陪著兒子再成長一次（第N一1031）

天下為公

20250503觀卦第二十第2講：今天，我們學習觀卦的第二講，我們照例看一下這個觀卦，上卦為巽為風。下卦為坤為地。坤下巽上。這一卦是風地觀。今天我們學的是觀卦，前面我們學的是臨卦。臨卦就是跟他們在一起，帶動他們。觀卦呢，還是帶動他們，但換一種方式，換一種角度看問題。那我們具體的看看經文。觀:盥而不薦，有孚颙若。“五得尊位，下臨萬民。艮為廟堂，萬民瞻仰。故曰觀。”這個五爻是得尊位，下臨萬民。艮卦是廟堂，萬民瞻仰。所以叫觀。臨是從上往下看，是大人深入民間，深入基層。那么觀呢，是小人去模仿大人，向大人學習。所以，你看，大人在上，小人在下。小人呢，是追隨的一個象。那我們大人做好了，孩子自動就會追隨。這個就叫觀。我們大人主動的和孩子們在一起，聆聽他，陪伴他成長，建立好的學習習慣、生活習慣。這個就叫臨。所以，臨和觀，臨觀之意，或與或求，是一個事物的兩個方面。《易林》里邊也把這個艮卦做觀，作為視。艮有觀相，有視相。也是從這里來的。國之大事，在祀與戎。禮之可觀，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀，莫盛乎祭祀。這是講治國，其實，治家也如此。那好，治國，國家的大事，有什么大事呢？他告訴我們，兩件大事。一個就是祀，一個就是戎，戎就是打仗，這個仗該不該打？到底該跟誰打？怎么打？打仗這件事情很重要，大兵過后必有兇年。這一打仗，對國家的耗費相當大。那么，不該打的時候不能打呀，不能因為一時生氣就打起來了，那是小人行為呀。大國風范呢，他挑釁我們，我們不會輕易的跟他打起來呀，有很多辦法，不一定采取最后刀兵相見。這個戎指的是打仗。這是一件大事，不能輕舉妄動。那今天呢，不講它。今天講的是祀，那祀具體分呢，有祭天地的。有祭祖先了。那這個天地用什么祭呢？說，祖先也不用祭。那就大錯特錯了，對于國家來說，祭祀是天大的事。為什么呀？它是聚魂呢、聚神呢，全國人民，這么多的人，怎么樣能夠萬眾一心呢？怎么樣讓一種移風易俗，讓一種好的風氣樹立起來呀？這個祭祀就非常的重要。如果從我們教育的角度上講，祭祀是高級教育。那么，作為家庭來說，咱們就一個家庭，我們作為一個家長，我一說國家，咱們也不是國家領導人，咱們也做不了那么大。咱不想那個事。咱就說我們作為家長，每逢初一、十五。用一個高高的桌子。把它擦的干干凈凈的，然后給它擺上貢品，我們敬天地敬祖先，干嘛用呀？觀呀，觀卦呀，咱們退一萬步說，假如說沒什么鬼神。什么也沒有。退一萬步說，至少我們有恭恭敬敬的對待天地的這個恭敬心，對祖先的這份恭敬心，孩子看在眼里，孩子就會跟我們學呀，心中有敬天地，敬鬼神，敬祖先。心中有祖先，他樹立起要光宗耀祖的志向，他在外面不干壞事，他有恥辱心。他知道哪些應該做，哪些不應該做，哪些事情應該取，哪些事情應該舍。信仰非常的堅定。這個人是有信仰的。那這個我們就收獲巨大了。還別說，真的，我們自己也需要祭天地。不是光帶著兒女做呀，你真的聽話、照做。你發現，這么做了以后，心一下就安下來了，似乎得到了天地的保佑。似乎得到了上師、祖先的加持，辦什么事兒特別順，遇到事情智慧也開了。馬上明白怎么做，如同神助。到底有沒有神？也不清楚。但是，真的好象有神在幫助我們，真的能做到別人做不到的事情。工作效率也大大提高，別人做三個小時，你一會兒就做完了，別人做一周，那你一天就做完了，效率大大提高。結交面也廣，高級人物、低級人物。