<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">* * * * *</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本 中華文明的印記</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">參觀《杭州國(guó)家版本館 》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年5月4日參觀“杭州國(guó)家版本館”，館址在杭州良渚，其布局、展品及景觀設(shè)計(jì)好像要優(yōu)于其它類型的展覽館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 到版本館看點(diǎn)什么呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《前言》第一自然段說：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “版本，最初是指同一書籍的不同寫本、印本，后來泛指同一類事物在不同介質(zhì)上的體現(xiàn)形態(tài)。如先民的某一類刻符，《詩經(jīng)》的某家解說，《蘭亭序》的某個(gè)摹本，杜甫詩集的某個(gè)刻本，《共產(chǎn)黨宣言》的某個(gè)語種譯本，某個(gè)窯系中的一款梅瓶，某地年畫里的關(guān)公形象，一個(gè)文檔的每一次保存，都是各個(gè)領(lǐng)域、各種主題的具體版本。而每一種版本背后，又蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源與豐富的時(shí)代信息。因此，版本是記錄人類文明進(jìn)步，見證社會(huì)生活變遷的豐富載體。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館內(nèi)容豐富，展品甚多，時(shí)間關(guān)系，只能像征性地拍幾張照片，聊勝于無。但值得以后再來反復(fù)參觀，增加見識(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 更值得一說的是石函路上的摩崖石刻也放在院子里弄個(gè)石壁臨摹了上去，這石函路上的摩崖石刻是個(gè)版本，而臨摹轉(zhuǎn)移至版本館院子的也屬于一種版本。因?yàn)槭切驴蹋逅嗔恕?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 另外值得一說的是展館在設(shè)計(jì)建筑時(shí)保留了幾塊山體，一作石函路摩崖石刻，一作市民休憩地的背景墻，第三塊石壁刻了“文潤(rùn)閣”三字，變成了Logo，別出心裁，該當(dāng)一夸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展館室外景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，布置精細(xì)，展館室內(nèi)互動(dòng)安排有序，有非遺作品體驗(yàn)場(chǎng)地、視頻室，有講解授課，還有個(gè)小書攤兒供人閱讀呢！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? * * * * *</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杭州國(guó)家版本館座落于余杭區(qū)良渚區(qū)塊的翁家頭。翁家頭屬于余杭區(qū)2017年設(shè)定的第二批52個(gè)美麗鄉(xiāng)村精品村范圍，行政管轄大概是瓶窯鎮(zhèn)，翁家頭以東方是良渚鎮(zhèn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們坐地鐵2號(hào)線到良渚，然后乘430M路（1222路也行）到達(dá)杭州國(guó)家版本館，這個(gè)車站在莫干山路上，往西即為瓶窯，往北為翁家頭，馬路南面即為建筑面積達(dá)10.31萬平方米的版本館。車站邊的人行道是長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的薔薇花墻，這個(gè)花墻大概是翁家頭這個(gè)美麗鄉(xiāng)村精品村的景觀之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館外景</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館建筑取名“文潤(rùn)閣”，其字體據(jù)說臨摹于蘇東坡的法帖。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">浙江博物館孤山館的古建筑名文瀾閣，算是一脈相承吧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《前言》載明設(shè)館的宗旨、意義和內(nèi)容，第二自然段文字：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “華夏文明孕育了璀燦奪目的中華版本文化，以長(zhǎng)三角為核心區(qū)域的江南版本文化，是中華版本文化的重要組成部分。江南版本文化積淀豐厚，特色鮮明，折射出中華文明多元一體、兼容并包、迭代賡續(xù)的基本特征。本展從浩如煙海的歷代版本文物、文獻(xiàn)中擷取千余件代表性實(shí)物，按照版本源流、版本內(nèi)涵、版本技藝、版本審美、版本百相五個(gè)主題，講述江南版本文化故事，啟發(fā)人們更加切實(shí)地感悟中華文脈、把握時(shí)代潮流。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一脈千秋 版本淵流</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “不同時(shí)代、不同地域，催生出不同的版本形態(tài)。江南地區(qū)作為中華文明長(zhǎng)江流域發(fā)源地核心地帶，其版本文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、體系完備。從版本載體和呈現(xiàn)形式的歷史演看，大致可以分為五個(gè)階段：一是刻符、紋樣、器型為主的史前時(shí)代；二是以金石文字為主的銘刻時(shí)代；三是以簡(jiǎn)、牘、帛、紙為主的寫本時(shí)代；四是以雕板印刷為主的版刻時(shí)代；五是以機(jī)器復(fù)制與數(shù)字傳播為主的近現(xiàn)代版本時(shí)代。五個(gè)時(shí)代既相互承接，又各具特色，總體呈現(xiàn)出版載體越來越多元、內(nèi)涵越來越豐富、傳播越來越廣泛、對(duì)社會(huì)生活影響越來越深遠(yuǎn)的歷史趨勢(shì)。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文獻(xiàn)之邦</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 江南版本文化概覽</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在浙江杭州設(shè)版本館，全國(guó)那么多省、市、自治區(qū)，該布局多少個(gè)版本館！展館內(nèi)容就得有點(diǎn)地方特色了。杭州版本館主要陳列浙江的版本文化，在江南文化范疇之列。