【故鄉紀事】“思文后稷，莫匪爾極”——南小里村四月四“麥王爺廟會”

雍人隨筆

“思文后稷莫匪爾極” ——南小里村四月四“麥王爺廟會” 　春夏之交的農歷四月初，是古城鳳翔南小里村一年一度傳統的“麥王爺廟會”。 當地人所稱的“麥王爺”，為上古時期開啟中華農耕文明的后稷。據《史記·周本紀》載：周朝的始祖后稷，名叫棄，其母為有邰氏女子，名姜原，是帝嚳（姬姓，名俊。五帝之一。）的正妃。 姜原有次外出郊野，見一巨人腳印，心感好奇就踩了上去，遂覺體內有懷孕一樣的胎動，一年后生下一子。她認為不吉利，便將孩子扔到小巷，路過的馬牛卻繞行而不踩他。她又準備將孩子扔進山林，但因人多不便，后途經一水渠時，將孩子扔在冰面，只見飛鳥過來用翅膀蓋其身上，墊其身下，姜原覺得很神奇，就抱回撫養。因三棄不死，所以為孩子起名叫棄。 棄從小就與其他孩童不同，有著高遠的志向，喜歡玩種植麻、菽、麥的游戲。他長大后被推選為周族的部落首領，總結了一整套春播、夏管、秋收、冬藏的農事活動經驗，利用木頭、石塊發明了簡單的農具，廣泛傳播農作物種植技術，改變了原本打獵、采食野果的生活方式，使周族務農定居。因其“教民稼穡”有功，堯帝封他為農官，后又被舜帝封為“后稷”（古代以稷為百谷之長，奉祀為谷神。），?后世尊稱后稷為“農業始祖”，民間則親切稱其“麥王爺”。 后稷開創了中華民族光輝燦爛的農耕文化，澤被千秋、功績萬世，古代第一部詩歌總集《詩經》中熱情謳歌曰：“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育。無此疆爾界，陳常于時夏”。 　后稷以功受封于“邰”，子孫以邰為氏，是中國邰姓的發源地。 史籍記載和考古證明，邰地位于今陜西省武功縣西南二十余公里處，“邰”古作“斄”，也作“釐”，上古人類很早就在那里建有著名的“斄亭” 。《漢書地理志》記載：“斄，周后稷所封”，注曰：“讀與邰同”、“今斄鄉，也作釐鄉”；“渭水自武功來，東徑斄縣古城南，舊邰城也。后稷之封邑矣”。 據相關資料介紹，邰姓在《百家姓》中排名為第348位，現人口約13萬，屬于較為罕見的姓氏。 在先秦時期，邰氏一支定居鳳翔南小里，而后繁衍成該村第一大姓，現有數百戶人家。 南小里村自古遺存“紫金山”廟一座，占地數十畝，有三門三殿三樓，供奉姜原和后稷神位。上世紀七十年代廟宇拆除改建為中學。2005年，村里信眾鄉民，感國家昌盛，念神明護佑，又在原“紫金山”廟舊址正北重造廟宇、新修殿堂，讓展現中華農耕文明的后稷文化傳承永昌。 　　南小里村的邰氏一族，更是為傳承和弘揚中國傳統民間藝術形式——“鳳翔木版年畫”作出了杰出貢獻，讓南小里村成為馳名中外的“鳳翔木版年畫”之鄉。 據鳳翔縣志記載，鳳翔木版年畫“始于唐宋，盛于明清”，最初以單色印畫為主，明代發展為套色印刷。明正德二年（1507年），南小里村邰氏家族開始規模化制作，形成早期作坊體系。清初至民國年間達到鼎盛，鳳翔的南小里村、陳村鎮等地畫局林立，有40多家作坊，年畫種類達6010余種，銷售超600萬張。 二十世紀五十年代因社會變革和年畫改革，傳統畫版被毀，生產一度中斷。九十年代受膠印年畫沖擊，手工木版年畫因成本高、效率低失去市場，傳承瀕危。1978年，邰氏“西鳳世興畫局”第二十代傳人邰立平及其父邰怡恢復創立“鳳怡年畫社”，挖掘整理古版400余種，重啟傳統工藝木版年畫，南小里村子成立了“陜西中國鳳翔南小里美術研究會”。 2006年，鳳翔木版年畫被列入?第一批國家級非物質文化遺產名錄?；2007年，邰立平被文化部列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單；2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，鳳翔縣文化館獲得“鳳翔木版年畫”項目保護單位資格。 鳳翔木版年畫不但被國家博物館、中國美術館及全國多省、八大美院等多所大專院校展出收藏，而且走出國門，在澳大利亞、法國、德國、美國、土耳其、毛里求斯等國家和港、澳、臺地區舉辦展覽，其作品被廣泛收藏。來自日本、法國、泰國、緬甸、美國、馬來西亞等國內外人士，不時前來登門學藝。 鳳翔木版年畫被國外收藏家贊譽為“東方智慧的結晶”。 　　今年春季干旱少雨，臨近立夏又遇吹風浮塵天氣，農田小麥不少都枯萎的擰了繩，為求風調雨順,、盼五谷豐登，南小里村祭祀后稷的“麥王爺廟會”，格外顯得盛況空前。 “麥王爺廟會”會期三天，四月初四正會當日，風和日麗；四月初五，上午艷陽高照，下午黑云壓城，電閃雷鳴，狂風大作，局部有雨；四月初六，天陰；四月初七，會期結束，天降甘霖。 乙巳年始夏于古城鳳翔～～～～～～～～～～～～～

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【故鄉紀事】“思文后稷，莫匪爾極”——南小里村四月四“麥王爺廟會”

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