我的百山詩八十五、橋山

幽谷雅州

<h1>暢游天下名山八十五、橋山</h1> （一） 陜西甘肅連橋山，壁野巍峨撫萬巒， 橫嶺斜梁老爺嶺，青龍子午脈蜿蜒， 諸峰疊嶂群雄起，位于腹地矗高原， 蒼穹碧翠風水地，黃帝陵塚在此安。 （二） 橋山綿延數百峰，碧野蒼翠艷色同， 南段支脈老爺嶺，石門五亭盡蔥籠， 洪山寺坪榮溝梁，廟山渭北屬首雄， 摩天貫草九龍寨，磬玉藥王云夢中。 （三） 玉華山矗玉華宮，規模雄偉聳云中， 唐初武德七年建，貞觀擴改又增容， 鳳凰珊瑚蘭芝谷，正宮西宮連東宮， 三個峽谷壑深幽，九殿五門勢恢宏。 （四） 黃花石窟篩子洞，壁崖清泉浪濤勇， 圓雕羅漢十二尊，方形洞窟十六孔。 北魏千佛屋形碑，阿彌陀佛展姿容， 隋邵卯像魏道口，布袋和尚嘆長空。 （五） 薛家寨山碧翠青，五孔石洞隱幽深， 巖壁鐘乳懸倒立，寬敞可容數百人。 土地革命根據地，集結修整成中心， 刀劈斧削林蒼翠，靈地風光耀乾坤。 （六） 孟姜女祠哭泉鎮，成婚三月送郎君， 丈夫出塞筑長城，千里尋夫見亡魂。 背負尸骨途經地，仰天哀號淚洙淋， 馬理有碑述青史，后輩建祠紀先人。 （七） 軒轅基業傳千秋，豐功偉績萬古留， 告慰先賢承大業，華夏昌盛耀九州。 （八） 碧野映長空，黃陵一望中， 玉碑游客閱，卷簾逐湖風。 今日蒼穹翠，橋山盡蔥籠， 華夏蒸蒸上，富強永昌雄。橋山的地理位置：橋山位于陜西、甘肅兩省。唐代以前稱子午嶺為橋山，現代稱橋山山脈，廣義的橋山為“子午嶺”，包括橫嶺、斜梁、老爺嶺、青龍山、子午嶺（狹義）等山脈，處于黃土高原腹地。舊時的子午嶺，即狹義的子午嶺，是指現代地理上的斜梁，從合水縣五亭子至正寧縣劉家店，山勢呈南北走向。古人稱北為“子”，南為“午”，故稱這段山嶺為子午嶺，后擴大為整個橋山山脈的名稱。 橋山介于涇河與洛河水系之間，分布于甘肅慶陽市與陜西省延安市邊界及陜西省咸陽市東北部、銅川市北部地區。東北接山地、嶗山，南隔關中平原與秦嶺相望。北至定邊縣馬鞍山，南到淳化縣嵯峨山。橋山林區是黃土高原保存較好的天然植被區，是黃土高原中部地帶重要的生態公益林。 橋山，古代軒轅黃帝氏族部落就起源于橋山和北洛河上游，后逐漸發展強大，占據關中和中原。軒轅黃帝冢、黃帝陵分別位于橋山兩側的甘陜境內。橋山是秦漢時黃土高原上穿越南北的要徑，秦代在山脈嶺脊筑有直道，南起云陽，北達九原，沿途設有數百座烽隧、墩臺和關口、主要關寨自北至南有五亭寨、興隆關、艾蒿店、雕令關、金鎖關等。 橋山為陜甘兩省的界山，涵蓋甘肅的環縣、華池、合水、正寧、寧縣，以及陜西的定邊、吳旗、志丹、富縣、黃陵、宜君、銅川、印臺、耀縣、淳化和旬邑等縣區，平均海拔約1600米至1907米。 橋山，山體沿北西至南東向延伸，構成洛河和涇河的分水嶺。向南延伸至焦坪附近分為兩支。一支伸向東南至宜君、銅川、耀縣，為宜君梁；另一支伸向西南，其南端便是子午嶺的最高點旬邑石門山。 橋山，位于著名的董志原和洛川原之間的抬升山地，主峰，位于沮水河左測源頭，其它如甘泉、志丹和富縣交界處的墩梁、沮水河上游的五里墩、廟山等均是橋山的主要山嶺。 橋山，在甘肅省境內，慶陽地區按地形地段分為鐵邊山、老爺嶺、青龍山、斜粱4段，向東西幅射支脈數十個。主要有：興隆山、橫嶺、青沙嶺、營盤嶺、打扮梁、黃帝山等。 興隆山，俗稱東老爺山，位于環縣四合原鄉，1935年10月15日，紅一方面軍一部自河連灣分路東進至興隆山，葉劍英、鄧發、張經武等領導同志曾在神龕下過夜，司令部及電臺工作人員的辦公室就設于祖師殿內。興隆山是紅軍長征在甘肅境內的最后一處宿營地；是國家森林公園。 老爺嶺位于華池縣境內，呈南北走向。