游九成宮，品《醴泉銘》

紫氣

《九成宮醴泉銘》是唐代著名的碑文，由魏征撰文，歐陽詢書寫，刻于唐貞觀六年（632年）。 《九成宮醴泉銘》的創作背景：唐太宗李世民在貞觀五年（631年）下令修復隋文帝的仁壽宮，并改名為九成宮。次年，太宗來到九成宮避暑，偶然發現了一處清泉，于是命魏征撰文、歐陽詢書寫，刻碑紀念。 文章內容宮殿描述：九成宮原為隋代的仁壽宮，建筑宏偉壯麗，覆蓋山野，截堵山谷，跨水立柱，辟險峻之地建起雙闕，周圍建起高閣，四邊環繞長廊，房舍縱橫錯雜，臺榭參差交錯。然而，隋代的奢侈建設也引發了對縱欲的批評。泉水發現：貞觀六年夏歷四月，太宗皇帝在九成宮避暑時，偶然發現了一處清泉。泉水清澈如鏡，味道甘甜如醴，從宮中流向丹霄閣右側，再向東流過雙闕，貫穿宮室，帶來清涼。寓意與警示：魏征在文中提到，泉水的出現是上天對明君的恩賜，但同時提醒太宗要以隋代的奢侈為戒，居安思危。 藝術價值書法風格：《九成宮醴泉銘》的書法風格以瘦硬、秀麗、溫潤為主，筆力遒勁，結構嚴謹，是歐陽詢書法的代表作之一。歷史意義：作為唐代重要的碑文，它不僅記錄了九成宮的歷史和泉水的發現，還反映了唐太宗的治國理念和魏征的諫言精神。 《九成宮醴泉銘》不僅是書法藝術的瑰寶，也是研究唐代歷史和文化的重要文獻。 《九成宮醴泉銘》原文秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隨之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺榭參差。仰視則迢遭百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山迴澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風徐動，有凄清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也。皇帝愛在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南逾丹激，皆獻琛奉贄，重譯來王，西暨輪臺，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠肅，群生咸遂，靈畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。愛居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。圣上愛一夫之力，惜十家之產深閉固拒未肯俯從。以為隨氏舊宮營于曩代棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察儉，足垂訓于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宮，歷覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導養正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤之常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。《瑞應圖》曰：王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，實扶明圣，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色，我后固懷搞挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞于往昔，以祥為懼，實取驗于當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，敢陳實錄，愛勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后光前，登三邁五。握機蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠人，書契未紀，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬資始，品物流形，隨感變質，應德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實，還淳反本，代文以質，居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。

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