都能和睦相處，都能夠直接打開心門。那就能交流，就覺得你跟這個世界相融了，為啥呢？我們跟天地都相合了。跟上師、跟祖先都相通了。和其他一些人事物在交流，那太容易了。所以，祭祀是一個通天、通地、通人、通物，一個溝通的過程。非常非常重要。但是，過去我們沒學習的時候，不知道。尤其是過去受的教育與天斗、與地斗、與人斗。講斗爭，不講究這個溝通。我們用和老師就講過，他因為自己小時候受的這種教育，因為大概是60年代出生的人。到單位里面上班，跟領導斗跟同事斗。你看，自己的生存都是值得懷疑的。再后來，走到哪個單位都不吃香。走哪哪不順，磕磕絆絆。還不是說沒才，真的有小聰明，有小才，但是，沒有大智慧，沒有德行。所以，最后呢，換了十多個崗位，感覺越做越差勁兒。到40歲的時候一看，同學、同事個個有成就了，自己怎么樣？功不成名不就，就很傷心吶。天天以酒澆愁，一喝就醉。養成了很多不良的生活習慣。后來呢，遇到經典，朋友介紹，讀經典吧，讀會兒經典，一下子峰回路轉。浪子回頭金不換，真是撿來一個大福報。那個時候，出現冷戰，也快離婚了，生意上也賠了，心情也跌到了谷底。后來一開始讀經典。真的感覺撿到大寶貝了，前后大概才五六年的時間就發生了翻天覆地的變化。工作也捋順了，心情也好了，也有錢了，也有朋友了，而且，在自己最喜歡的教育事業也發展起來了，遍布全國，桃李滿天下。這對一個老師來說，是多么幸福的事情。孟子都講，得天下英才而教之，三樂也。這太快樂了。何況自己又成為圣人的學生，和圣人一起學習，天天在成長。從哪里開始呢？從祀開始學習。朋友也教他說，你可以在家里弄一個桌子，擦的干干凈凈的，供上一碗水或者一杯水，也不用特別麻煩，也不用這個弄什么其他的又是菜呀，又是什么其他水果的。感覺麻煩，就說你哪怕弄一杯水。那就供一碗水，初一、十五就供一碗水，后來過幾天，水就干了。干了以后呢，朋友就說，讓神仙給喝了，它肯定是這個風一吹，因為空氣干燥，風一吹，蒸發了。放杯水能保持這個空氣很濕潤，后來發現，它也有生理的作用，為什么呀？其實這個就是原來嗓子啞，后來呢，嗓子好象不啞了。說明有滋潤的作用，后來發現它有生理的作用，因為什么呀？心情舒暢了，內分泌好了，這個面容就特別的細嫩。自己跟自己比，這個這個皮膚變嫩了，這說明內分泌順暢了，心情也好。都是這個重要的原因，這和供這個一碗水也有關系，水它可以濕潤空氣，所以，從物理上理解，但事實上呢，還有其他的這個作用。擺那兒一碗水，一碗水這是假，弄得心理生恭敬心了。他是懂得與天地溝通，他是懂得敬鬼神、敬祖先、敬老師、敬領導，有恭敬心了，懂得了與一切事情交流的時候，懂得聆聽對方，懂得關懷對方，懂得幫助。經常有人問老師問題，老師，我想怎么怎么樣，我想干什么什么，我想家里的這個事情怎么樣也好，老師說，支持你。別人就說了，你支持他干啥了呀？你想想，也沒有給他錢，也沒有給他物。就是說一句話，我支持你。對方就感覺，那種雄赳赳氣昂昂，立刻就有信心了。就是這個人呢，人活一口氣，佛受一爐香。就是一句話，一個念頭的事。，對于孩子來說，他回到父母身邊，或者這個放學了呀，或者放假了呀，回到家里，那作為父母，支持你，我愿意聆聽你。我是你的港灣，你回來吧。他馬上就有一種家的感覺了。這時候，哪怕孩子走遍天涯海角，他一在家里，心是定的。不一定天天跑父母身邊來，什么承歡膝下，這個不一定。但是，他的心是定的。所以，我們不要小看這一句話，一個念頭，威力無窮。我們還經常講，就是：人有善愿，天必從之。有人不敢相信。那我們就換一個字。