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古代書齋之書柜，也是一種版本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 史前時(shí)代</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本雛形 新石器時(shí)代</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就，展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史，一萬年的文化史，五千多年的文明史。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 遍布江南地區(qū)的新石器時(shí)期文化遺址，是中華民族文化的重要組成部分。這些古文化遺址中出土的器物，在器型、紋樣圖案、刻畫符號(hào)等方面帶有中華文明印記的版本現(xiàn)象與文化特征。其中，刻畫符號(hào)對(duì)于中國(guó)文字的起源意義重大。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 簡(jiǎn)牘 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 帛書</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “帛書是指用帛作為書寫材料的文獻(xiàn)。帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。帛比竹木更為輕便，且易于閱讀、經(jīng)久耐用，方便保存。但價(jià)格昂貴，所以竹木和帛長(zhǎng)期共同作為文獻(xiàn)載體。直到唐代，帛書仍在流行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 許慎《說文解字》：｀著于竹帛謂之書。＇無論是簡(jiǎn)牘還是帛書，對(duì)于研究中國(guó)古代文獻(xiàn)版本都有著重要的史料價(jià)值。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 帛書《陰陽五行》于1973年出土于長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓，是漢惠帝時(shí)的抄本，字體介于篆書和隸書之間，字多以篆書結(jié)構(gòu)為主，字體較為方正，顯示字體由篆到隸的過渡特征。內(nèi)容主要涉及中國(guó)古代哲學(xué)思想陰陽五行學(xué)說。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 帛書《陰陽五行》之考古殘片</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 帛書《陰陽五行》文字片斷</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 烏程漢簡(jiǎn)之簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 烏程，古縣名，就是現(xiàn)在的湖州。因?yàn)闉酢⒊虄墒仙漆劸贫雒卮妮猿菫闉醭獭］跃褪俏覀儸F(xiàn)在的蔬菜茭白。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2009年，湖州舊城改造翻出了一批沉睡千年的木簡(jiǎn)，由于大多殘損，有的還有明顯的火燃痕跡，所以未被留意，混入了廢土堆。3月下旬，拾荒者偶然發(fā)現(xiàn)，又在附近發(fā)現(xiàn)了零星的漢代金屬兵器，然后就出現(xiàn)在了湖州府廟古玩市揚(yáng)。然后的然后《湖州晚報(bào)》報(bào)道湖城發(fā)現(xiàn)“西漢木簡(jiǎn)”，引起業(yè)界重視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2009年北京翰典藝術(shù)館館長(zhǎng)周同祥看到報(bào)道，當(dāng)晚便乘飛機(jī)趕到湖州，在府廟古玩市場(chǎng)一家一家尋找回購，幾年時(shí)間的努力收集到300多枚有字的木簡(jiǎn)。經(jīng)專家鑒定整理釋讀，取名“烏程漢簡(jiǎn)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2022年經(jīng)湖州市文保部門多方奔走聯(lián)系，這批漢簡(jiǎn)被捐贈(zèng)給了湖州市博物館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杭州國(guó)家版本館也有幸將此展示于公眾面前。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館有寶貝呀，就看你認(rèn)不認(rèn)真觀看了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 紙本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 寫本時(shí)代 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本現(xiàn)象 戰(zhàn)國(guó)至唐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘、繒帛是中國(guó)書籍的最主要載體。其上文字主要用筆墨書寫而成。在紙張發(fā)明以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，書籍也是以書寫為主，且承襲3簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。這對(duì)后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及書寫方法，還依然存有簡(jiǎn)牘制度的印記。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 名人信扎手稿</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">版刻時(shí)代 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本簡(jiǎn)史 唐至清</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、紙張和墨等書寫工具的改進(jìn)，促進(jìn)了知識(shí)的傳播和普及，增加了書籍的需求量。在印章、石碑拓印等技術(shù)的基礎(chǔ)上，雕板印刷應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過不斷的發(fā)展，活字印刷、彩色套印等印刷技術(shù)被不斷發(fā)明，造就江南地區(qū)內(nèi)涵豐富的典籍文化。此外，其他版本類型眾多，形式多樣，共同促進(jìn)江南地區(qū)的文化發(fā)展和文脈傳承。