張壁古堡千年地下城山西好風光(15)

德哥

2025年5月3日。我們早到“張壁古堡”，以避人流。景點未到上班時，無聊等待半小時。 張壁古堡是千年前的古城堡，其看點及稱奇處：在于一千六百年前的十六國時期的一處古代軍事堡壘遺存。高高的堡墻、復雜的街巷和一萬余米地道等構成了古堡的堅固防御體系,可謂“堡中有堡，城中有城”，堪稱一絕。 　特別有興趣是：古堡的萬米長地道的構造設計，功能齊全等與現代戰爭地下堡壘何等相似。　 終于檢票。首批進入，無人流擁堵之憂。雖有朝陽普照，體感仍涼。 　　打卡留證，曾親臨此境。 　　全景導覽，按圖索驥。 　　古堡的南門，其對面為關帝廟。 　　參觀關帝廟。 　　關帝廟位于張壁古堡南門外，坐南朝北，整體建筑為一進院結構，沿軸線自北向南順次布局，由山門、戲臺、獻殿、正殿、東西耳殿等組成。 圖片前端為戲臺。 　　關帝廟的建筑風格古樸典雅，正殿內供奉關圣帝君，兩側分別是周倉和關平的塑像。殿內壁畫描繪了關羽的生平事跡，這些壁畫繪制于清代康熙年間，歷經三百多年，色彩依舊清晰，堪稱鎮廟之寶。? 　　關帝廟其主體結構為清康熙五十年（1711年）重建，乾隆五十六年（1791年）又進行了重新修葺和擴建。1995年，關帝廟再次經過重修，保留了清代建筑風格。? 乾隆五十六年（1791年）重建時碑記。 　　此關帝廟規模不大，因關帝廟太普及且建筑標準化，所以很快結束。從堡的南門進入，向“可罕廟”進發。 指示牌的場館名都與軍事有關。 　　穿過城門關，登臺階走向高處。 　　“可罕廟”大門太民俗化。一塊磚雕“齊云”就算廟匾。 　　廟院設有戲臺。四周房屋矮小簡易。比起南方寺廟，顯得太寒酸了。 　　中軸線兩側對稱有鐘樓，鼓樓。中軸線兩端為戲臺和正殿。 　　可罕王祠始建年代不詳，碑文記載明天啟六年重建（公元1626年），重建時中梁寫有延祐元年（公元1314年）重建字樣，現為乾隆三十二年修繕后原貌。 供奉的可罕王是誰，現無定論,一說為東魏高歡,一說為隋末劉武周,也有隋楊諒說。 　　在可罕廟戲臺右側處，不起眼的房間便是地道入口。 　　房間有懸掛式的地道模型。 細細看來好有意思。它不是一般的地道，而是具有戰略攻防系統的戰斗堡壘。電影《地道戰》可能受此啟發。 張壁古軍事地道始建年代待考。據《魏書：地形志》《元和郡縣志》載，北魏孝文帝時張壁為介休縣治所，孝靜帝時立為“南朔州”，遷朔州軍人鎮守，推斷地道為南朔州軍人所為。地道呈立體三層網狀結構，總長約10000余米，現已發掘出1500米供游客參觀。地道最底層距地面30多米最上層距地面僅2-5米，內有指揮窯、將軍窯、伏擊窯、馬廄、糧倉、水井等設施，集攻、防、退、藏、逃于一體，縱橫曲折，四通八達。其設計之奇巧、規模之宏大，有“地下長城”之稱且與地面建筑巧妙勾連，渾然天成，令人嘆為觀止。 　　洞口很小。這土質適合地道挖掘，不用鋼筋水泥拱頂撐壁而不會坍塌。 　　在導游解說引導在洞中參觀，導游走得快，不敢停留怕走丟。 由于洞身為一人寬度，拍照困難，哪怕廣角鏡頭。只能忽忽拍洞窯的標牌，了解功能。 　　放置燈具的龕臺。 上為通風口，小面小孔：捅矛口。 　　