人有善愿，天必佑之。真正你相信了。我就換成天地從之。真的，你想要什么，老天爺慈悲呀，真象我們親爹親媽一樣，要什么給你什么。前提條件，我們要的，人有善愿，要的是合理。為什么我們讀經典身心都愉悅了呀？我們每天早上大家湊在一起讀經典養心。就是我們發出的都是善心善愿，你想想，這個磁場有多大呀！對不對？不是你自己呀，每天早上，我們大家一起相約一起發善心，一起發善愿。對不對？所以，你聽課和不聽課不一樣，你現場聽和你課后補課完全也不一樣。這個能量場不一樣。為什么我不設置讓大家能補課，你要現場來聽，你說現在這個天氣也越來越暖和了。早上很早天就亮了，那我們6點半左右才結束早課呢。那即使你6點半沒來，后面還有家長的這個大太陽們的分享，都放光了，即使你早課，你怎么著6點也得起床了吧？給孩子做飯呢，你還不得起床？起床，你打開YY就能和明師善友相聚，你就能來借助這個能量場給自己注入能量。所以，你想要什么，你得主動來要。前提是我們人有善愿。要的合理。不能說跟那個漁翁似的。漁翁和金魚的故事，大家都聽過吧？說漁翁打一條金魚，金魚呢，是有靈性。后來呢，把它放了。那個漁翁老婆說，你怎么不跟他要點東西呀？要的就這個貪得無厭，越要越多，最后呢，把金魚給惹翻了。所以，我們真要有這個想法，我要做什么事，或者想要什么，你就和老天爺說。老天爺就給你。很多人呢，是不敢說，最后呢，就沒要著。真的敢要，就得呀。這是對天地的信心，對祖先、對師長的一個信心，所以，任何人我們都要相信他。任何人、事、物相處時，我們都要相信。你看我們讀《老子道德經》。善者吾善之，不善者吾益善之，得善。對我好的，我對她好。對我不好的，我對他還要好，因為我是好人，這個世界我是主人。可不能他對我好，我就對他好，他對我不好，我就對他不好。干嘛呀？到底是他做主，還是我做主呀？我是主人。我要是做好人，我對一切人、事、物都好，不管他對我好不好，這就是定性。自己定住了，天下就定了。一次好，兩次好，三次好，他都不知心，不打交情，天長地久，人心都是肉長的，至少他想害我們時，都會覺得不好意思害我們，到最后呢，德善。我們的善是圓滿的。信者吾信之，不信者吾亦信之。德信。他守信用，我們和他共事，也要守信用，他不守信用，我們和他共事，我們也守我們的承諾，德信。我們自己做到了，真正的有德有信，和他沒有關系。那是我們做人的原則。一切因果，各自的因，守各自的果，你看那個練武的，這個武將，好多這個結果都不吉祥。因為當將軍打仗。打仗的這個吉祥的。后來發現他有慈悲心。常在河邊站，難免不濕鞋呀，經常打魚為生的。這個有可能死在海里，經常打獵的，有可能死在山上，也就是經常殺生的，必然短命，慈悲為懷，你看孔夫子，那個動亂的年代，春秋戰國，那時候，他是動亂的年代。孔子生活在那個時代，還周游列國，人活70古來稀，那個時候能夠活70多歲不容易呀。在古代，人的正常壽命應該是四五十歲，這個人就沒了。孔子呢，他不與任何人為敵，所以叫仁者無敵。不是說我胳膊粗我打你，你打不過我，我就無敵了，不是。仁者無敵，是從內心深處我們沒有敵人。他打我們不是敵人嗎？他是愚癡、愚昧呀，他沒受過教育，他被一股邪氣頂著，他在干邪事，他是可憐之人，他也是受害者。那真正跳出來，看到那些干壞事的人，愚昧的人，天天欺負我們，打擊我們，所謂我們的仇敵，他是愚昧呀，他沒受過教育，他是被邪氣頂著，他的本性是善良的，和我們一樣是善良的，我們能看到這一層，我們就不忍心與他們為敵，我們就原諒他了，包容他了。我們一次次的包容原諒。