無(wú)錫市惠山古鎮(zhèn)

振風(fēng)古塔

目前的惠山古鎮(zhèn)，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)，以完備的祠堂建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惠山泥人及無(wú)錫惠山廟會(huì)聞名于世。在這片核心區(qū)域不足0.3平方公里的老街內(nèi)，至今仍保存著自唐代到民國(guó)時(shí)期的118處?kù)籼媒ㄖ鸵恍┟鞔_的祠堂遺址。祠堂群中有欽定官設(shè)祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建祠堂兩大類(lèi)別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書(shū)院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類(lèi)共二十二種祠堂的完整系列、以及七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物，其數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類(lèi)型之齊全，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。 夜幕降臨，惠山古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑在燈光的映襯下顯得更加神秘迷人。抬頭望去，“惠麓鐘靈”秦園門(mén)的牌匾（“惠麓鐘靈”四個(gè)大字，是馬寅初于民國(guó)十九年來(lái)錫時(shí)書(shū)寫(xiě)的）高懸其上，金色大字熠熠生輝，仿佛訴說(shuō)著這片土地的悠久歷史。游客們?nèi)齼蓛陕狡溟g，不時(shí)駐足欣賞美景，用相機(jī)記錄下這難忘的瞬間。 走進(jìn)古鎮(zhèn)入口，迎面便是“惠麓鐘靈”四個(gè)遒勁有力的大字，兩側(cè)樹(shù)木郁郁蔥蔥，與湛藍(lán)的天空相映成趣。游客們或緩步而入，或匆匆離去，每個(gè)人都在這片古老的土地上留下自己的足跡。 在“秦園門(mén)”牌樓的背面，有四個(gè)篆書(shū)大字“三吳勝跡”，高雅而古樸。但是沒(méi)有落款。 進(jìn)直街處有牌坊，朝外的一側(cè)題“九峰翠嶂”（邵寶八世族孫涵初所書(shū)），另一側(cè)題“五里香塍”（晚清竇承焯書(shū)）。“九峰”是惠山的代指，因惠山亦有九龍山之稱；“塍”為田埂、田間小路之意，謂此道原為到錫山惠山風(fēng)光處的必經(jīng)之地。 沿著青石板路前行，一座清代道光十七年建造的張明公祠映入眼簾。這座祠堂不僅承載著家族的記憶，更以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格吸引著無(wú)數(shù)游客駐足。飛檐翹角、雕梁畫(huà)棟，無(wú)不彰顯著古代工匠的智慧與匠心。 推開(kāi)一扇古樸的大門(mén)，一座典型的中式建筑展現(xiàn)在眼前。屋檐下懸掛著兩塊黑色牌匾，上面刻寫(xiě)著白色的文字，與精美的木窗格子相得益彰。室內(nèi)古色古香的家具與擺設(shè)，仿佛將人帶回了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。 壽康堂內(nèi)，布局考究，中央擺放著一張木質(zhì)長(zhǎng)桌，桌上文房四寶散發(fā)著淡淡的墨香。四周環(huán)繞的古典家具，雕花椅凳等傳統(tǒng)物件，讓人感受到濃厚的文化氛圍。柔和的吊燈光線灑滿整個(gè)空間，更添幾分莊重與舒適。 墻上懸掛的書(shū)法作品筆力遒勁，旁邊展示的兩位著名學(xué)者的文字資料及畫(huà)像，則為這座古建筑增添了更多的文化內(nèi)涵。 穿過(guò)庭院，“蔭澤壽康”四個(gè)大字懸掛在門(mén)楣之上，兩側(cè)磚石砌成的墻壁古樸典雅。遠(yuǎn)處，一位行人正緩緩穿過(guò)庭院，身影與建筑融為一體，仿佛穿越了時(shí)空。 