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 彩色套印國(guó)畫印本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 活字本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 活字印刷術(shù)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曬藍(lán)法 珂羅版印刷（玻璃印刷）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 石印 鉛印</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 近現(xiàn)代印刷技術(shù)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 數(shù)碼印刷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 骰版印刷</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古史版本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 浙江、杭州出版業(yè)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宋代藏書家葉夢(mèng)得在《石林燕語》中說：“今天下印書，以杭州為上”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宋刻本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宋刻本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《說無垢稱經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這是流傳下來的唯一一部《維摩詰經(jīng)》玄奘譯本的注疏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《維摩詰經(jīng)》全名《維摩詰所說經(jīng)》，亦名《不可思議解脫經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《維摩經(jīng)》，就是《說無垢稱經(jīng)》，又稱《凈名經(jīng)》。維摩羅詰是一個(gè)在家的大乘佛教的居士，著名的在家菩薩。意譯為凈名，詰就是稱，無垢稱就是以潔凈、無污染而稱的人。</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">南宋臨安書坊一覽表（部分）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “古代雕版印刷圖書，按其組織形式主要可分為官刻、坊刻和家刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 官刻在北宋時(shí)期以中央刻書為主，南宋時(shí)各地方官府刻書興盛起來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宋代坊刻一般以售賣為目的，因此在刻印方式上推陳出新，會(huì)增加注疏、索引、插畫等，在刻印內(nèi)容上推出貼近民眾日常生活的蒙書、醫(yī)術(shù)、小說等通俗流行內(nèi)容的書籍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 南宋時(shí)期，家刻蓬勃發(fā)展，私家刻書多出于自己喜好，或?yàn)榧o(jì)念先祖之意，因此常精校精刻，所用刻板、紙張、印刷、裝幀都十分考究。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古籍上的“版權(quán)頁”——牌記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 婺州東陽胡倉王宅桂堂刋行</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 臨安府棚北睦親坊南陳宅書籍鋪印</b></p><p class="ql-block"> ……</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">元刻本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明刻本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 御定歷代題畫詩類</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《小學(xué)卷 六》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清刻本</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">私刻本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 私刻主要包括私家刻書和寺院刻書。清代私刻書極其興盛，并大都結(jié)合文獻(xiàn)整理進(jìn)行，刻印家和刻書數(shù)量均超越歷朝，質(zhì)量也達(dá)到新的高度。同時(shí)，清代寺院刻書也較為興盛，杭州一些著名佛教寺院，如瑪瑙寺、昭慶寺，開辦有專門印經(jīng)的經(jīng)坊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 左圖：《國(guó)朝漢學(xué)師承記》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清光緒十一年（1885）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 掃葉山房刻本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 右圖二：《傷寒總病論》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清道光三年（1823）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 黃丕烈士禮居影宋刻本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 右圖一：民國(guó)六年（1917年）杭州弼教坊瑪瑙明臺(tái)經(jīng)房木刻售書目錄</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">清代坊刻事業(yè)十分活躍……其中江蘇席氏掃葉山房頗具影響力，是清代最著名的刻書坊之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下圖一：《御定歷代題畫詩類》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下圖二：小學(xué)卷六</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 高愈篡注 外篇</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《大般涅槃經(jīng)》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 上圖：西湖書院舊址所在地（今杭州延安路、慶春路交叉口）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 左下圖：元刻本《國(guó)朝文類》中的“西湖書院”牌記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 右下圖：《元西湖書院重整書目》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 