探秘：″法興寺"三絕″ 邂逅"宋代雕塑之冠"

山峰

那山、那水、那風情系列山峰美篇號: 13926617微信號: RD 9518369 在時光長河的幽僻角落，山西省.長子縣.翠云山南坡.崔莊村北，法興寺靜臥其間，宛如一部古老的史書，每一頁都寫滿歲月的故事。 “云纏塔影調天色，古寺鐘聲余韻長。飛閣流丹臨芳樹，層巒聳翠賦春光”，這首詩恰似法興寺的生動寫照，在群山疊翠的懷抱中，它散發著獨特的魅力，吸引著人們去探尋那深藏其中的奧秘。 法興寺的歷史，猶如一幅波瀾壯闊的畫卷。寺院始建于十六國時期的后涼神鼎元年（401 年），最初名為“慈林寺”。那時的它，或許只是山間的一處寧靜禪院，承載著僧人們的修行與信仰。 隨著時間的流轉，唐上元年（674 年），它更名為“廣德寺”，到了宋治平年間，又定名為“法興寺”。歷經四度興隆，初建于魏，成于唐，威于宋，復興于明，它見證了無數朝代的更迭，卻始終堅守著那份寧靜與莊重。 1988 年 1 月 13 日，它被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位，這無疑是對它深厚歷史底蘊和卓越藝術價值的高度認可。 法興寺的布局別具一格，依著山勢層層升高，宛如一條巨龍蜿蜒而上。沿著中軸線緩緩前行，依次排列著山門、石舍利塔、燃燈塔、圓覺殿及毗盧殿，東西兩側則分布著關帝殿和伽藍殿、碑廊等附屬建筑。整個寺院宏偉大氣，每一步都仿佛踏入了歷史的時空隧道，讓人沉浸在古老的氛圍之中。 而寺內現存的文物，猶如一顆顆璀璨的明珠，閃耀著歷史與藝術的光芒。石塔、木構建筑、彩塑、碑刻等四大類文物，共同構成了法興寺獨特的文化景觀。其中，最為耀眼的當屬被譽為“法興寺三絕”的唐石舍利塔、唐長明燈臺、圓覺殿宋塑。 唐石舍利塔，宛如一位沉默的守護者，靜靜佇立在寺內。它承載著千年前的記憶，塔身的每一處紋理都仿佛在訴說著過去的故事。那古樸的造型，精致的雕刻，讓人不禁感嘆古人的智慧與技藝。在歲月的洗禮下，它依然堅固如初，見證著法興寺的興衰榮辱。 唐石舍利塔，這座始建于唐咸亨四年（673 年）的建筑，又被稱作“石殿”。它承載著一段動人的親情故事，是唐高祖李淵的第十三子李元懿為紀念母親而精心建造的。塔平面呈回字正方形，每邊長 8.8 米，重檐樓閣式的造型別具一格，巧妙地將塔、殿、樓、堡諸般美妙融合于一身。 在國內，雙層四角樓閣式砂石塔中，它是獨一無二的存在，當之無愧地成為法興寺三寶之一。歲月在它身上留下了斑駁痕跡，卻也賦予了它別樣的韻味，每一道紋理仿佛都在訴說著當年的繁華與榮耀。 唐長明燈臺，也就是燃燈塔，更是法興寺的一大瑰寶。它高高聳立，仿佛在向世人展示著唐代的輝煌。燈臺的設計巧妙，雕刻細膩，那些精美的圖案和紋飾，無不彰顯著唐代藝術的獨特魅力。想象著在過去的歲月里，這盞長明燈日夜燃燒，為寺內帶來光明與希望，它不僅僅是一件文物，更是一種精神的象征。 唐燃燈塔，亦名長明燈，通高 2.26 米，平面呈八角形。兩層基座穩穩地托舉著塔身，而塔身中空，獨具匠心。當夜幕降臨，燈光由四門射出，柔和的光芒灑遍寺院四周，宛如星辰灑落人間。 其雕刻精細入微，每一處線條、每一個圖案，都凝聚著古代工匠的高超技藝與智慧。在我國現存的石燈塔中，它無疑是上佳之品，也是法興寺三寶的重要組成部分。這盞長明燈，歷經千年風雨，始終散發著溫暖而神秘的光芒，仿佛在為世人指引著前行的方向。 而圓覺殿宋塑，則被譽為“宋代雕塑之冠”，讓人一見傾心。踏入圓覺殿，仿佛進入了一個藝術的殿堂。十二圓覺像栩栩如生地呈現在眼前，每一尊佛像都神態逼真，姿態各異。他們或沉思，或微笑，或慈祥，仿佛具有了生命一般。 