有很多支洞用柵欄關閉，以免游客迷路。 　　它地上地下均為城，故曰：雙子城。 　　這么簡單的工具可挖出地下戰略防御工程。 　　在沒有鋼筋水泥情況下，空間跨度不能太大。洞內房間必須小巧，不然會垮塌。千年前古人智慧，知些受理原理。 刑具。 　　注意墻上制有傳聲筒，將軍向各戰斗點傳達命令。不能進入觀察，猜測是空心竹管吧。 　　撤退洞口處供奉著許將軍。 　　走完地道，再拾階而上古城門。 　　古城墻殘破風化，一千六百年的風化，還有些存留，只能穿越般憑空緬懷! 　　站在古城上，遙望四方，滿眼黃土高坡，千年前是否還是如此黃沙沉積，缺水少綠……？ 　　張壁古村落，一千六百年的歷史，其模樣不知刷新多少次。只是在遺址上尋古韻。地是那地，房是現在房! 　　穿甬走巷看村落民宅。 　　大街小巷的路中央有不同石磚排列且比兩側低凹，這些排水系統，因山西雨水少，這“溝”就這么意思一下。 　　整個城堡很干凈整潔。 　　永春樓，以前的觀察哨樓。 穿過永春樓來到有門店的街區。前有特別拉眼的大綠樹。 　　有傳說兩棵樹，一棵槐樹，一棵柳樹千年相守，愛情表達，于是有掛滿紅綢，連心鎖，許愿牌。此景為：槐抱柳。 許多景點都喜編美好傳說，增加神秘感，增添景點宣傳內容，增加購物內容：鎖，紅綢等。 傳說美好，人畜無害，瞎編無罪，信者卻蕓蕓。 　　全體隊員以槐抱柳為背景，留下臨時大家庭的美好快樂時光! 　　古堡不大廟宇特多，都是小廟。眼前廟為”興隆寺”，為經商者而建。 　　彌勒佛其色彩鮮艷，雕刻也精細。 穿過“興隆寺”，再路經九曲折道。 　　又見廟堂擁立。 　　一字排開：三大士殿，真武殿，空王行祠。 　　空王行祠建于明萬歷四十一年（公元1613年）。空王佛俗名田志超,法名慧超，民間稱其為田善友，俗家陜西鳳翔府人，后寄居于太原府榆次源渦村，曾到太原開化寺和介休義棠虹齊寺修行，后于綿山坐化成真。 注意門前兩通藍色琉璃碑，有說法。 　　?空王行祠門前的兩通琉璃碑是張壁古堡的鎮堡之寶，燒造于明萬歷四十一年（1613年），堪稱稀世珍品。這兩通碑通體由琉璃燒造，分為碑帽、碑身和碑座，一次燒造成型后再拼接而成。 碑身通體飾孔雀藍釉，碑額為黃、綠、青三色的二龍戲珠圖案，兩邊是藍底黑色龍紋花卉裝飾，色彩鮮艷，工藝精湛。? ?東側碑?：記載了空王佛的生平和成佛歷程。?西側碑?：記載了空王行祠的修建經過。? 這兩通琉璃碑是國內唯一的琉璃碑，具有極高的文物價值。? 　　?空王行祠的房頂古剎采用了明代三彩琉璃裝飾。殿頂的琉璃屋脊色彩斑斕，刀工細膩，燒制精致，形象逼真。屋脊上塑有騎馬揚刀的武士和將軍瞭望敵情的造型。這種裝飾不僅展示了明代琉璃工藝的高超水平，也體現了張壁古堡的宗教文化和軍事文化相結合的獨特風格。? 　　張壁古堡的地下防御系統構思奇妙，建筑魔幻為現代防御提供了參考模板；明代山西已有精湛的琉璃制工藝，感嘆先輩們的智慧！有詩贊曰：張壁古堡隱玄機，地下迷宮鬼斧奇。 明代山西琉璃美，先賢智慧耀今時。?

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