幼童時(shí)曾居住在這紅樓附近，當(dāng)時(shí)從眾安橋至小車橋這段慶春路叫法院路，這紅樓在清末明初曾是法院，這楊乃武小白菜的庭審“事跡”就發(fā)生在這里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “百家姓”之淵藪”掃碼觀覽</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">紙本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 紙張</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 插圖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 永樂大典</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《永樂大典》券之</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二千二百六十八</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二千二百六十九</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《永樂大典》內(nèi)頁</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 永樂大典券之二千二百六十八 六模</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 永樂大典券之二千二百六十八 六模</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《共產(chǎn)黨宣言》版本</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 館內(nèi)視屏介紹了杭州版本歷史資料，截屏了一些內(nèi)容，主要是茶文化，如：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杭州國(guó)家版本館又名“文潤(rùn)閣”，茶葉故名“文潤(rùn)茶”，文韻和茶香相交融，別具風(fēng)味。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杭州國(guó)家版本館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國(guó)國(guó)家版本館杭州分館</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本：明天啟年間南京胡氏十竹齋彩色套印本《十竹齋書畫譜》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 且將新火試新茶</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 隱于“文潤(rùn)閣”下的山體茶園</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一葉承千載</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為買殘春更少留</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 東風(fēng)莫掃榆錢去</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 谷雨初晴緣漲溝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 落花流水共浮浮</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 掌上乾坤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 閱讀里的時(shí)代記憶</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “小書”攤兒</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 掌上乾坤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （連環(huán)畫展室）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 各式連環(huán)畫版本展室</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 連環(huán)畫展室</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 連環(huán)畫陳列</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 連環(huán)畫陳列</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 設(shè)計(jì)建筑版本館預(yù)留石壁，臨摹了石函路摩崖石刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 搬進(jìn)版本館院子里的“石函路摩崖石刻”，這是石函路摩崖石刻的臨摹版本。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 乾坤清氣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1906年，清光緒三十三年，已屆80高齡的杭州前任知府、西泠印社的第一批社員、廣西人陳璚住在杭州三臺(tái)山麓，揮毫寫下“乾坤清氣”四個(gè)大字鐫刻在石涵路山體石壁上，借元代諸暨人王冕的《題墨梅》詩以表達(dá)自己的人生態(tài)度：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “吾家洗硯池頭樹，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 個(gè)個(gè)花開淡墨痕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不要人夸顏色好，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 只留清氣滿乾坤。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 陳璚工書法，擅畫墨梅，其書寫的楹聯(lián)曾置于杭州西湖煙雨樓，時(shí)人譽(yù)之“為湖山潤(rùn)色”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天開圖畫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 浙江平湖秀才于185年農(nóng)歷11月（光緒乙酉年冬月）游杭州，見水墨畫般的西子湖，晴晴雨雨，旭陽晚霞，感概萬分，也是大筆一揮：“天開圖畫”，也鐫于石函路的山璧上。