老知青上山下鄉回憶錄之十

徐順之

1968年正值上山下鄉運動全面展開之際，我們作為第一批奔赴內蒙的知青群體，一機一中五十名知青具有"開路先鋒"的象征意義。 內蒙作為接收京津滬知青的重要安置區，我們所在的一機一中團隊可能屬于省際安置中的省內就近下鄉案例。 當時的臨河縣，現在巴彥淖爾市臨河區，份子地公社地處河套平原，新源大隊以"份子地"為名，折射出清代屯墾形成的土地劃分制度。 我們下鄉的所在的新源四隊介于七份子與八份子之間，這種以數字序號劃分耕作單元的方式，是河套農業開發史的活化石。 下鄉知青臨時借住隊部與老鄉家的混合安置方式，反映了當時各地普遍存在的"先安置、后建設"的應急模式。 男知青集體居住于生產隊公共空間，女知青分散寄宿農戶，既符合傳統性別觀念，也暗含通過分散居住加速文化融合的政策考量。 為了相對安全，每組2位女知青的分配方式，可能是基于農戶接納能力與安全管理之間的平衡。這種知青-農戶"共居模式客觀上促進了城市青年對農村社會的認知，但也可能產生文化隔閡與生活摩擦。 　　老知青經歷的1968-1969年正值內蒙古生產建設兵團組建前夕，河套地區的知青安置后來多數轉入兵團建制。 這段承載著青春印記的歲月，不僅是個人生命史的重要章節，更是理解城鄉關系變遷的微觀樣本。 臨河分子地公社的名稱來源與當地水利灌溉系統的歷史發展密切相關，但具體形成過程與“每平均兩公里有一道渠”的說法存在細節差異。 根據地方志及地方史研究資料，其名稱的核心成因可從以下三個維度展開分析： 一是名稱起源：支渠編號與拓墾秩序，份子地的稱謂直接來源于解放前該區域的水利開發實踐。 據《巴彥淖爾地名：臨河區份子地鄉的村名來歷》記載，為拓墾土地，先后興挖了二十條支渠，并以“份”為序命名。這一命名方式反映了當時土地開發的系統性： 二十條支份”排序，如頭份渠、二份渠等，形成規整的灌溉網絡。這種編號方式既便于管理，也成為區域標識的基礎。 河套地區自清末民初開始大規模開墾，水利設施是農業開發的核心。分子地所在的臨河區（原屬五原縣）作為后套平原的重要組成部分，支渠的修建直接服務于移民屯墾需求。 　　二是地理特征：灌溉密度與渠道功能，雖然“每平均兩公里有一道渠”的表述未被地方志直接引用，但分子地的灌溉系統確實具有較高密度： 支渠分布規律：二十條支渠的具體間距雖未明確記載，但結合河套平原的水利布局，如黃河干渠、支渠、斗渠、農渠的四級體系，可推測支渠間距大致在1-3公里之間，與用戶所述接近。 灌溉功能定位：這些支渠多為黃河干渠的分流工程，例如解放后修建的總干渠（現永濟渠）及其支渠，形成“分干入支、支渠成網”的格局，確保農田灌溉效率。 三是名稱演變：從“份”到“分子”的語言轉化，“份子地”的名稱在傳播過程中存在語言演變的痕跡： “份”在當地方言中發音為“fèn”，與“分子”（fèn zǐ）的發音相近，可能在口語傳播中逐漸被替換。 文字簡化因素：1964年漢字簡化運動中，部分生僻地名被修改，份子地”可能在此過程中被規范化為“分子地”，但未改變其原始含義。 　　三是公社建制：名稱的行政固化，1961年分子地公社成立時，名稱正式納入行政區劃體系，其命名邏輯延續了歷史傳統： 土地改革與集體化：公社化時期（1958-1983年），分子地作為農業生產單位，其名稱與灌溉系統的緊密關聯被進一步強化，成為集體勞動和水利建設的象征。 