游醉翁亭

俊杰

我想去游覽醉翁亭的原因，并不是先看到歐陽修的《醉翁亭記》，而是久慕歐公唐宋文學八大家的大名。 原來我一直以為醉翁亭在宿縣，它在京滬線上（以前稱京浦線，北京到浦口），解放戰爭中宿縣是重要戰場，所以很出名。后來看了資料，知道醉翁亭在滁州（以前叫滁縣），滁州離開南京不遠。在做2025年春天旅游計劃時特意將首站放在揚州，一是正當好時令，煙火三月下揚州；二是揚州去滁州很近，座火車就一個小時。 　　后來，看到了歐陽修寫的《醉翁亭記》原文，第一句“環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。……”多么美好的山川秀林，使我一睹芳容的念想更加增加。有人說醉翁亭不就一座破舊的亭子麼，有什么好看的。我認為風景在于探索，在于觀賞者的思想，猶如醉翁說的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。” 　　醉翁亭坐落在滁州瑯琊山麓，有的人把“瑯琊山”與“狼牙山”混同，由于抗日戰爭中狼牙山五壯士影響很廣，一聽到“lang ya shan”就以為是這個狼牙山，其實它們完全是兩回事，狼牙山在河北保定，而瑯琊山在安徽滁州。瑯琊山以前的名氣比狼牙山大很多，山東青島的瑯琊山就赫赫有名，據說書圣王羲之就是山東瑯琊人。至于電視劇《瑯琊榜》的瑯琊，因為我沒有看過此電視劇，那里的“瑯琊”我不得而知。 　　言歸正傳，我們在4月12日到達揚州，受到了東汽廠同事，檔案館侯春芳館長家里小輩們的隆重接待，使得我們感動得無以言表。 正是揚州最美的時節，到處鶯歌燕舞、草長鶯飛。三天下來遍游瘦西湖、何園、個園、東關街歷史文化街區、揚州八怪紀念館、中國大運河博物館……嘗到了正宗的淮揚菜，品嘗了揚州獨有的早茶文化……4月15日侯家父子開了兩輛車將我們一行八人送到滁州瑯琊山風景區，并一起游覽瑯琊山醉翁亭。 　　進入景區，首先看到的是一泓碧水，稱為“醉翁潭”，潭邊有一亭，我轉了一圈，不見其名。在瑯琊亭子很多，后來又看到“意在亭”、“古泉亭”等，枚不勝數。碧潭平靜如鏡，近處是翠竹環抱，遠處是高山密林。亭子倒影潭中，幾位游人在亭子里歇息，不時傳出幾聲笑聲。 　　在路旁有大書法家沙孟海老先生題“醉翁亭”石碑，我們紛紛在石碑前留影，也只有在這塊石碑前才和侯春芳的侄子（揚州市的一位退休干部）留下唯一的合影。 　　這個“古泉亭”是很有故事的。在歐陽修那個年代，沿著山路就能聽到潺潺的流水聲，一股清泉從兩座山峰之間傾瀉而出，這就是釀泉，用釀泉的水釀成的酒，清冽而香醇。真因為有這么好的酒，才使得大文豪成為“醉翁”。 　　旁邊立有一塊石碑，是明代天啟元年吳興人尹夢壁所書，題為:“重浚釀泉七律”：名山何假巨靈開，舊涌芳源浚復來。千古共夸泉似酒，一泓重醞玉為胎。漣漪遙映霞初霽，觱沸俄看雨乍回。?公事不緣觴詠廢，驚人還數赤城才。 　　再往前走又見一亭，名為“影香亭”，亭前對聯為：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”此聯出自北宋隱逸詩人林逋的《山園小梅》。圍墻的花窗下鑲嵌兩塊刻碑：一為“寒流踈影”，另一為“翠績清香”。其含義均為清幽高潔，不隨波逐流的意思，也合了對聯“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境。 　　沿著山道再前行，有一座“天外孑遺”亭，亭中安置著一塊菱溪石。關于“天外孑遺” 的由來，主要有以下幾種說法：一與歐陽修有關：宋慶歷六年，歐陽修在菱溪邊上發現了這塊怪石，他非常喜歡，便將其移到醒園內，并撰寫《菱溪石記》一文。由于歐陽修在文壇具有極高的影響力，他此舉引發了眾多文人的關注，大家紛紛前來觀賞此石，并為其賦詩作文，“天外孑遺” 這一美譽也逐漸流傳開來。二與蘇軾有關：蘇軾在醉翁亭景區內為歐陽修撰寫的《醉翁亭記》碑刻，其字體剛勁有力、飄逸灑脫，被后人譽為 “歐文蘇字”，視為至寶。而 “天外孑遺” 亭中的菱溪石與蘇軾的書法碑刻相互映襯，更顯珍貴，后人便用“天外孑遺”來形容這塊石頭，表達對其獨特價值的贊美。 　　歐陽修是在北宋慶歷五年（1045年）被從河北都轉運按察使、龍圖閣直學士的職位上貶到滁州當太守的，一個是“京官”，一個是不起眼的地方官，差別巨大。其原因是歐公對范仲淹等改革派一貫支持，還寫了《朋黨論》，得到保守派的忌恨，并在皇上面前借機誣陷，終使歐陽修被貶。 　　