學無止境的敦煌文化

青蓮風雅（謝絕私聊）

這個“五一”國際勞動節(jié)沒有外出，選擇在敦煌過。敦煌去過多少次了，具體是多少次，己經記不清了。但重大節(jié)日選擇在敦煌過這卻是第一次，而且還是和孩子們一起過，這的確是沒有想到的，個中緣由不言而語。 由于各種因素的影響，我本人沒有陪同孩子們去天水市游玩，而是選擇直接去敦煌參加5月4日晚的萬人星空演唱會。更重要的是為了去看望鄭丹暉老師，他于4月27日晚從深圳輾轉飛到了敦煌，組織各種招商推介活動，我必須盡快前往敦煌和他會面，協(xié)商處理有關招商引資事項，以期能完成全年的招商引資任務。 “人類敦煌，心向往之”。這是敦煌日前的宣傳標語，到處都樹立著，交通要道，機場出口，高速入口，火車站廣場，景區(qū)出入口都可以看到。人類最璀璨的文化無疑在中國，中國最璀璨絢麗的文化無疑在敦煌。要了解敦煌文化的內涵和魅力，就必須到敦煌。要深入到田間地頭，街坊鄰里和大街小巷，才可以體驗到。也只有深入到民間，與普通的人民在一起，你才能感悟到敦煌文化的真諦來。敦煌這地方就是特殊，你不深入到其中，永遠不會領略到敦煌文化的真諦。如果有機緣能結識一些民間藝人，那真是一個莫大的榮幸。加果再喝上一碗漿水，吃上一碗地道的村婦拉的拉條子，那無疑會使敦煌的風味基因迅速地溶入到血液之中。高手在民間，真正的人才都隱藏在基層。這說得太對了，這兩天的活動，深切地感受到了這一點。 “敦煌我一直是向往的，河西走廊我是希望走到的。”這是習近平總書記的講話。2019年全國兩會，來自甘肅的全國人大代表邀請習近平總書記到酒泉敦煌看看，總書記這樣回應。2019年8月19日，習近平總書記如約而至，前往敦煌莫高窟探尋古絲綢之路的奧秘。在隨后召開的座談會上，總書記認真聽取專家學者關于文物保護、文化傳承、文明互鑒的意見建議，詢問《絲路花雨》《大漠敦煌》等優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作和“走出去”的成功經驗，了解基層文物保護隊伍建設情況，聽取關于加強文物保護和弘揚的意見建議。這也許就是敦煌城標宣傳語的由來。 我心何往之的歷史淵源就更為深刻久遠，我心向往之意思是人們內心渴望得到的東西或某個狀態(tài)。這可以是一個人的理想、憧憬、幸福或滿足感。人們追求這種狀態(tài)的目的是為了讓自己更加滿意、更加享受生活、更加快樂。我認為，我心向往之是一種精神上的追求，是人們對美好生活的向往。我心向往之的具體表現有很多種，比如富裕、健康、美好的家庭環(huán)境、廣泛的社交圈、人際關系和事業(yè)成功等。不同的人有不同的追求，但目的都是一樣的，就是讓自己過上更加幸福美好的生活。學習、探索、獨立、健康、快樂和富足是我內心深處一直追求的東西，我相信只有不斷不懈地努力，才能讓自己不斷接近這些美好狀態(tài)。我們每天都在努力追求我心向往之的東西，不管你面臨的是工作、學習、家庭或感情問題，都要持續(xù)為自己的追求而奮斗。我心向往之是人類秉持的自我追求精神，也是強烈的動力源泉，當有一天我們達成目標的時候，我們必定會享受到通過自己的努力所獲得的幸福與滿足。心向往之意為對某個人或事物心里很向往。《史記·孔子世家》有“雖不能至，然心向往之。”。原是對孔子品德的敬仰，后泛指對美好事物的追求。 敦煌文化是以莫高窟佛教藝術和藏經洞文物為核心，延續(xù)近2000年的多元文化交融結晶，被譽為“東方世界的藝術博物館”和“世界文明長河中的璀璨明珠”。其核心內容包括石窟藝術、藏經洞文獻及絲路歷史遺跡，集中體現了中華文明與印度、希臘、波斯等外來文化的深度交流與創(chuàng)新融合。敦煌文化不僅僅是石窟文化，也不僅僅是自然界留存的鳴沙山月牙泉，敦煌還有很多有價值的東西，比如長城文化、簡牘文化及留存于敦煌地上地下的古文化遺存。馮驥才在《人類的敦煌》一書序言中寫道，如果你靜下心來，一定能從莫高窟五彩繽紛的窟壁上，聽到歷史留下的雄渾凝重的回響。 當樂尊和尚西行到達三危山下，看到三危山霞光萬道，象千佛閃耀時，心有所悟，于是鑿下第一個石窟。這一年是前秦建元二年，即公元366年，史書上記載樂尊是中國敦煌莫高窟的開創(chuàng)者。 當張議潮于大中二年（848年）率眾發(fā)動起義，光復沙州后，他的信使在大中四年（850年）正月，才通過天德軍防御使李丕奏聞唐廷到達長安。唐宣宗大力褒獎張議潮等人的忠勇和功勛，擢升他為沙州防御使。 當1900年王圓箓發(fā)現藏經洞后，四處化緣，并逐級上報希望得到重視，撥款加以保護。但他四處碰壁，無人過問，致使他灰了心。加之對經卷的價值一無所知，就以自己的方式來對待了。斯坦因在《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這里面的一分一銀。”