是子午嶺主脈中段主要山脈，也是葫蘆河與柔遠河的分水嶺。主要支脈有：大分水梁、二將山、太陽坡嶺、青龍山。森林茂盛，雨量充足，是子午嶺中段主林區。 橋山，在陜西境內由于山形結構狀似牛背，主脊向東西兩側緩傾，兩側支梁延伸可達三十至四十公里，成為次一級分水嶺。山地現代侵蝕過程比較緩慢，河床較穩定，溪流常年不斷。主脈山嶺有沮源關、墩梁、五里墩、古道嶺（秦王李世民北征所修行軍運糧道路）興隆關、關山梁、分水梁、 墩梁、五里墩等。 橋山，南段西支脈，著名峰嶺有石門山、老爺嶺（貫草梁、長蛇嶺）、坪榮溝、方坡、洪山寺梁、馬欄、馬欄山、洪山寺梁、廟山（渭北第一山，有綠之最、高之最之美名）、云夢山、藥王山、磬玉山、寶鑒山、將軍山、毛家山、文王山、武王山、牛吼山、香山、摩天嶺、貫草梁、九龍寨（有九峰、九泉）、天活堡、箭穿崖、張果老崖、長蛇嶺、笠子山、大唐山、錐子山、照金山、薛家寨（有石洞五孔，是土地革命時期照金根據地的中心）、鳳凰山等山峰。峰高千仞，林木蒼翠，壁立千仞，刀劈斧削。橋山的主要景觀：橋山有黃帝陵、軒轅黃帝冢、周祖不窋陵墓、漢甘泉宮遺址、孟姜女祠、唐崇陵、明黃花山石窟、橋山國家森林公園、耀州藥王山、耀州香山等景觀。 橋山黃帝陵：黃帝陵古稱橋陵，因山形如橋，下有沮水穿過故名橋山，陵曰橋陵，自清代畢沅陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”。橋陵民國三十一年，陜西省第三區專員公署改稱橋陵為黃帝陵，以利與蒲城豐山唐睿宗橋陵區別。黃帝陵封土于秦代。相傳黃帝在這里駕馭巨龍騰空升天。全國重點文物保護單位，并編為古墓葬第一號。 橋山軒轅黃帝冢：位于正寧縣五頃塬鄉。漢代后，縣名先后稱陽周、上陵峙、羅川、真寧、正寧。據考證這是黃帝的衣冠冢。遺址已不存。 橋山周祖不窋陵墓：位于慶城縣城東帽盒山（東山），為長方覆斗形的青磚圍砌土冢。在重修周祖陵時出土了大約有二百多件的文物，最具有代表性的有明嘉靖十九年的一塊石碑，正面為“周不窋之陵”，背面還有“圣駕南巡過慶都而承修”的字樣及新石器時代的陶鬲、陶罐等。 橋山漢甘泉宮遺址：遺址位于甘泉山（后稱好花圪垯山）南麓，寬闊宏敞，西至卜家鄉米家溝，東至武家山溝，北至北莊子村，南至董家村以南。 橋山好漢離宮遺址：在好花圪垯山主峰上。峰頂為橢圓形平臺，中部有圓錐形土冢。遺址區出土文物豐富，有板瓦和筒瓦、鋪地磚、空心磚、五角形陶質管道，“甘林”、“長生未央”、“衛”字瓦當和云紋瓦當，銅弩機和鐵鏟。 橋山孟姜女祠：位于烈泉鎮（哭泉鎮），祠下有清泉，傳說孟姜女婚后三月，丈夫去塞上筑長城而亡。孟姜女負其骨歸，途經此地渴甚，便仰天哀號，泉忽涌出。后人感其事，建祠記之。明代馬理曾寫有碑記一通。“文革”時被破壞。 橋山嵯峨書院遺址：在三原縣北城西街，為明代邑人馬理講學處。清乾隆、道光年間曾經修葺，后焚于回民起義時之兵火中。 橋山唐崇陵：位于蔣路鄉東堿村東北，嵯峨山東段南麓。墓主為唐德宗李適。為陜西省首批重點文物保護單位。崇陵依山鑿陵，陵周筑城垣。南北城垣走向平直，東西城垣依山勢修砌，走向曲折。整個陵城略呈方形。陵城設四門，今門左右側各有一上闕，北門兩上闕，陵城四角亦各有一土闕。 橋山明黃花山石窟：位于淳化縣與旬邑縣交界處，俗名“篩子洞”。石崖現存方形或略圓形洞窟十六孔，第六窟居石崖中部，方口，平頂。窟內存圓雕羅漢坐像十二尊，左右各六尊。石窟內出土明萬歷二十八年鑄鐵鐘一件。石造像有北魏千佛碑、屋形造像碑、北周造像碑、隋邵卯造像碑、魏道口等造像碑；還有明阿彌陀佛像、布袋和尚像等。 橋山國家森林公園：地處橋山山脈中段、慶陽市境內，由華池、寧縣、合水和正寧四大片區組成。