陪著兒子再成長一次（第N一1030）

天下為公

20250502觀卦第二十第1講：大家早上好。我們開啟今天的學習。所有的奇跡發(fā)生都是慢慢來的。微小的日積月累，最終會成為巨大的變化。我們一起通過每天的堅持來實現(xiàn)這個巨大的變化，今天，我們來學習新的一個卦——觀卦。觀卦第二十。坤下巽上。觀:盥而不薦，有孚颙若。《彖》曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀:盥而不薦，有乎颙若”，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。《象》曰:風行地上，觀。先王以省方，觀民設(shè)教。我們今天學這一段。我們看，風地觀。這個有兩個卦構(gòu)成。一個卦是巽卦，巽為風。第二個是坤。坤為地。坤卦在下，巽卦在上。這就構(gòu)成了風地觀卦。大家發(fā)現(xiàn)沒有？你和那個臨卦去比一比，臨卦是由兌和坤卦構(gòu)成，它是兌下坤上。觀卦呢，是坤下巽上?？梢詫Ρ纫幌?。我們看：觀:盥而不薦，有孚颙若。先解釋第一個字兒。觀，前面我們學的是臨卦。臨卦是視的意思，就是從上往下看。大人君子親自參與，親自來到第一線、最基層。你看，那兩個陽爻是在最下邊。這叫臨，君臨天下。這個觀呢，也是視。但是，它是仰視。臨呢，有從上往下看，這樣一個意思。觀呢，是從下往上看。我們看這個卦象，你看，五爻上爻是兩個陽爻，在最高處，下邊呢，四個陰爻相當于百姓，百姓有一種瞻仰、仰望，這么一個象。臨卦和觀卦，大家對比一下，挺有意思。那把它比喻成我們，就是把它結(jié)合我們讀經(jīng)典來說?，F(xiàn)在因為我們不光是說純粹的講易經(jīng)的每個字什么意思，我們主要還是結(jié)合我們自己?，F(xiàn)在我們都是帶著孩子讀經(jīng)典，就是我們一般要解決的第一個問題。雖然說學習是個人的事情，我們不管是當爸爸也好，當媽媽也好，我們是家長也好，或者有孩子還是沒孩子也好。那我們自己學習是第一位的。但是呢，大多數(shù)人一開始，希望是帶著孩子學習。我們這個班呢，希望是父母親和這個兒女一起來學習。那這個時候呢，一般的焦點呢，就希望說怎么樣把這個孩子帶好。所以，好多人剛開始進來，第一個愿望是希望把孩子帶好，其次才是把自己帶好。當然，我們真正覺悟了以后才明白，帶好自己是最重要的。那我們今天呢？先說帶孩子這一段。那我們要想帶孩子讀經(jīng)典，讓他養(yǎng)成好的學習習慣。那么，我們大人，我們父母是不是得先做榜樣？所以，用臨卦來說呢，我們帶頭讀經(jīng)典，我們帶頭早起。然后，給孩子做樣子，讓孩子照樣學樣。然后，我們對他再進行要求。要坐好、坐正，把書擺平，心清靜下來。然后開始按照這個錄音，錄音里邊老師讀一句，我們的寶寶跟著讀一句，這樣的一個程序。那這個之前呢，我們的爸爸媽媽也是跟著錄音來讀。也就是我們要給我們的孩子表演一個跟隨的一個象。那么，孩子就跟著我們走。所以說，如果用臨卦去解釋，就是說我們父母帶頭做，降低我們的身份，降低我們的高度，和孩子一樣的高度。這樣去跟著讀，你看，那個陽爻呢，是在最下邊。就是說，你比如說我們跟小朋友說話的時候。他個子矮，我們一般呢，是蹲下身子，降到我們的眼睛跟孩子的眼睛一個高度。那這時候，跟孩子說話，顯得特別親切。這就是臨卦的一個象。那么，讀經(jīng)典的話呢，我們跟孩子一樣，搬一個凳子，比如說，這是一個茶幾的話，這個茶幾呢，我們父母可以坐在茶幾的一端。孩子呢，坐在旁邊。雙方形成一個90度角，就把大書打開，這個字對著孩子的那一面，。孩子正對書本，然后，我們媽媽也好或者老師也好。我們坐在這個側(cè)面，那就是跟它形成90度角。一個茶幾兒不是細長的嗎？細長的兩端就是董事長那個位置，開會時，那個長條的那個桌子。領(lǐng)導坐在兩端的位置，當然，我們現(xiàn)在看到那個國際交往談判的雙方，或者是會面的雙方。是坐在較長的那一面的正中央。但是，一般呢，你象企業(yè)里面，有的開會是坐在兩端。那這樣的話，你比如說，你父母或者老師坐在兩端的一點上，孩子在側(cè)面。這樣呢，正好形成一個90度，那我們食指指著這個字的上邊。小朋友呢，用食指指著這兒的下邊，念到哪個字，我們指到哪個字，這么一行一行的指過來。孩子就形成一種習慣了，只要是讀經(jīng)典，我們就是指讀。那這個過程需要老師或者父母帶著孩子完成。這個就是臨卦的意思。我們要親臨第一線，要深入群眾，深入基層，真正的帶著他做。你要不帶著他做，他不會呀。你不要指望說，孩子往那一放，他就會讀經(jīng)典了。如果那樣的話，，就不需要有我們父母了。所以，在孩子沒有形成一個好習慣之前，我們不得不親自的手把手的去教導他，但是，這個手把手的攥著他的兩個手，他很痛苦呀。