圓覺殿，這座建于北宋元豐四年（1081 年）的殿堂，更是法興寺的精華所在。殿內兩山佛臺塑有十二圓覺菩薩像，她們宛如從歷史畫卷中走來，形體自如，神情自若，衣飾素雅，展現出一種超凡脫俗的美。 每一尊菩薩都有著獨特的手印和姿態，或慈悲頷首，或沉思冥想，或拈花微笑，無一不讓人感受到宋代藝術家們對佛像塑造的深刻理解與精湛技藝。這些彩塑被譽為“東方彩塑一絕”“宋塑菩薩之冠”，當之無愧。 觀賞這些宋代彩塑，是我此行心心念念的主要內容。我們拾級而上，來到圓覺殿時，我們小心翼翼地推開沉重的大門，伴隨著木門的嘎吱聲，一個空靈寂靜的世界撲面而來。那一刻，時間仿佛凝固，空氣中彌漫著一種莊嚴肅穆的氣息。 走進殿內，二十二尊彩塑依次映入眼簾，除了十二圓覺菩薩像，還有釋迦牟尼佛、二弟子、二菩薩、二善神以及倒坐自在觀音像等。這些彩塑形態各異，栩栩如生，仿佛都有著自己的靈魂。它們不僅僅是一件件藝術品，更是宋代文化、宗教信仰的生動體現。 站在這些彩塑面前，我被宋人的審美和信仰深深折服，敬畏之心油然而生。宋人以他們獨特的藝術視角和細膩的情感，賦予了這些佛像鮮活的生命力。他們用手中的畫筆和刻刀，描繪出對佛教教義的理解和對美好生活的向往。 每一尊彩塑的眼神、姿態，都傳遞著一種寧靜、慈悲與智慧，讓人在欣賞藝術之美的同時，也能感受到心靈的凈化與啟迪。 法興寺之行，是一場與歷史的對話，是一次對古代藝術的深度探尋。唐石舍利塔的古樸莊重、唐燃燈塔的神秘光芒、圓覺殿的精美彩塑，都成為了我心中難以磨滅的記憶。 這些珍貴的文化遺產，不僅見證了歲月的變遷，更承載著中華民族的精神追求與智慧結晶。它們靜靜地等待著更多的人前來欣賞、領悟，將這份跨越千年的藝術魅力傳承下去。 在歷史的長河中，藝術的明珠璀璨生輝，北宋政和元年（公元 1111 年）誕生的這組彩塑，無疑是其中一顆耀眼的明星。這組彩塑由塑匠人馮宗本、畫匠人陳道榮和呂榮精心制作，承載著他們的智慧與技藝，跨越千年歲月，向世人展示著宋代藝術的獨特魅力。 踏入大殿，首先映入眼簾的是正中佛壇上的釋迦牟尼像。這座佛像高約 3 米，端坐于方形蓮臺上，莊嚴肅穆的氣質撲面而來。它猶如整組造像的靈魂核心，散發著一種讓人敬畏的神圣氣息。 在佛教的世界里，釋迦牟尼是覺悟者，是指引眾生走向解脫的導師，這座像完美地展現出了其超凡脫俗的神韻，讓人仿佛能透過它感受到佛法的深邃與廣大。 位于釋迦牟尼佛兩側的文殊、普賢菩薩像，同樣令人矚目。妙相莊嚴的她們，不僅閃耀著佛性的光輝，更有一種慈悲親切的母性情懷彌漫開來。文殊菩薩代表著智慧，普賢菩薩象征著大行，她們是佛教中重要的菩薩形象。 在這組彩塑中，匠人賦予了她們生動的神態和柔和的氣質，仿佛她們正以無盡的慈悲注視著世間眾生，給予人們智慧的啟迪和心靈的慰藉。 而護法金剛像，也就是俗稱的“哼哈二將”，分站在佛臺兩側，猶如忠誠的衛士。他們神態威武，氣勢不凡，渾身散發著一種震懾邪惡的力量。在佛教文化里，護法金剛負責守護佛法和寺廟，確保這片神圣之地不受侵擾。 這兩尊彩塑將金剛的威嚴展現得淋漓盡致，那堅定的眼神、剛勁的體魄，仿佛隨時準備與一切邪惡勢力戰斗，讓人不禁為其雄渾的氣勢所折服。 沿大殿東、西墻環列的十二圓覺菩薩像，更是這組彩塑中的精華所在。整組造像上承唐塑風格，豐潤飽滿雍容典雅，被美術史學界譽為“宋代菩薩之冠”。 這十二圓覺菩薩像分別是文殊、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、圓覺等菩薩。每一尊菩薩像都栩栩如生，她們的面容圓潤柔和，身姿婀娜多姿，服飾飄逸靈動，仿佛下一刻就會從壁上走下，與世人對話。 