天長日久，感化他了，他就真能享受到幸福的生活了。尤其是我們的親人、至親，我們的兒女也好，父母也好，夫妻也好。團結和我們在一起，他心已經畸形，很痛苦，他就一種變態的向我們發作。我們覺得也很痛苦。這時候，我們讀了經典以后，因為我們讀經典學習了。我們有智慧了，有格局了。我們原諒他了，他過去累積在身上的惡氣、惡習，把它一樣一樣的這個化解。慢慢的，他就會被我們感化。這就叫真正的仁者無敵。你想一想，打擊迫害我們的人，我們都能做到這樣，何況對我們的孩子呢。可能這個少有的，有些家長連孩子都不能原諒，不能包容，是不是？我們最愛的人，我們都不能去包容他。所以我們講到這個觀。觀卦就是大卦，非常的了不起。那最后我們又講到祀和戎，就祭祀這個事情，我們沒有去講國家的這個祭祀。為什么呢？國家祭祀，現在這方面，這個資料我們也比較匱乏，我們也不管理國家，我們就管理我們這個小家庭。就是把它放在這個小事里邊，咱們家庭這個事兒，我們每個人呢，這個都有體會。無論你是做過也好，你沒做過也好，我們最好是重視一下這個事情。還有一個情況呢，要聲明一下，就是我們講經典呢，不是大師在講解經典，這個首先聲明一點，我們解經是自己的心得匯報，我讀這段經典有了心得體會。我跟你分享一下，匯報一下，明天你有心得體會，你也可以上臺分享。那我們互相是這個交流的過程。這個時代是沒有大師的時代了，大師們紛紛已經去世，那我們現在要培養出一批大師來。我們自己不是大師，還能培養出大師來嗎？是的呀，這就是老師的本事。你看唐僧沒什么本事，但他能讓孫悟空成就。為什么呀？咱們往西取經，跟著走。最后，孫悟空他們成正果了，唐僧也不會翻跟頭。也不會72變。但是，他有一顆真誠的心和堅定的信念。 他講那個祀，祀就是這種重大的禮儀，禮之可觀莫勝乎宗廟。這個祭祀活動，宗廟之可觀莫勝乎祭祀。祭祀他怎么做的？那么肯定是一套流程，我們想象他那套程序，為什么設計那么多的環節呀？這么多的環節，一定是調節大家，讓大家心歸于寧靜，讓他萬眾一心，天子他舉行這種大型的祭祀活動。把全天下的人都集中到一點上來，集中到哪一點呢？都敬天。都敬進天了，他是天子，當然就尊敬他了。他是天的代表，這個精神就高度統一了。那一個國家，一個民族，一個組織，一個系統，你得有一個靈魂人物。怎么樣統一到這個靈魂人物中間來？。那么，你就光說，你們都來愛我吧，這話不好說呀。都來敬天，那么，你是天子，大家都圍繞你了，哪些做的對和不對，你自己反省。那這些禮儀里邊就有這個盥，盥肯定是祭祀禮儀里邊的一個環節，大概是擺些貢品什么的，這個盥呢，是擺貢之前。你看平時咱們經常說盥洗，它和這個洗連在一起，所以，有人說，這個盥是洗手。敬神之前先洗洗手，沐浴更衣，說是這么去理解。還有的呢，我看查的一些這個資料，盥是把酒灑在地上，這是禮儀里邊的一種。把酒灑在地上。有時候電影里面有這種情況，說這個烈士還是祖先去世了，我們祭祀他，請您喝一杯。往地上灑酒，好象這個人就來了的這個樣子。它這個盥呢，大概是一個請神的禮儀。請天地、請鬼神。他這么一個請神的一個過程。就是我們把酒倒在地上，至于它怎么倒法，這個呢，真的還不太懂。 好，咱們就體會一下這個字這個盥，就是大概這么一個儀式。那么，請神來，來到這個神壇，因為我們要祭這個天，他有個代表來了，這個過程，是個很恭敬的一個過程。然后，后邊呢，可能把那個神、靈位呀、靈牌呀、那個代表，那個神仙，代表哪個祖先呢，一個個擺出來，擺在那個高高的桌子或者那個壇子上面，按照一定的次序。