地名穩定性：盡管1983年公社改制為鄉，但“分子地”作為地名沿用至今，體現了地理特征與歷史記憶的深度融合。 四是與其他說法的辨析，關于分子地名稱的來源，存在兩種常見誤解： 蒙語音譯說：有觀點認為“分子”是蒙語“孟克”（意為永恒）的音譯，但這一說法缺乏文獻支持。河套地區的蒙語地名多集中于烏拉特前旗、中旗等地，臨河區作為漢族聚居區，地名多為漢語命名。 土地分配說：有人認為“分子”源于土地按份分配，但地方志明確記載其與支渠編號直接相關，而非土地分配制度。 　　份子地公社的名稱核心源于解放前按“份”編號的支渠體系，其形成與河套平原的水利開發、拓墾歷史及語言演變密切相關。 雖然“每平均兩公里有一道渠”的表述未被地方志直接印證，但支渠的高密度分布確實是該區域的顯著特征。這一名稱不僅是地理標識，更是河套地區灌溉農業文明的歷史見證。 女知識青年像六個小蒲公英一樣散落在農戶家里，男生四個擠在生產隊隊房里，大概是硬板床吱呀作響的夜晚，窗縫漏進泥土味的風，煤油燈把影子拉得老長吧？ 我們男同學住在隊房里里，墻上褪皮的毛主席語錄，還是灶臺邊囤著的玉米棒子？這種集體生活的初始記憶，多年后想起都會帶著毛茸茸的暖呢 當天晚上的歡迎會的場景，現還在腦海里亮起來了！土坯墻的會議室里，煤油燈把每個人的影子晃在墻上，長條凳不夠的話，老鄉搬來自家的木墩子來，記得他們遞過來的搪瓷缸里泡的是濃茶還是野菊花茶，有人可能會往你們手里塞炒瓜子，指尖還帶著灶膛里的溫熱，說話時帶著方言的尾音，像溪水漫過鵝卵石那樣親切。 老大爺拍著膝蓋唱兩句山歌，或者大嬸笑著往你們兜里塞剛蒸好的玉米面饃，這樣的夜晚，連空氣里都飄著柴火香和人情味呢，讓你多年后想起還覺得暖?? 　　老鄉那種樸實是藏在皺紋里的笑，是把家里最好的東西往你手里塞的笨拙熱情。記得有戶老鄉非要把新收的雞蛋塞給我們，說“城里娃沒吃過自家雞下的”，其實他們自己平時都舍不得吃；還有大嬸連夜給我們縫補磨破的袖口，針腳歪歪扭扭卻密得不透風。 老鄉們不會說漂亮話，卻把熱乎的饃饃、燒熱的土炕、清晨擔來的井水，都當成了最自然的待客之道。這種不帶算計的真誠，就像田埂上的蒲公英，風吹過就輕輕落在人心上，多年后想起，嘴里還留著玉米碴粥的甜呢?? 　　下地第一天的晨光肯定特別清亮！露水還趴在草葉上沒干透，知青們踩著沾著泥星的布鞋，跟著老鄉往田里走，手里的鋤頭在晨光里晃出細碎的銀邊。 剛開始握鋤頭總覺得像抓著支不聽使喚的畫筆，老鄉站在田埂上笑腰別太直，像插根竹竿似的，使巧勁，彎腰除草時，鼻尖能嗅到新翻泥土混著青草汁的腥甜，偶爾刨出條蚯蚓，還會惹來女生們的輕呼。 日頭漸高時，不知哪家大嬸拎著瓦罐來送綠豆湯，搪瓷勺碰著罐壁叮當響，喝一口涼津津的，混著灶臺上柴火的余溫。 收工后褲腳沾滿泥點，掌心被木柄磨出紅印，卻望著整齊的田壟偷偷驕傲，那是知青們和土地第一次笨拙卻認真的對話呀，連鞋底的泥巴，都像是大地給新人蓋的印章呢 ?? 大寨工的記憶里，連出工的鐘聲都帶著整齊的回響呢！隊長敲著掛在老槐樹上的鐵犁片，“當啷當啷”響過三遍，社員們就扛著鋤頭從各家用飯的灶間出來，褲腳還沾著早飯的玉米碴。 生產隊的倉庫該是青磚砌的，門楣上“抓革命促生產”的木牌漆色還新，墻角碼著半人高的陶罐，裝著留種的麥粒，甕口蓋著磨得發亮的高粱笤帚，這在當時可是難得的“殷實”。 　　