繼續(xù)前行，一座傳統(tǒng)中式建筑的入口處，“張明公祠”的牌匾引人注目。兩側(cè)墻壁上的雕刻圖案精美絕倫，門(mén)口左側(cè)的介紹文字和右側(cè)的歷史資料，讓人對(duì)這座建筑有了更深的了解。 惠山古鎮(zhèn)景區(qū)的地圖指示牌詳細(xì)標(biāo)注了各個(gè)景點(diǎn)的位置，為游客提供了極大的便利。上方的小圖標(biāo)指向北方，電話號(hào)碼等聯(lián)系信息則為有需要的游客提供了幫助。 一塊指示牌上列出了多個(gè)景點(diǎn)的方向及距離，右側(cè)的文字介紹讓人對(duì)許顯謨祠有了初步的認(rèn)識(shí)。 木制牌匾上刻著“許顯謨祠”字樣，歷史背景簡(jiǎn)介詳細(xì)介紹了許顯謨的事跡與成就，讓人不禁對(duì)這位先賢肅然起敬。 一扇古色古香的大門(mén)上方懸掛著兩個(gè)紅色燈籠，門(mén)口兩側(cè)墻壁上的牌匾寫(xiě)著“許顯謨祠”四個(gè)大字。右側(cè)墻上掛著的小牌子則進(jìn)一步介紹了這座建筑的歷史背景。 楊四褒祠的介紹牌匾詳細(xì)記載了其歷史沿革與文化背景，讓人對(duì)這座祠堂有了更深的了解。 另一座傳統(tǒng)風(fēng)格的小院落，“楊四褒祠”三個(gè)大字懸掛在門(mén)楣上方，門(mén)前擺放的石鼓裝飾品為庭院增添了幾分古韻。樹(shù)木蔥郁，環(huán)境寧?kù)o祥和，讓人流連忘返。 貞義單姬門(mén)樓裝飾精美，兩側(cè)懸掛的對(duì)聯(lián)彰顯著傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力。 貞義單姬介紹牌匾上詳細(xì)記載著關(guān)于這位歷史女性的故事與生平事跡，讓人對(duì)這位巾幗英雄有了更深的認(rèn)識(shí)。 展示柜里陳列的歷史文獻(xiàn)資料及文物照片，背景墻上貼著的介紹某位古代官員生平事跡的歷史板報(bào)，詳細(xì)記錄了他的貢獻(xiàn)與成就，讓人感受到歷史的厚重。 博物館內(nèi)展示的單氏家族起源的歷史展板，詳細(xì)介紹了單氏家族的文化背景與重要事件，并配有相關(guān)的文物展品，讓人對(duì)這個(gè)家族的歷史有了全面的了解。 祠的大門(mén)兩側(cè)懸掛著對(duì)聯(lián)，正中間掛著“人倫正始”牌匾，莊重而肅穆。 刻著錫山單氏族賢名錄的黑色牌匾，詳細(xì)記錄了許多家族成員的名字及其事跡，讓人感受到這個(gè)家族的輝煌歷史。 一個(gè)房間內(nèi)擺放著一臺(tái)電視機(jī)和其他家具設(shè)備，墻上掛有書(shū)法作品《貞義》及其相關(guān)文字說(shuō)明，讓人感受到濃厚的文化氛圍。 傳統(tǒng)風(fēng)格的祭壇上擺放著一幅畫(huà)作以及一些供品，包括蠟燭等物品，并配有詳細(xì)的解說(shuō)文字說(shuō)明其用途與意義。 博物館內(nèi)展示的多幅描繪古代生活場(chǎng)景的手繪插畫(huà)與文字說(shuō)明板，讓人仿佛置身于那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。 寄暢園的大門(mén)古樸典雅，石雕精巧，體現(xiàn)了江南園林的獨(dú)特魅力。 寄暢園的一則石碑銘文記錄了該園林的歷史變遷與發(fā)展過(guò)程，旁邊的解說(shuō)文字讓人對(duì)這座園林有了更深的了解。 寄暢園朝房門(mén)樓上的牌匾醒目地顯示“寄暢園”三個(gè)大字，紅色燈籠作為點(diǎn)綴，更添幾分喜慶。 這座曾作為官員等待皇帝召見(jiàn)時(shí)休息的地方，在清朝康熙年間被多次南巡至無(wú)錫惠山期間所利用過(guò)。如今已恢復(fù)原貌并對(duì)外開(kāi)放參觀游覽。 一座牌坊矗立于古街入口處，“人杰地靈”四個(gè)大字高懸其上，彰顯著這片土地的非凡氣質(zhì)。 “人杰地靈”牌坊是惠山標(biāo)志性的建筑，這一座石牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷二年進(jìn)士、后任湖廣提學(xué)副使的無(wú)錫人鄒迪光在掌管科考時(shí)，選拔了大批人才，卻罷官回籍，于是一千多員門(mén)生集資建造了這座大石坊，所以又叫“千人報(bào)德坊”。