是集森林旅游、生態觀光、科普宣傳、紅色教育于一體的森林公園。 橋山唐玉華宮：位于銅川市西北郊的玉華山，屬陜甘南端橋山山系。唐武德七年建仁智宮，貞觀二十一年擴建，改名玉華宮，宮址包括鳳凰谷（正宮）、珊瑚谷（西宮）和蘭芝谷（東宮）三個峽谷等，共建成“九殿五門”，規模雄偉壯觀。玉華宮為唐李淵、李世民及其近臣僚避暑游獵勝地和唐玄奘翻譯佛經及居住之地。 橋山蓮花寺石窟：坐落在橋山中部，較為完好的一座唐、宋時期的摩崖造像石窟。分別開鑿于唐、宋兩個時期。石窟題記為唐玄宗李隆基天寶十年和宋紹圣二年(北宋哲宗趙煦紹圣二年)。石窟摩崖造像，采用連環畫表現形式，雕造了佛本生故事，藝術價值高，觀賞性強。 橋山耀州藥王山：相傳孫思邈晚年歸隱于此。在清光緒二十五年被正式載入《陜西全省輿地圖》中，從而取代了五臺山的舊名。有藥王文殿、石佛洞及其它二百七十余間廟宇。為全國首批重點文物保護單位、省級風景名勝保護區。 橋山耀州香山：為國家4A級旅游景區，位于銅川耀州城西北廟灣鎮瑤玉村，包括陜甘邊革命歷史展示與紀念中心、紅色文化創意街區、名鎮公建區、生態農業觀光休閑區、名鎮田園社區、康體養生與時尚運動區等，是紅色文化休閑名鎮、全國“紅色城鄉統籌”典范、陜西最美麗小鎮。橋山的主要歷史文化：主要有自然地理文化、碑刻文化、陵園文化、祭祀文化、印石文化等特色文化。 自然地理文化：陜西橋山在光緒《曲沃縣志》記：“入山皆異草，深谷生幽香。山中有洞，窈然無際，昔有樵夫好奇入探，聞水聲，懼而返，山覆洞上如橋，故名橋山，俗稱省作喬”。傳說中黃帝的東陵，已成為與陜西黃陵縣的黃帝西陵遙相輝映、相得益彰，為華夏兒女祭祀先祖的圣地。橋山周圍，是古軒轅國的所在地，是黃帝生前活動的主要地域、家族居住、生活的地方，也是人文始祖黃帝死后埋葬的地方。據考察，這里是歷史上最早的中國。“黃帝崩，葬橋山”。橋山山勢巍峨、翠柏環繞，雨霽初晴、青碧嵐光，故稱“橋岳晴嵐”。橋山是中華“根祖文化”的核心之一，是追尋黃帝足跡、傳承歷史文明的圣地，橋山特有的歷史人文資源，黃帝廟、碑刻、印石、陵園、“黃帝部落”民俗村等，彰顯了獨特的黃帝文化。 碑刻文化：軒轅廟內現存祭祀保護碑刻一百二十四通，有《宋仁宗嘉祐六年栽種松柏圣旨碑》于北宋嘉祐六年刻立。碑文楷書十六行，行殘存二十六字，碑文記載宋仁宗趙禎因坊州有軒轅黃帝陵，下令坊州在橋山栽種松柏，并免除寇守文、王文政、楊遇等三戶差役糧稅，令看守橋陵。現保存于黃帝陵軒轅廟碑廊。《元泰定二年禁伐黃帝陵樹木圣旨碑》，于元泰定二年刻立。碑文楷書十七行，行殘存二十七字，四周邊飾幾何圖形，碑下半部殘損嚴重，碑文記載了元泰定帝在泰定二年下圣旨，保護軒轅廟建筑，禁伐橋陵樹木。并免除宮觀，寺院所屬地稅、商稅。對破壞橋陵之人，官府加重處罰。祭文碑刻四十六通，均是御制祝文。所謂御制祝文，就是皇帝親自頒發的祭文，代表的是國家級祭祀，其中有明太祖洪武四年祭黃帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年祭黃帝橋陵碑，以及民國元年，孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統后，派代表團帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等，文化內涵深厚。 陵園文化：橋山黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，是《史記》記載的唯一黃帝陵，號稱“天下第一陵、華夏第一陵、中華第一陵”。