gè)最根本的生命活動(dòng)能帶動(dòng)里邊的內(nèi)氣（身體里邊無形的混元?dú)猓┗顒?dòng)。如果你不用呼吸，光用意念想，或光用力收縮，集中的信息量就少點(diǎn)兒。為什么還要配合發(fā)音呢？發(fā)音時(shí)，口腔、喉部的肌體和呼吸結(jié)合到一起一開一合，就把我們整體性的開合出入強(qiáng)化了。加這么個(gè)小東西，能強(qiáng)化腦子統(tǒng)帥生命活動(dòng)的整體信息。如果認(rèn)真地想一想這些問題，然后再去落實(shí)，里邊變化就大。如果不想，光傻練，出功夫就慢。<a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0OTg0MTI2MA==&mid=2247521528&idx=7&sn=79534bcaa701e7a25a7d47944ed0a10d&scene=21#wechat_redirect" linktype="text" target="_blank" textvalue="超級(jí)聚能開脈樁：真正的道家樁功，不需要苦站，一樣有驚人的效果！">超級(jí)聚能開脈樁：真正的道家樁功，不需要苦站，一樣有驚人的效果！</a></h3></br><h3>每練半個(gè)鐘頭換個(gè)樣。或者坐在椅子上練，或者躺著練揉腹，或者站起來練三心并站莊（手不扣在肚臍上，兩臂向前平舉，掌心向外），或者兩腿一前一后站著。總之，目的是把周身散亂之氣收回丹田命門，只要能解決（用明勁）往回縮的問題就行。在練得感覺很好的情況下也要換，別等到練得心煩意亂時(shí)再改。練得非常好，還想再練的時(shí)候，就收了功，練別的。下次再改，感覺真美，還想練。如果一直練得心煩意亂，難受死了，下次還沒練就感覺真受罪。</h3></br><h3>等以后氣通透得比較好了，還可以練盤腿坐。盤腿坐抻的是另外的筋。這樣用勁練時(shí)間一長(zhǎng)就累，頂不住，如果換個(gè)樣，就新鮮點(diǎn)。不要把運(yùn)動(dòng)鍛煉搞成疲勞勞動(dòng)。要把練功看作藝術(shù)鍛煉，像玩一樣，感覺很美，很高興。要是處理得好，勞動(dòng)也可以變成藝術(shù)鍛煉，日常生活也可以變成藝術(shù)鍛煉，什么運(yùn)動(dòng)都可以變成藝術(shù)鍛煉。如果討厭它，什么藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都可以成為疲勞的勞動(dòng)。好多人常年勞動(dòng)，他能保持身體健康，但練不出這種功夫勁，為什么？第一，他不懂得內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)；第二，他不懂得把勞動(dòng)藝術(shù)化，從心靈里邊來圓滿它。懂得這個(gè)道理以后，把任何活動(dòng)都藝術(shù)化，從內(nèi)心里愛好它，完整地掌握它，這樣氣功生活化也就有了基礎(chǔ)。</h3></br><h3>（三）收功</h3></br><h3>同前。</h3></br><h3><strong>推薦課程：《昆侖內(nèi)丹道功》</strong></h3></br><h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk3NTIzMjM3Nw==&mid=2247533316&idx=1&sn=a644499a9280e82f9b92601583c4daca&scene=21#wechat_redirect" imgurl="https://mmbiz.qpic.cn/sz_mmbiz_png/uoyhialHVZiciaVB8ibjvdpicHYFdWMmSk29ItYs3hr1prGNXDIs0uAOVGSUDBOv12PAmjoXttPMvbBQ3UsFfepC9UA/640?wx_fmt=png&from=appmsg" linktype="image" tab="innerlink" target="_blank"> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/-j5GxQoRObp9Qmj07cVpyQ" target="_blank">查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>
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