鄒迪光擅書(shū)法，牌坊正面“人杰地靈”四字即是他本人所書(shū)。 一座石牌坊矗立于古色古香的小巷入口處，“巖壑夔龍”四個(gè)大字懸掛其上，紅色燈籠與黃色燈飾增添了節(jié)日氣氛，行人穿梭其間，享受著這寧?kù)o而富有歷史韻味的城市風(fēng)光。 “巖壑夔龍”喻示惠山乃藏龍臥虎之地，是明朝權(quán)奸嚴(yán)世蕃所題，嚴(yán)世蕃是有名的奸臣嚴(yán)嵩之子，嚴(yán)氏父子是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，但因他們是奸臣，無(wú)錫人諱言這四字是嚴(yán)世蕃所題。 一座傳統(tǒng)中式建筑上，“出則忠”四個(gè)大字醒目地懸掛在正門(mén)上方，燈籠點(diǎn)綴其間，增添了節(jié)日氣氛，行人穿梭其中，享受著悠閑時(shí)光。 “出則忠”三字系集朱熹墨寶，該語(yǔ)源自曾國(guó)藩語(yǔ)錄“君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。”在該樓的另一側(cè)是“入則孝”三字。 一扇中式木門(mén)被精心布置成一個(gè)充滿趣味的空間，門(mén)口掛滿了紅黃相間的燈籠，并貼上了卡通形象的人物剪紙海報(bào)，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍。室內(nèi)陳設(shè)典雅大方，墻上掛著一幅宋儒朱子畫(huà)像及多幅書(shū)法作品，彰顯出深厚的歷史文化底蘊(yùn)。 一條寧?kù)o的小河蜿蜒穿過(guò)古鎮(zhèn)，兩岸古建筑錯(cuò)落有致地排列著，在夕陽(yáng)下顯得格外美麗和諧。 夕陽(yáng)西下時(shí)分，古色古香的房子沿河而建，屋檐下的燈籠隨風(fēng)搖曳；遠(yuǎn)處山巒起伏，天空被染成了金黃色與藍(lán)色交織的顏色，構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。 溪山第一樓位于龍頭河與燒香浜的交匯處，為兩層歇山頂式，以過(guò)街樓跨越上河塘而成瀕河之筑，使整座樓十分引人注目。此樓屬紫陽(yáng)書(shū)院，亦即朱文公祠，祀南宋儒學(xué)集大成者朱熹，同時(shí)也是無(wú)錫遠(yuǎn)近各縣朱氏的總祠及儒生公祀的場(chǎng)所。溪山第一樓原屬元代古華山莊，明代賈應(yīng)璧在此筑棲隱園，池亭假山布置極佳，有聯(lián)贊“西神繡出金芙蓉、俯視溪南百尺松”；清乾隆年間改為紫陽(yáng)書(shū)院，民國(guó)成為鹽務(wù)公所。 夜晚時(shí)分，裝飾華麗的傳統(tǒng)建筑上掛滿了紅色燈籠，在燈光映襯下顯得格外耀眼。 小橋流水人家，兩岸掛滿了紅黃相間的燈籠，營(yíng)造出一種喜慶氛圍。人們或坐或站于岸邊交談，享受著這悠閑時(shí)光。 一條古色古香的小河蜿蜒流淌，在兩岸的傳統(tǒng)建筑映襯下顯得格外寧?kù)o美麗；紅色與黃色的燈籠懸掛兩旁，營(yíng)造出濃厚的文化氛圍；樹(shù)木郁郁蔥蔥，倒影在水中形成一幅美麗的畫(huà)卷。 畫(huà)面中央懸掛著一塊寫(xiě)有“愛(ài)蓮?fù)ぁ比齻€(gè)大字的牌匾；下方有一塊刻滿文字的石碑，背景墻壁上裝飾有精美的雕刻圖案與花紋。 如今周祠正堂還懸有周恩來(lái)“愛(ài)蓮堂”墨寶的匾額，或有同門(mén)宗親之意。 一座裝飾華麗的傳統(tǒng)建筑矗立于水邊，夜晚燈光璀璨，紅色燈籠高掛，周?chē)鷺?shù)木繁茂。 一個(gè)傳統(tǒng)的中式門(mén)樓結(jié)構(gòu)，上方掛著兩塊木制牌匾，“光霽祠”及“濂溪周夫子祠”，字體古樸典雅，并配以金色邊框點(diǎn)綴其上。 乾隆御筆“光霽祠”額碑，是2009年7月施工人員在清除該祠堂天井地坪的渣土?xí)r，感覺(jué)有一處地塊特別堅(jiān)硬，于是刨去石塊泥土，竟然發(fā)現(xiàn)地下橫有一大型石板，去除泥土雜物，再用清水洗刷，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一塊石制額碑。