有長幼尊卑，因為在這個家庭里邊，在那個祠堂里邊有祖宗，祖宗下邊有那個大伯家的，二伯家的。叔叔大爺，就是去世的那個，活著的一般都不去擺那個地方，這樣呢，都有等級的，然后呢，恭恭敬敬的去和他們去溝通。我們對他們表示恭敬的過程當中，也得到他們的護佑，就直接把自己內心深處的結就解開了。我們恨誰，就跟誰形成一個結，我們怨誰跟誰形成一個結，這個結生在心里。他就會表現在外在身體，就會有一種病，那做事的時候呢，這個事就不通。所以，是外邊做事不通，或者身體出現一種病癥。一定是內心深處有一個結。心里有一個疙瘩。為什么？無論你是在做工作呀，你的事業呀，還是你在平臺上，你是指導老師，在幫助家長，在推廣幸福，都不要有心結，把心打開，把心門打開，我們讀經典了，我們要做大人君子，光明正大的。你會發現，這是光明正大的做一個真實的自己，是很舒服的。 遮遮掩掩的，有心結，總有疙瘩，想說又不敢說，是很累的，你就想著，你都讀經典了，就是你在圣賢面前，早晚你看的明明白白。你不需要遮遮掩掩。 我們每個人真的做一個真實的自己，非常輕松，非常自在，打開你的心門，點亮你的心燈。所以，凡是外邊事做不通，或者身體表現出一種這個病癥，這個一定是內心深處有一個結。這個就象那個計算機。計算機里邊了一個這個程序。你不觸動這個程序，它就沒有病毒，你一觸動它，病毒就發作了，所以，我們要解決這個問題。為什么要行有不得，反求諸己呢？外邊的事不順了，所以我們要查里邊是不是有一個結，把這個結解開，化開了。外邊的是自動就理順了。這是一個內求，所以，實際祭祀的活動呢，是主持人帶著大家一起通過一種特殊的儀式。把人們內心的結打開。 過去幾年實行計劃生育，有這個墮胎的，由于懷孕了不能要，就把這個孩子引產、流產。這個對女性的傷害是相當大的，其實損德來說，對男方的德也是損的。但是，女性的受害是最明顯的，這樣的話，有很多女性有特殊的病化解不掉，都有可能和這個不正當的懷孕，不正常的流產，后來呢，流產之后，又沒有好好的去休養，這整個的過程，會使他的身體形成一種結，一種錯誤的程序，就存在身體里頭了。所以，后來到一定的時期，就會發展成一種病。那么，她們就是有一個主持人領著大家，一個程序一個程序走。走完之后呢，引導大家把這個心結打開，慢慢的給舒展開，把這個胎靈給它超度走，很多婦女就通過參加這種儀式，真的這個疾病就化解了，真的心情就舒暢了，事業家庭和睦了，事業理順了。不懂的人呢，以為搞那個封建儀式。這個其實不是的，就是我們通過計算機的原理去推導，就是計算機里生成的一個程序，給它改了。他在過去的生活經歷當中，這一段對她來說是一個很重要的經歷，這個經歷呢，就是懷孕以后，父母對兒女的這種心情不一樣，孩子投胎來，是沖著你父母來的，要做你兒女來的。后來呢，他沒了，那是相當的苦痛，那個心結呀很重，所以，這個特殊的儀式就給它化掉了，讓那個胎靈也有安置。這個母性呢、女性呢，也有舒展，這個程序編好了，就沒有病毒了，那就當然網速就提升了。現在，說網速這么慢呢，除了外在的原因，內在是不是你那個有病毒程序呀？那要通過清理。這都屬于靈魂工程的深層的內容，把靈魂深層的東西解決了。外在的病也沒有了，家庭也和睦了，事業也順利了。有人說，想發財總是發不了，發了點財，又出個大窟窿。然后，有人怪是不是鬧鬼鬧神了呀？不一定。可能是內心深處有結，剛有點幸福，讓你享吧，就是享不著。你看，有沒有這種情況？有壞事，他絕對趕上，有好事，保證趕不上他，剛要出好事，他家里又非得出壞事。我怎么這么命不好呀？