小恰連環畫《詩經·召南》 12??鵲巢

阿吉??

《鵲巢》是《詩經·召南》中的一首詩，描寫周朝貴族女子出嫁的盛大場景，反映了當時的婚嫁儀式。詩中的鵲指喜鵲，象征勤勞筑巢。鳩是斑鳩，比喻新娘。古人以“鵲巢鳩居”比喻女子嫁入夫家，入住新居。喜鵲和斑鳩（Dove 的一種）這兩種鳥類在中國傳統文化中都有著豐富的象征意義。喜鵲常被視為吉祥的象征，寓意喜事臨門；而斑鳩是則象征著溫和與和平。 國風·召南 《召南》是詩經十五國風之一，詩歌多為西周至春秋中葉的作品，既有貴族禮儀之作，也有反映民間生活的篇章，詩歌創作與周初的政治分封和禮樂制度密切相關。其地域范圍主要與周初召(zhào) 公奭（Shì）的封地相關，一共14篇，完整篇目（按傳統排序）如下：1. 鵲巢 2. 采蘩 3. 草蟲 4. 采蘋 5. 甘棠 6. 行露 7. 羔羊 8. 殷其雷 9. 摽有梅 10. 小星 11. 江有汜 12. 野有死麕 13. 何彼襛矣 14. 騶虞 召公奭為周文王之子，與周公旦共同輔佐成王，負責治理南方諸侯，其封地的詩歌被納入《召南》，成為周王室“觀民風”的重要來源。 根據文獻記載，召公奭的封地位于岐山以南的“召”地（今陜西岐山西南），后隨周人東遷，其影響力擴展至河南南部、湖北北部一帶，涵蓋江漢流域的部分地區。作為周王朝南方的政治與文化中心，召南地區融合了中原文化與江漢流域的楚文化元素，形成獨特的詩歌風格。 召南·鵲巢 維鵲有巢，維鳩居之， （喜鵲筑好了巢，斑鳩來居住。）之子于歸，百兩御之。 （這位姑娘要出嫁，百輛馬車迎接她。） 維：發語詞，無實義。 百兩：百輛馬車，極言排場盛大。 御（yà）：通“迓”，迎接。 這里說迎親的隊伍極其浩大。??小恰畫得迎親隊伍浩大，但周代正式場合一般不穿白色，白色是喪服色調，不適合作為吉禮或婚禮時的正裝。但在日常便服或非正式場合，白麻、素衣仍可能出現，尤其在盛夏或溫潤地區之后?? 維鵲有巢，維鳩方之， （喜鵲筑好了巢，斑鳩來占據它。） 之子于歸，百兩將之。 （這位姑娘要出嫁，百輛馬車護送她。） 方：占有，占據。 將（jiāng）：護衛、護送。 這里形容送親的浩大隊伍。??小恰畫得送親好看浪漫又浩大，但古代禮制哪有新娘露面帶披巾跟做大篷車一樣啊?? 維鵲有巢，維鳩盈之， （喜鵲筑好了巢，斑鳩擠滿了它。） 之子于歸，百兩成之。 （這位姑娘要出嫁，百輛馬車成就這婚姻。） 盈：充滿，象征新娘入住后家族人丁興旺。 成：完成，指婚禮圓滿禮成。 根據《禮記·昏義》和《儀禮·士昏禮》等文獻記載，先秦時期的貴族女子在婚禮上并不佩戴類似后世“鳳冠”或“帷帽”之類的帽飾（那是唐宋以后的樣式），婚禮不覆面如后世“紅蓋頭”，但有類似發帕或笄帕（束發用紗巾），起到莊重遮掩作用。通常以發髻為主，輔以佩玉、環、笄（發簪）等飾品。貴族女子一般穿深衣，即上下連裳的禮服，寬袖，束帶。顏色以青、玄、緇（黑）為正色，也有黼黻（fǔ fú 繡紋）點綴。 周朝六禮 周朝“六禮”是周代婚姻禮儀的核心程序，源自《儀禮·士昏禮》，主要規范貴族階層的婚姻流程，體現了周代禮制的嚴謹性與宗法倫理。“六禮”不僅是婚姻儀式的規范，它將婚姻納入家族與天命體系，強調“上事宗廟，下繼后世”的倫理責任，是中華禮樂文明的縮影。其以天命為綱、以倫理為本的精神內核，深刻影響了東亞婚姻文化，至今仍可窺見其遺風（如合八字、送聘禮等）。六禮通過繁復禮儀區分貴族與庶民，維護等級制度（庶民可簡化六禮）。 漢代后六禮逐漸簡化，但核心程序（如納采、親迎）仍存于傳統婚禮。 