這些菩薩造像巧妙地融合了盛唐與宋代的藝術風格。上承唐塑余緒，繼承了盛唐時期那種豐滿圓潤的美感，展現出一種大氣磅礴的氣質；下傳宋塑神韻，又融入了宋代內斂含蓄、氣韻生動的特點，體現出一種精致細膩的韻味。 將盛唐的“豐滿美”和宋代的“纖秀美”完美融合，達到了一種無與倫比的藝術境界。在匠人的精心雕琢下，十二圓覺菩薩像不僅是宗教信仰的象征，更是一件件珍貴的藝術杰作。 這組北宋時期的彩塑，猶如一部凝固的史書，記錄著那個時代的藝術風貌和宗教文化。它們靜靜地佇立在大殿之中，歷經歲月的洗禮，卻依然散發著迷人的光彩。 每一尊彩塑都承載著古人的智慧與情感，見證著歷史的變遷。在今天，它們成為了我們了解古代藝術和宗教文化的重要窗口，讓后人得以領略到千年前藝術大師們的卓越技藝和無盡創造力，其價值不可估量。 踏入毗盧殿的那一刻，仿佛踏入了一條時光回廊，千年的歷史與藝術的光輝撲面而來，令人沉醉不已。 首先映入眼簾的是那神態各異的菩薩像。菩薩面龐圓潤，高髻秀眉，莊重俊逸之態盡顯。它們姿態萬千，有的優雅倚坐，似在寧靜休憩；有的呈游戲坐，自在灑脫。 雙手的姿態亦是各不相同，或雙手合十立于胸前，透著虔誠與敬畏；或雙手微微上舉，似在承接天地靈氣；或兩眼微睜、若有所思，仿佛在專注聆聽佛經哲理，又仿佛在俯瞰人間，了解百姓疾苦。 每一尊菩薩都極富生活氣息和藝術感染力，它們不僅僅是冰冷的雕像，更像是有血有肉的圣者，在歲月的長河中靜靜守護。服飾方面，色彩柔和淡雅，給人以寧靜祥和之感。 衣紋起伏流暢，如潺潺流水，富有韻律感。天衣布料的質感盡顯無遺，仿佛輕輕觸摸就能感受到那細膩的質地。人物的面部表情細膩入微，眉目間凝聚著智慧與慈悲。 從那微微上揚的嘴角、飽含深情的雙眸中，生動地展現出了人物的性格和內心世界。每一尊都栩栩如生，當你與它們對視，仿佛能穿越千年的時光，感受到古代工匠們傾注在其中的心血與情感。 毗盧殿本身的建筑魅力同樣令人贊嘆。它始建于明代，歷經歲月滄桑，清乾隆六十年至嘉慶十三年進行過重修，上世紀八十年代末又落架重建，承載著不同時代的記憶與痕跡。 單檐懸山頂的建筑形式，是典型的明式懸山頂木構建筑，簡潔大氣又不失古樸韻味。 殿脊琉璃為明弘治五年（1492 年）的遺存，這是歲月賜予毗盧殿的珍貴禮物。胎質細膩，在歲月的洗禮下依然散發著溫潤的光澤；釉色鮮麗奪目，如初升的朝陽般耀眼。 浮雕龍紋造型飽滿，動感強烈，仿佛隨時都會破壁而出，翱翔天際。“斗拱肥碩，飛檐騰空，氣勢非凡，雄渾莊重，如鳥斯革，如翚斯飛。”宋代建筑的美學在此體現得淋漓盡致。 站在殿外，抬頭仰望，飛檐翹角似展翅欲飛的鳥兒，輕盈靈動；肥碩的斗拱層層疊疊，承載著歷史的厚重，又展現出無與倫比的精巧工藝。整個建筑氣勢恢宏，卻又不失精美絕倫的細節，讓人不禁為古代建筑工匠們的高超技藝所折服。 走進殿內，主尊造像為三身佛，莊嚴肅穆的氣息撲面而來。居中者為法身毗盧遮那佛、東側為報身盧舍那佛、西側為應身釋迦牟尼佛。佛像工藝精湛，每一處線條、每一個細節都彰顯著古代藝術家們對佛法的虔誠與敬畏。 那莊重的神情、慈悲的目光，仿佛能洞悉世間萬物，給予人們心靈的慰藉。毗盧遮那佛身旁左右兩側塑脅侍菩薩立像，其雕刻精美程度令人嘆為觀止。 面貌、身姿以及手印都經過細致雕琢，每一個細節都恰到好處，與主佛相互映襯，共同營造出一種神圣而莊嚴的氛圍。 那細膩的面部表情，生動的肢體動作，無不展現出宋代雕塑藝術的高超水平。這些佛像不僅是宗教藝術的杰作，更是宋代文化的生動體現，讓人在欣賞的同時，也能感受到那個時代的審美情趣和精神追求。 毗盧殿，它不僅僅是一座建筑，更是一部凝固的歷史，一幅流動的藝術畫卷。