但是當斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界之時，當朝命官才懂得了其重要價值，但他們不是考慮如何地保護它，而是千萬百計竊為己有。因此，一時間偷竊成風，敦煌卷子流失嚴重，這是敦煌卷子自發(fā)現以后最大的劫難。 這是文化，更是歷史。當中原戰(zhàn)亂之時，河西相對安寧，經濟社會發(fā)展，使開鑿洞窟成為可能。當安史之亂使盛世大唐雄風不在之時，歸義軍的沙洲相對安定，也使莫高窟的發(fā)展有了一定的條件。而敦煌文物的流失不應該把責任歸因于任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。如果1900年的中國足夠強大，敦煌文物也不至于流失，散落世界各地，遭遇嚴重破壞。這不是王道士的錯，而是整個中國的錯，整個中華民族的傷痛。 來也匆匆，去也匆匆。數次來敦煌，從來沒有深入細致地領略過敦煌的魅力以及敦煌文化的價值，這一次是深切地感受到了。 2日上午12時到敦煌后，隨同鄭丹暉老師拜訪了農民書畫家火久明先生，他擅長于畫毛驢和駱駝，賓主進行了深入的交流，現場進了書畫表演。鄭丹暉老師題寫了“敦煌畫杰”，對他進行了高度評你和充分肯定。火久明先生現場為鄭丹暉老師畫了一幅駱駝圖。并且在火久明老師家中吃了一次地道的敦煌拉條子。 3日上午與鄭丹暉老師進了一次私人交流，探討人生，探討書畫，探討敦煌歷史和文化，收獲頗豐。同時，參觀了沙州樓和敦煌夜市情況。下午，隨同鄭丹暉老師拜訪了敦煌國畫院院長王斌院長，與敦煌飛天酒業(yè)總經理李新頌、中建一局楊金潤總經理、敦盛堂于福祥總經理等進了書畫交流。王斌院長是水墨寫意畫的新秀，屬90后。他現場表演了畫作，鄭丹暉老師也為王斌院長寫了“威風凜凜王者氣，文質彬彬君子風”書法作品，巧妙地把王斌院長的姓名鑲嵌在了其中。面對突入其來的沙塵暴，發(fā)出了“我在敦煌，與沙塵暴同在。沙塵暴在，我在；沙塵暴不在，我也在！”的感慨。 4日上午隨同鄭丹暉老師走訪了敦煌書局，與馬瑞局長進行了交談，查閱了有關文獻資料。為敦煌書局題寫了“文脈千年映日長，經典萬古耀星光。傳承雅顏隨風舞，致敬前賢永不忘。”詩歌作品。可謂場場都是書畫大餐，次次都是文化盛宴。 敦煌書局作為全國首家以敦煌文化為主題的書店，自2022年4月下旬開業(yè)以來，迅速成為敦煌文旅融合的新地標和文化交流的重要平臺。其獨特的設計和豐富的文化內涵，吸引了大量游客和文化愛好者前來參觀和體驗。截至目前，累計參觀人數已超32萬人次。 敦煌書局通過實體空間將千年敦煌文化具象化表達，其外觀設計、內景裝飾、圖案設計、整體色調等均取材于敦煌壁畫，充滿了敦煌元素。其館藏有2100多類25000余冊敦煌題材專業(yè)書籍，按照敦煌概論、敦煌史話、敦煌壁畫、敦煌藻井、敦煌飛天、敦煌樂舞、敦煌雕塑、敦煌書法等一一分類陳列。其中二樓藏經閣收錄有1200余冊敦煌遺書，是目前收錄各類敦煌遺書影印版最齊全的線下對外空間，敦煌書局因此被稱為全國首家擁有最多最全敦煌書籍的“紙上窟”。同時，敦煌書局集敦煌字畫、敦煌文創(chuàng)、敦煌1900咖啡、敦煌文化活動于一身，是一個具有敦煌文化特色的高顏值、復合型、現代生活美學空間，現已成為很多游客的必去打卡地。 敦煌書局除了豐富的敦煌文化書籍外，還設有敦煌文創(chuàng)展示區(qū)、展演區(qū)、會議室、“做一本書，在敦煌”研學空間、咖啡區(qū)等多個功能區(qū)，為讀者提供了全方位的文化體驗。書局積極打造空間研學課程體系，常態(tài)化開展研學、雅集、論壇、讀書分享、公益講座、服飾文化沉浸式體驗等文化活動，通過沉浸式體驗，向游客傳播敦煌文化。近年來，迎來北京、廣東、廣西等各地的研學團隊，體驗研學課程，成為敦煌旅游一大亮點業(yè)態(tài)。 適逢5日4日晚鳴沙山.月牙泉舉辦萬人星空演唱會，著名歌手周深來為敦煌加持，僅這個晚上進入到鳴沙山.月牙泉的人員達到10萬人以上。孩子們都到了演唱會的現場，去體驗這場文化盛典的內涵魅力。而我和鄭丹暉老師因有他事而沒有去，真所謂“近在咫尺，卻不敢去現場，真正的人山人海啊！” 這些都是文化的延續(xù)和拓展，也是在書寫敦煌新的歷史篇章。《詩經·小雅》有言：“高山仰止，景行行止。”后來司馬遷用以贊美孔子：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到這樣的境界，但心里也知道了努力的方向。這也是我們對夢中敦煌文化的膜拜。 一個完全不同題材的“五一”國際勞動節(jié)！ 2025年5月4日敦煌

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