唐代“六禮”寫入《唐律》，成為法定婚姻程序；宋代朱熹《家禮》將其整合為“三禮”（納采、納幣、親迎）。 一、納采：提親之始，以雁為信男方遣媒人向女方提親，初步表達聯姻意愿。 - 流程： 1. 男方家派媒人攜帶禮物（通常為活雁）至女方家。雁象征忠貞（雁終生一配偶）、守信（候鳥定時往返），體現婚姻的專一與承諾。 2. 若女方同意議婚，則收下禮物。 二、問名：合八字，問吉兇男方詢問女方姓名與生辰八字，用于占卜婚姻吉兇。 - 流程： 1. 媒人再次攜雁至女方家，正式索取女子姓名及出生時辰。 2. 男方將女方信息與男方生辰交于巫祝占卜（后演變為“合八字”）。通過占卜判斷二人命理是否相合，體現周人對天命與陰陽和諧的敬畏。 在周朝，負責“問名”和“卜吉”的人，不只是“會看命”的民間術士，而是掌禮占筮的官方職員或貴族長輩中的占卜者。在《周禮》里有明確記載，國之大事如婚禮、喪葬、征伐都要“卜吉”，負責者通常是朝廷中專職的卜人或太史，屬于禮制系統中的專業職官。若非朝廷婚禮，貴族或士大夫之家也會請家中長者中精通《易》理、懂“龜卜”、“蓍筮”的人主持“問名”與“卜吉”。 三、納吉：卜得吉兆，正式定婚若占卜結果為吉兆，男方告知女方，婚事初步確定。 - 流程： 1. 男方將占卜吉兆的結果（如卜辭或卜骨）送至女方家。 2. 女方受禮后，雙方正式訂立婚約。 以“天命”為婚姻合法性的依據，強化婚姻的神圣性。后世演變為“送定帖”、“過小禮”，成為定婚儀式雛形。 四、納征：送聘禮，定契約男方送聘禮至女方家，標志婚姻契約最終成立。 - 流程： 1. 男方依禮制備聘禮，包括玄纁束帛（黑紅兩色絲綢，黑為天，紅為地，象征陰陽交泰）、儷皮（成對鹿皮，成雙成對，寓意夫妻和諧）等。 2. 女方受禮后需回贈部分禮物（如谷物、衣料），以示禮尚往來。 聘禮并非“買賣婚姻”，而是雙方家族結盟的象征。 五、請期：擇吉日，定婚期男方擇定婚期，征求女方同意。 流程： 1. 男方通過占卜選定吉日，派媒人攜雁至女方家告知。 2. 女方謙辭后接受日期，稱“唯命是聽”。 <ul><li> 婚期多選黃昏（“婚禮”即“昏禮”），取“陽往陰來”之意，契合陰陽調和之道。 </li><li> 后世“送日子”習俗即源于此。“送日子”其實其實就問名、納吉演化而來的民間簡化版本，在婚嫁過程中至關重要。是對古禮中天命敬畏與禮制確認精神的延續，只是更實用、更民俗化了。</li></ul> 六、親迎：新郎迎娶，禮成完婚新郎親赴女家迎娶新娘，婚禮核心環節。 流程： 1. 新郎著玄端禮服，乘墨車（黑色馬車）至女方家。 2. 行“奠雁禮”：新郎向女方父母獻雁，象征婚姻承諾。 重申忠貞不渝。 3. 新娘登車，新郎駕車繞行三圈后交予御者，親自騎馬引路歸家。 4. 至男方家行“共牢合巹”（共食一牲、共飲一匏），完成婚禮。 象征夫妻同甘共苦、合為一體。 周代婚禮莊重簡樸，“不舉樂不賀”（《禮記》：“昏禮不用樂，幽陰之義也”）。 書法自運誰是小恰 本文純屬個人學習筆記，所有圖片文字均是ChatGPT根據我的提問查詢引用和描繪設計初稿，我再進一步后期處理而成，我叫它小恰??，因為它是生活中不可或缺的小幫手?? 小恰的神筆最近失靈，近來畫風古舊且錯誤百出，不論怎么討論修改均沒治，拿它沒辦法，之后補救都不行，湊和著看吧??如有疑誤，請原諒并指正！??

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