在這里，古代建筑藝術、雕塑藝術與宗教文化完美融合，向世人展示著中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。 每一筆勾勒都細膩入微，每一種色彩都鮮艷而不失莊重，它們相互交織，共同構成了一個神秘而莊嚴的宗教世界。這些壁畫不僅是藝術的杰作，更是佛教文化的生動詮釋，它們為殿內增添了濃厚的宗教藝術氛圍，讓人在欣賞美的同時，也能感受到佛法的慈悲與智慧。 仔細端詳這些壁畫，會發現它們精致細膩得令人驚嘆。每一幅壁畫都像是一部微型的史書，講述著一個動人的故事；每一個人物都像是活在歷史中的精靈，背后都隱藏著一個傳奇的傳說。 這些故事和傳說，或勸人向善，或警示世人，或展現佛法的無邊威力，無不寓意深刻。它們以藝術的形式，將佛教的教義和精神傳遞給每一位觀者，讓人們在潛移默化中受到熏陶和啟迪。 毗盧殿門兩旁的抱柱楹聯更是法興寺文化底蘊的集中體現。“有心念佛佛非佛，云何為佛，佛本非佛是；滅境求空空不空，怎樣說空，空在不空中”，這副楹聯宛如一首蘊含著深刻哲理的詩篇，展示了佛教文化的智慧與哲理。 “有心念佛佛非佛”，提醒人們不要執著于形式上的修行，真正的佛性在于內心的覺悟；“滅境求空空不空”則告誡人們，不要試圖通過消除外界的事物來追求空的境界，真正的空是在內心的體悟中。這短短數語，道盡了佛法的微妙與深邃，讓人在反復品味中，對佛教文化有了更深層次的理解。 它靜靜地佇立在時光之中，見證著朝代的更迭、歲月的變遷，卻始終散發著獨特的魅力，吸引著無數人前來探尋、欣賞、感悟。 在歲月的長河中徘徊，于歷史的幽徑里探尋，法興寺宛如一顆璀璨的明珠，靜靜散發著古樸而神秘的光芒。這座承載著千年佛教文化的古寺，每一處角落都訴說著往昔的故事，每一寸磚瓦都銘刻著歲月的痕跡。 “峭壁青連古院松，疏林聲渡晚風鐘”，這句詩恰如其分地描繪了法興寺的清幽與寧靜。在這里，最大的感觸便是能夠近距離觀賞唐宋三絕，親身領略古代勞動人民的智慧和創造力。 唐宋三絕宛如三顆璀璨的星辰，在法興寺的歷史天空中閃耀著獨特的光芒。它們是中華民族文化瑰寶的源泉，凝聚著無數匠人的心血和智慧。這些珍貴的文化遺產，不僅見證了法興寺的興衰榮辱，也為后人研究古代文化、藝術和宗教提供了寶貴的實物資料。 法興寺規模不大，卻自有一番古樸俊美與靈秀之氣。它不像一些大型寺廟那樣宏偉壯觀，卻以其獨特的魅力吸引著每一位到訪者。在這里，人們可以遠離塵世的喧囂，沉浸在千年佛教文化的博大精深之中。 寺內的一草一木、一磚一瓦，都承載著歷史的記憶，訴說著歲月的故事。身臨其境，仿佛能聽到古人的誦經聲在耳邊回蕩，能感受到古人對佛法的虔誠與敬畏。 在新時代的今天，法興寺依然綻放著新的光彩。它不僅是佛教信徒的精神家園，更是廣大游客領略古代建筑藝術之美、感受佛教文化魅力的重要場所。古建藝術之美在這里得到了淋漓盡致的展現，古寺歷史之厚在這里得到了生動的講述。 這座千年古寺，正以它獨特的方式，向世人展示著中華民族傳統文化的無窮魅力，激勵著我們傳承和弘揚優秀的傳統文化，讓古老的智慧在新時代煥發出新的生機與活力。 漫步在法興寺內，呼吸著古老的氣息，感受著唐宋“三絕”帶來的震撼。在這里，歷史與藝術完美融合，每一處角落都散發著獨特的韻味。 法興寺就像一座寶藏，等待著更多的人去挖掘、去品味，讓那些古老的故事和卓越的藝術，在歲月的長河中永遠流傳下去。

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探秘：″法興寺"三絕″ 邂逅"宋代雕塑之冠"

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