不是命不好，一定是哪個程序沒有解開。那么，讓這個懂行的人給處理一下。說明一點，我這方面不懂行，但是，我能領會這方面的道理，所以，我對這種人的儀式很尊重。本來應該人家婦女的人來參加這個活動，有的去參加活動，我們可以去恭恭敬敬的去聽，去參與。也是受益匪淺的。不懂的人呢，你就把它當做一種迷信，一種儀式。但是，你懂了，你會發現，有它的妙用。所以，現在我們講的這個觀呢，沒有從國家的大的利益去講，我們就從日常的生活的小事體會，它這個盥而不薦，。盥就是說在正式舉行敬神的過程中先請神。他這個請神的過程是非常的恭敬，薦呢就是開始進獻了，盥而不薦，就是說這個盥呢，主要盥在前面。 《論語》里有一個記載。孔子曰:“諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”據說，這個孔子講的，肯定是天子主持的一種祭天的活動。也是國家最高規格的一種活動，一種祭祀活動，這個灌呢，跟剛才說的盥是一個字，他這個請神的過程，據說呢，是孔子看到他們請神的過程中，有一個環節好象是不恭敬，不合理。所以，他到后面就不想看了，所以，通過這個灌，體會人是多么的恭敬。然后，盥而不薦，有孚颙若。有孚，孚是誠信的意思。颙若呢，是種敬仰的樣子，若就是什么什么的樣子，颙若就是恭恭敬敬，畢恭畢敬的樣子，這個內心真誠這叫盥。《象》曰:風行地上，觀。 先王以省方，觀民設教。 那我們從家庭這個角度，我們做好了，給孩子做一個榜樣。他看我們怎么做，他也照樣學樣，就把他給帶動起來了，所以，不要以為我們有些個儀式。好象純粹是一個假的，假里有真。是不是？其實，教育孩子，你說簡不簡單呢？就是要求自己，不要要求孩子。是不是？就是有這種恭敬心在。有的時候，我們說，給父母磕個頭，當、當、當，磕三個頭，說這不完全就是形式嗎？你不信，你磕一磕，感覺不一樣，做一次，做兩次，感覺這是個形式，那做久了。自然而然就融化到內心深處，就把我們的疙瘩解開了。所以，這個觀卦呀，和臨卦相比，臨卦是大人在下，觀卦是大人在上。臨是由從上往下看，冠卦呢，是由從下往上觀，這個觀卦呢，很奇妙，也是我們研究家庭教育的重要的一個內容。所以，你不用去苦苦的尋找什么教育的秘訣，你就好好的，哪怕你今天剛來聽課，你聽了觀卦，你都明白了，是不是？那么呢，我們在這個大家庭里面，我們有大家的陪伴，有家人的影響。我們有明師善友來影響我們、陪伴我們，我們是互相的督促，互相的陪伴。彼此更加的好學了。 你比如我，我想懈怠，不行。有了我們這個大家庭，我們每天都在成長。希望將來呢，我們這種真誠能夠感動天地，真的感動我們的世界，能出現大師級人物。咱們是什么呀？咱們是鋪路石，我們先把道路鋪好，希望我們的真誠心能感動國家，出現良好的這個教育風氣。真正的出大師級的人物，也有可能是我們的下一代，兒孫一輩，也有可能不久就會出。那這樣呢，我們現在就先從零開始，我們哪怕懂一點就做一點，那我們知道讀經典好，我們就開始讀起來。那我們知道我們這套先進的方法，我們200周的時間就能夠讀完這38萬字。我們的播放器清清楚楚的。每一周，每一天的內容，幾分幾秒，在哪一頁，是不是都清清楚楚的呀？所以，我們一起發這個心，發這個善心，發這個善愿，我們一定是得善果的。然后，我們讀，然后解，然后用，一定要用起來，那就是這種《易經》的這種大格局要運用到生活中，工作中、學習中。提高我們的效率，提高我們的成果，改善我們的生活品質，那在真正讀了經典之后，你會發現，真的特別的快樂。他會滋養我們的身心的。