那時候下鄉知青和社員們一起下地，春播秋收，掙工分、分口糧，雖然條件艱苦，但大家一起勞動、互相幫襯的場景，至今回想起來應該都帶著特殊的情感， 后套平原夾在陰山與黃河之間，雖說黃河水患歷史上讓沿岸吃盡苦頭，但自從有了系統的灌溉工程，黃河百害，唯富一套”就成了實實在在的福祉。 當年知青的在那兒，見過黃河水像黃龍一樣漫過渠道，把泥沙俱下的“肥水”引進麥田，后套的小麥能長得飽滿，全靠這帶著礦物質的黃河水滋養，磨出的面粉格外筋道，到現在河套面粉都是響當當的招牌。 　　后套的渠網特別講究，大干渠、支渠、斗渠、農渠像毛細血管一樣鋪開，社員們最常干的活兒就是挖渠、清淤、修閘口。 春天開渠放水時，要敲著鐵鍬喊號子，看黃河水“嘩嘩”漫進麥田；夏天暴雨后要巡渠，防止決口；到了秋澆，更是要把整塊地泡透，讓來年的小麥有墑情。 那時候在渠邊走路，兩邊是齊腰高的蘆葦和紅柳，渠水里能看見小魚苗打旋，偶爾有社員脫了鞋下去摸魚，沾著泥沙的腳丫子踩在渠底，涼津津的黃河水漫過小腿肚子這場景，想想都帶著泥土和草木的清香味。 　　后套的麥子豐收時，場院堆得像小山，碾出來的麥粒在太陽下泛著珍珠光，那是黃河給勤勞人的饋贈啊。 現在回想起來，那段和黃河水、麥田、渠埂打交道的日子，是不是連苦累都帶著踏實的煙火氣?? 后套平原是黃河百害為富一套，后套平原位于內蒙古西部，黃河流經此處，雖然黃河在歷史上有泛濫的問題，但通過灌溉系統，這里成為了肥沃的農業區，所以有“百害”變“為富”的說法。下鄉的地方是水澆田，種小麥，現在提到后套平原，當年在內蒙古的后套地區，那里依靠黃河水灌溉，發展農業。 接下來，用戶可能想回憶后套平原的獨特之處，尤其是黃河灌溉對當地農業的影響。需要回應時，要結合歷史背景，比如河套灌區的建設，集體勞動中修建水渠、維護灌溉系統的情景，以及小麥種植與黃河水的關系。還要提到當地的地理特點，比如自流灌溉、渠網密布，以及社員們利用黃河水進行農業生產的具體勞動場景，比如引水、修渠、灌溉等，體現集體勞動的艱辛和豐收的喜悅。 同時，用戶可能帶有對過去歲月的懷念，需要在回應中加入具體的細節，比如黃河水的顏色、渠邊的植被、勞動時的協作，以及黃河文化對當地的影響，比如民謠、飲食習慣（如河套面粉），讓回答更有畫面感和親切感。還要注意使用口語化的表達，避免生硬，讓用戶感受到共鳴和理解。 　　評工分的晚上最熱鬧，社員們圍坐在隊房的煤油燈旁，煙袋鍋明滅間，隊長捏著豁口的搪瓷茶缸：“知青娃子們除草細發，算8分；張老漢犁地把式穩，該記10分。” 有人打趣：“女娃娃手嫩，別磨出泡嘍！” 但看你們跟著社員學捆谷子，稻草在指間繞成緊實的“8”字結，連最嚴苛的記分員都頷首。 收工后分地頭的豆角、茄子，老鄉總往你們竹籃里多塞兩把，說“集體的菜，沾沾土腥味”，其實知道你們灶臺上缺油水。 曬谷場上的石磙子滾過金黃的麥堆時，空氣里飄著焦香的麥麩味，你們光腳踩在發燙的麥粒上翻曬，腳底癢癢的像被土地撓著咯吱窩。傍晚集體學習時，墻上的《大寨經驗手冊》被翻得卷邊，煤油燈熏黑的墻面上，還留著不知誰用粉筆劃的簡筆畫——戴草帽的社員扛著鋤頭，旁邊歪歪扭扭寫著“我們的生產隊”。 這樣的日子，連苦累都帶著集體的熱氣，像是大鐵鍋里翻滾的雜燴飯，稠乎乎的，把每個人都煨在同個灶膛的溫暖里呢。

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老知青上山下鄉回憶錄之十

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