典出宋代金華文人黃庭堅(jiān)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王厚頌二首之二</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 夕陽盡處望清閑，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 想見千巖細(xì)菊斑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 人得交游是風(fēng)月，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天開圖畫即江山。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 節(jié)用愛人視民如傷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 落款看不清楚，但“節(jié)用愛人”典出《論語.學(xué)而》：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”——當(dāng)政之人要節(jié)財(cái)節(jié)物，依時(shí)役人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “視民如傷”典出《左傳.哀公元年》：“臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。”——對(duì)待百姓如對(duì)待自己身上的傷痛一樣上心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 節(jié)用愛人視民如傷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 東南一柱</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 東南一柱</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這東南一柱如同“節(jié)用愛人視民如傷”都是在頌揚(yáng)浙江巡撫張佳胤。《明史.卷二百二十二.列傳第一百十》載：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （萬歷）十年春，浙江巡撫吳善言奉詔減月餉。東、西二營(yíng)兵馬文英、劉廷用等構(gòu)黨大噪，縛毆善言。張居正以佳胤才，令兼右僉都御史代善言。甫入境，而杭民以行保甲故，亦亂。佳胤問告者曰：“亂兵與亂民合乎？”曰：“未也。”佳胤喜曰：“速驅(qū)之，尚可離而二也。”既至，民剽益甚。佳胤從數(shù)卒佯問民所苦，下令除之。眾益張，夜掠巨室，火光燭天。佳胤召游擊徐景星諭二營(yíng)兵，令討亂民自贖。擒百五十人，斬其三之一。乃佯召文英、廷用，予冠帶。而密囑景星捕七人，并文英、廷用斬之。二亂悉定。帝優(yōu)詔褒美。尋以左侍郎還部，錄功，加右都御史。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《明史》所錄，可見官府嘴臉。此“東南一柱”，既譽(yù)平亂有功的張佳胤，也警治世須“節(jié)用愛人視民如傷”，水能載舟，也能覆舟是也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 引人入勝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 南無大日如來</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 書者杭州人黃元?秀，辛亥革命元老，曾任杭高前身浙江兩級(jí)師范體育教師，靈隱寺天王殿正門之“靈鷲飛來”也是他的杰作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 呂祖百字碑</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 雕板刷印體驗(yàn)時(shí)間</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? 文潤(rùn)書香全民閱讀</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 視聽室</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 景觀設(shè)計(jì)有點(diǎn)酷</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館內(nèi)景</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">版本觀內(nèi)景</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">版本館內(nèi)景</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">版本館內(nèi)景</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館內(nèi)量</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館內(nèi)景</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 版本館內(nèi)景</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">保留的山壁</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 且留山崖半壁，權(quán)作休憇屏帳</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 立此存照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 立此存照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">附記：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年5月4日，趁勞動(dòng)節(jié)假期的最后日子，參觀杭州國(guó)家版本館。凈參觀時(shí)間兩三個(gè)小時(shí)，大長(zhǎng)見識(shí)。但掛一漏萬，意猶未盡，想著日后再來幾次，同在家看史書，味道很不一般。展覽館的特點(diǎn)就是淺顯易懂，內(nèi)容廣泛，實(shí)物展示，興趣盎然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 良渚可游覽的地方不少：良渚古城遺址、良渚文化村、良渚博物館、杭州國(guó)家版本館、良渚玉湖公園，夠你瀟瀟灑灑地玩上一年。而且景點(diǎn)多、距離近；休憩設(shè)施完善、飲食布局科學(xué)，對(duì)幼童和年老體弱者均無大的困難。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 述寫本篇的目的是盡可能地將參觀版本館所獲得的點(diǎn)滴知識(shí)匯總編集，有不解的找點(diǎn)資料予以注釋，以便日后重溫瀏覽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此記。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> END</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> * * * * *</b></p>
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