從精神到身體，特別是我們的心靈，得到那種智慧，是發自內心的快樂。當然，你聽老師講課，你也快樂，但是呢，不一樣。各有奇妙，你不能只聽課不讀經典，那不行。所以呢，你還沒有讀到《易經》100遍的，抓緊時間讀，還沒有開始系統讀經典的抓緊開始。你全套不行，你先137開始，137也有困難，那你就先體驗，從詩詞精選先開始，或者從《易經》先開始。咱們讀經典，趕緊讀起來，帶著孩子建立起這種好的生活習慣，學習習慣。一旦孩子喜歡學習了，我們就達到目標了，他愛上閱讀了。后面有人總問，說，老師，怎么提升孩子的自驅力呀？怎么樣建立這個主動學習的習慣呢？我跟大家講，這個自驅力、主動學習的習慣，一切都從閱讀開始，你只要帶著孩子愛上閱讀了，慢慢的，一定有這個能力的。因為他一旦他愛上了閱讀，他會在讀書的過程中，這本書肯定會涉及到的內容很多。昨天，我們家小寶在讀書的時候，他們這個老師每天設置的也有20分鐘到半個小時的閱讀打卡活動，他現在基本上能夠獨立的去閱讀，昨天是讀一個什么書，提到了《笑林》這本書。他說，媽媽，你給我買《笑林》吧，我說，《笑林》是啥呀？我只聽過《易林》我沒有聽過《笑林》呢，他說，這是書里提到的，提到了《笑林》這本書，你給我買。后來我一查，說《笑林》是中國最早的笑話書，是三國時期的邯鄲淳編撰的，其中收集和整理了當時流傳的一些笑話，都是用簡潔的語言展現出生活中一些滑稽可笑的事，對后世的笑話書的發展產生了深遠的影響。昨天，我去找了找，沒找到這個《笑林》，只有一個《笑林廣記》，你看，這個孩子，是不是他看一本書，他看到書里的這些東西，他會去感興趣，他會跟你來交流，雖然，他現在僅僅上一年級，你看我們在讀書的時候，是不是有點習慣？有這個感覺？他又去關注另一本書讀，他一旦愛上閱讀，他就不斷的告訴你買書給他讀。他對這個世界也好奇了，越讀，他越覺得不知道的越多，他就越想知道。所以，這就是內驅力呀，你不用想那么復雜，還專門去報個什么班培養孩子的內驅力，那都是一些花活，那是賺你錢的。你就是培養自主閱讀，從小，從他出生的時候，你天天抱著一本書看。然后呢，我們就抱著經典書，我們現在人的生活這么緊張，都要求高效率，我們的時間很少，那越是沒時間，越是要讀經典。因為經書一部，勝雜書萬卷，他一旦喜歡學習了，愛上閱讀了，內驅力就有了。不在意他成績怎么樣，有的成績好，但是，他不喜歡學習，有沒有這樣的孩子？他成績好，小學的時候家長就天天督促著寫作業。督促他改錯，督促他背書，天天媽媽比孩子還累。這個成績是幫出來的，這個成績是有虛假性的。是因為最該閱讀的階段。你可能沒有陪伴他真正養成這樣的習慣，那他到了初中，高中，你會發現，有的孩子成績掉的很快。為什么呀？他沒有建立主動好學的習慣，那都是媽媽幫出來的，成績是虛假的，小學的成績是有虛假性的。是不是？他這個課本呢，也很簡單，他很容易就拿個高成績，但是，初中、高中呢，是不是？所以，小學成績好的孩孩子，初中未必好，高中未必好，他不喜歡學習，到了初高中他不學了，那有什么意義呀？所以，讓孩子喜歡上學習，他的成績自然而然會上升，他自己會去鉆研，會去思考。所以，不要急功近利。要從根本上培養孩子的這種自信，培養孩子的好學，養成這種好的習慣。這個是非常非常重要的，是不是？我們要把時間花在這個刀刃上，我今天就給大家分享到這吧，明天我們再接著學習觀卦的第三講，好，咱們明天再見。

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