用卷尺一量，額碑長(zhǎng)1.5米，寬0.80米，青石材質(zhì)。額碑正中刻有“光霽祠”3個(gè)大字，上側(cè)刻有方形篆體“乾隆御筆”印章一枚，額碑的左右兩側(cè)分別刻有三行小字，右側(cè)為“乾隆二十二年二月”，左側(cè)為“賜宋先賢周敦頤給后裔周汝遠(yuǎn)”“惠山祖祠懸掛”。經(jīng)考證辨認(rèn)，“光霽祠”確是乾隆所賜的御書(shū)匾額。 一扇古樸的大門(mén)緊閉著，上方雕刻精美的牌匾上寫(xiě)著“黃斗南先生祠”，墻壁斑駁，顯得歲月滄桑。 夜晚時(shí)分，在一條古色古香的小巷里，紅色燈籠高掛于兩旁樹(shù)木間，營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)氛圍；小巷盡頭是一家名為“老米記”的店鋪，吸引著路人的目光；行人穿梭其間，享受著這寧?kù)o而溫馨的城市夜景。 白天陽(yáng)光明媚的日子里，同樣的一條街道顯得更加熱鬧非凡——人們或坐或站，悠閑地欣賞著這條充滿歷史韻味的老街；兩側(cè)商鋪林立，各式各樣的商品琳瑯滿目；清澈見(jiàn)底的小河靜靜流淌其中，倒映著兩岸建筑與天空中的云彩，構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)卷。 夜晚的小河旁，樹(shù)木繁茂，燈籠點(diǎn)綴其間；沿岸設(shè)有露天餐廳，人們?cè)诖擞貌突蛏⒉剑硎軐庫(kù)o時(shí)光。 傍晚時(shí)刻來(lái)臨之際，“龍溪古鎮(zhèn)”牌坊矗立于入口處，雕刻精美細(xì)膩，展現(xiàn)出濃郁的文化底蘊(yùn)；游客們絡(luò)繹不絕地涌入這片古老而又富有魅力的地方，體驗(yàn)著這里獨(dú)有的風(fēng)土人情。 古華山門(mén)右側(cè)，惠山橫街上聳立戲樓一座，名繡嶂閣。繡嶂閣為典型的閣式建筑，底層架空，被辟為戲臺(tái)；上層則設(shè)隔扇和欄桿回廊，兩重飛檐翼然。戲臺(tái)額懸吳昌碩所題“天然神均”匾。 先賢施子祠，主祀孔子“七十二賢”之一的施之常，清同治十二年由裔孫請(qǐng)建。施之常字子恒，春秋魯惠公第八世孫；相傳孔子弟子三千，身通六藝者七十二人，施之常名列第六十五位，唐玄宗開(kāi)元年間封“乘氏伯”，宋真宗大中祥符年間加封“臨濮侯”，從祀圣廟。 倪云林即倪瓚（1301—1374），元代畫(huà)家、詩(shī)人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫梅里柢陀村（屬今梅村鎮(zhèn)）人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門(mén)。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。擅畫(huà)山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書(shū)法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。清康熙廿八年（1689），康熙帝二次南巡，云林裔孫倪鳳來(lái)等稟呈江蘇巡撫鄭端，請(qǐng)旨賜建專祠，帝賜給帑建祠，春秋致祭。祠址在秀嶂街原明代王大益（王問(wèn)之孫）廢園。專祠始建于康熙廿八年，三十年（1691年）落成。現(xiàn)在的祠堂是在惠山古鎮(zhèn)整修中重新修復(fù)的。 惠山橫街上的“山色溪光”照壁，照壁背面就是錫惠公園古跡區(qū)里的寄暢園。據(jù)傳清朝康熙帝南巡，下榻惠山腳下的江南著名園林秦園(寄暢園)，見(jiàn)泉水叮咚，山澗淙淙一派仙境景象，欣然題寫(xiě)“山色溪光”四字。 秦園街上還有一座單間雙柱的石牌坊，鐫有“孝友傳家”四字。據(jù)說(shuō)是乾隆帝旌表秦家的御賜之物。寄暢園傳至乾隆時(shí)期已非一房之產(chǎn)，均靠秦氏兄弟乃至整個(gè)家族合力維持，“孝友傳家”自是最佳褒揚(yáng)之辭。

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