歐陽修被貶為滁州太守以后，常到瑯琊山來飲酒抒懷，與瑯琊寺主持智仙結為莫逆之交，智仙便在半山路上修了一座亭子供歐陽太守歇腳、飲酒之用，歐太守親自命名此亭為“醉翁亭”，并撰寫了著名的《醉翁亭記》。古亭在明清時代淪為一堆瓦礫，光緒七年得以重修，規模也逐漸擴大。 　　這張照片是醉翁亭的背面拍的，面額題字者為沙孟海。 　　盡管歐公被貶，心里難免一份失落，但在寫《醉翁亭記》時，還是以“喜”為主。瑯琊山群山連綿，景色優美，有“蔚然深秀”之奇美，有“水聲潺潺”的釀泉，還有隨著四季變化而呈現出不同美景的山間朝暮和四時之景，如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”的朝暮變化，“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出”的四季更替。他陶醉于山水之美，獲得了心靈上的慰藉和愉悅，能夠暫時忘卻官場的失意與煩惱。 　　歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了和平安定、年豐物阜的生活。他與滁州百姓的關系十分融洽，人們會扶老攜幼來瑯琊山游玩，大家盡情歡樂，歐陽修則以百姓的快樂為快樂，這種與民同樂的生活讓他感到欣慰和滿足。在《醉翁亭記》一文中共用了10多個“樂”字，其情緒可見一斑。 　　我們終于來到想念已久的醉翁亭前，醉翁亭為中國傳統的歇山式建筑，吻獸伏脊，亭角飛起，標志性的飛翹亭角有如揚起的翅膀。南北框門配有格花和浮雕花卉，亭內有晚清時制作的八幅“八仙過海”浮雕。亭東石壁前藤蘿低垂，山花掩映，壁上有多處摩崖石刻，亭子前面的“醉翁亭”三個大字由蘇軾所書（有人說是后人從蘇軾文稿中撿出拼湊而成），亭后面的題額由當代書法家沙夢海所書。亭西有一碑，鐫有蘇軾手書的《醉翁亭記》全文。醉翁亭周圍還有二賢堂、寶宋齋、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭等建筑，形成一組建筑群，這些建筑風格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。 　　醉翁亭的楹聯十分豐富，在醉翁亭內有：“飲既不多，緣何能醉；年猶未邁，奚自稱翁。”和“翁昔醉吟時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，只范希文素心可證；我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長存。”另外還有后人寫的“翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。”、“妙筆生花，可見可聞秋色賦；傾心治邑，同憂同樂醉翁亭。”和“人生百年，把幾多風光琴樽，等閑拋卻；是翁千古，問爾許英雄豪杰，那個醒來。”等等。 　　這張照片是醉翁亭正面拍的，面額題字為蘇軾所書。同一個亭子的前后兩副扁額由不同的人題寫，我還是第一次見到。 　　文助山名，山以文傳。自建醉翁亭以后，歷代文人墨客紛紛來到瑯琊山，蘇東坡、祝枝山、趙孟頫、文徵明、董其昌，等等，大量名家在此留下墨寶。厚重的歷史文化使得聲名遠播的瑯琊山散發著勃勃生機。該景區是國家4A級旅游景區，尚在申報5A級，兼具自然風光與千年文化積淀的瑯琊山理應評為5A級。 　　由于我們幾位體力有限，就只游覽了醉翁亭，侯氏父子身強力壯，去游玩了瑯琊寺、醒園等多處。約在下午5點，侯氏父子又把我們送到滁州市中心的如家酒店入住。 　　江山留勝跡，我輩復登臨。瑯琊山就像是一座生發于皖東大地的瑰麗寶山，確實不負“皖東第一名勝”的盛譽。 　　最后，我請Deepseek寫一首贊美安徽瑯琊山醉翁亭的詩歌，它的作品如下： 《醉翁亭記》石階把山勢盤成酒壺時，飛檐正接住墜落的云絮。歐陽太守的酒杯里，游著滁州整片的秋色。 泉聲從碑刻滲出，漫過醉翁歐陽的筆鋒。那些醉倒的漢字，在苔痕里，繼續發酵了九百年。 亭角懸著的銅鈴，突然晃動——是山風翻到了《豐樂亭記》的某一頁，那是太守的鼾聲，早已驚醒了，巖縫間假寐的野梅？ 當暮色浸透所有的楹聯，我看見環滁皆山的墨跡，正沿著導游旗邊緣，悄悄，洇濕現代人的相機鏡頭。 安徽滁州市容 李俊杰作于2025年5月4號

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