黃帝陵古稱“橋陵”，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。自漢武帝元封元年親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地，保存著漢代至今的各類文物。黃帝陵的古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群，共八萬余株，千年以上三萬余株。“黃帝手植柏”距今約五千余年，相傳為黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹，被譽為“世界柏樹之父”和“世界柏樹之冠”。黃帝陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2006年，清明公祭軒轅黃帝典禮（黃帝陵祭典）活動，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2013年11月，陜西省啟動“黃帝陵祭典活動”申報世界非物質文化遺產名錄工作，旨在弘揚傳承中華文明，團結凝聚海內外中華兒女，維護黃帝陵祭典活動唯一性和至上性。2014年8月，黃帝陵列入申報世界文化遺產項目。陜西是民族之根，黃帝陵是中華文明的精神標識。 祭祀文化：皇帝的祭祀大典，據史載，從西漢起先后有多位皇帝親臨橋山黃帝陵祭祀或致祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光。現代有孫中山、蔣介石、毛澤東、朱德、鄧小平、江澤民等國家領導人親筆祭文和題詞。祭祀軒轅黃帝是中華民族的傳統。從唐代開始，祭祀黃帝成為國家制度。隋唐以前的祭祀中，黃帝的天帝身份相當突出；隋唐以后的祭祀中，黃帝的帝王身份更加受到重視。祭祀黃帝的典禮有三種主要類型：一種是郊祭，包括舉行祭天大禮；一種是廟祭，即在京師歷代帝王祖廟舉行祭祀；一種是在黃帝陵舉行陵祭。在諸種祭祀黃帝的典禮中，橋山黃帝陵的祭祀是起源最久，最為重要的祭祀大典。西漢元封元年冬十月，漢武帝開歷代帝王于橋山祭祀黃帝之先河。 印石文化：“黃帝腳印石”是西漢文物，于1956年出土于黃帝陵東南兩千米的郭家洼村，傳說是“黃帝黃城巽宮”所在地，1965年移至軒轅廟保存，整塊石頭約一平方米。青石面上，鐫刻有一雙黃帝腳印。民間有向黃帝腳印投硬幣或零錢以測運氣的習俗，據說投向腳印大拇趾運氣最好，為大吉大利。彰顯人們對黃帝的崇拜和敬仰。橋山的交通指南：乘火車：乘火車（高鐵）到西安、延安、黃陵縣。西安高鐵北站有直達黃陵的高鐵；也可在西安城東客運站乘西安到延安的汽車，每半小時一班；在延安城南客運站乘延安到黃陵的汽車，每小時一班，在黃陵車站到橋山鎮，有多趟班次。西安城北汽車站，乘車去黃陵縣到橋山。 乘飛機：乘飛機可飛西安咸陽國際機場，然后轉乘西安至延安的飛機，咸陽機場—延安（機場大巴）直達延安汽車南站、黃陵及銅川，再轉汽車去橋山。 乘公交：西安火車站廣場南側的汽車站有車直達黃帝陵的班車，車程約兩小時。也可直接在西安城東客運站乘去黃陵的班車。延安汽車站有班車高速開往橋山景區。 自駕：從西安市出發，按導航沿西銅高速向北行駛約兩百公里，然后在黃陵出口下高速，沿著黃陵縣城的迎賓大道前行約十公里，即可抵達黃帝陵所在的橋山。 <h1>文字：原創<div>圖片：網絡明謝原作者</div></h1>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

我的百山詩 八十五、橋山

幽谷雅州

我的百山詩八十五、橋山