又要帶動他，又要適當?shù)慕o他一定的自由，又不能給他太多的自由，所以一開始要求他必須要坐正，這是必須有要求的。你有要求，他就做到這。你不要求他，就自由散漫了，這個要求，他要做不到，那我們先做到。給他一次一次的做榜樣，這樣呢，坐正、大聲、指讀，各有妙用。大聲是訓練他的自信。那孩子不敢出聲，是沒有自信。那么，閱讀聲音越大。說明自信就出來了，剛開始他不認得字，他不敢讀，那我們有錄音。錄音里有領(lǐng)讀。跟著讀，他的自信心就出來了。再有呢，我們用7天重復的這種模式。比如，周一是第一天，周日是最后一天的話，那么，你周一、周二、周三、還不太自信。等到周四的時候，他已經(jīng)聽了第四遍了，他已經(jīng)非常的熟悉了，所以，他就讀的聲音就很大了。這代表自信心上來了，而且，每天固定的時間，固定的內(nèi)容，固定的地點，這個很重要。到了這個點了，這是玩游戲的時間，或者吃飯的時間，或者睡覺的時間。他沒有心思讀經(jīng)典，每天經(jīng)常訓練，形成習慣，到這個點了，就是它頭腦清醒，想讀經(jīng)典的時候，他自己就把凳子擺好，就準備、就要讀讀經(jīng)典了。把這個書擺齊。這個養(yǎng)成習慣。固定的時間，固定的地點，固定的內(nèi)容，七天的內(nèi)容是一樣的。所以，越讀越熟，他的自信就會出來，聲音就會大。剛開始是跟讀，后來他有可能會搶讀。孩子嘛，不會象大人。孩子們很自然，他會讀了，就搶到前面讀，這個不是壞事，說明他已經(jīng)有自信。這個時候，可以有意識的讓他領(lǐng)著讀，媽媽跟著你讀，那這個時候，他覺得很有成就感。等到這個禮拜六、禮拜日了，相當于最后兩天了，他已經(jīng)非常的熟練了。就可以讓他當著我們家人的面，比如我們禮拜六呢，可以借機看望父母，帶著孩子看望爺爺奶奶。或者是姥姥姥爺。這樣，作為我們父母來說，也盡到了孝道。?；丶铱纯?，?？赐改浮Ｍ瑫r呢，帶著孩子去，這樣呢，等于把孩子這個孝道教給他了，我們怎么孝養(yǎng)父母，做給孩子看呢。那孩子看到以后自動就會追隨呀，這個過程呢，就叫觀。昨天我們學的是臨卦，今天我們說的是觀卦。觀和臨是從兩個角度去去談同一件事情，臨是從大人的這個角度，是大人君子來帶動那個百姓，帶動孩子跟他一起成長。那反過來，調(diào)過來呢，從百姓、從群眾、從孩子的角度，他就觀我們父母，看我們父母怎么做，他就跟著學，那我們父母孝順爺爺奶奶、姥姥姥爺。孝順這個動作做給他，他就觀了，就看了，他就跟著走了。這叫不言之教。一會兒呢，我們詳細再講這個觀。我們把剛才帶著孩子讀經(jīng)典這個事兒講完。那么，最后兩天呢，那我們帶著孩子看望父母，這是一個孝道的一個演繹，帶動孩子，養(yǎng)成這種常回家看看的習慣。第二個呢。告訴他，走到哪里都要讀經(jīng)典呀。不要說，我今天走親戚了，不需要讀經(jīng)典了。那今天一定要帶著書，養(yǎng)成習慣，以后呢，他走到哪里都會帶著一本書。到了爺爺爺奶奶家，他打開書來讀，讀的時候呢，爺爺奶奶一看，哎呦，這個小朋友讀的這么好呀。為什么讀的好？他讀了五天了，他今天已經(jīng)是第六天了，很熟練了。他還帶著大家讀，有一種領(lǐng)導人，有一種領(lǐng)袖的那種味道。那這一次呢，他看到媽媽每次呢都坐在茶幾的那一端，好象這個是董事長。結(jié)果，他今天呢，我也要坐這塊。我有這個體會呀，上課的時候，我坐到老師的那個位置，老師那個講臺上。等我下課了，小朋友也跑到我那個位置上去，他也坐一會兒，或者站一會兒，他也假裝老師那個樣子。很有那個小老師的那個味道。他看到你這個當領(lǐng)導的那個位置很好，他也想當當那個領(lǐng)導，他要領(lǐng)讀。然后呢，我們爺爺奶奶也好，或者是爸爸媽媽也好，要配合。跟著讀，讀的挺好，他就特別的有感覺，讀經(jīng)典真是好事。我讀的很好，得到大家的贊嘆。你想想，爺爺奶奶隔輩兒疼，姥姥姥爺也是一樣的，自己的孩子誰不喜歡呢？讀的這么好，這個孩子呢，他就很享受，他就愛上學習了。但前提條件呢，是前面五天在家里做準備了，讀過了。如果第一次讀，他不認識，那一下就很尷尬，自信心就沒了，說你是怎么訓練？是打擊他自信心呢？還是培養(yǎng)他自信心呢？很巧妙的，等到家里訓練好了，然后禮拜日。咱們到公園里邊?；蛘叩缴缴稀Ｓ袝r候，我們出門去呼吸新鮮空氣。去爬山運動，或者游泳，反正呢，總之出去在旅游的時候，或者到離家不遠的一個公園里邊。這時候，接觸的都是外人了，不是家里的這種至親了，那么，這時候呢，因為他的自信心已經(jīng)建立起來了。他就大膽的、大方的就要展示。他就大聲的讀。結(jié)果，別的人投來羨慕的眼神。人家駐足觀看，真了不起，羨慕他，還有的小朋友圍著他，還要跟著他去讀。他就覺得更有感覺了。所以說，你看，第一天到七天，每天的訓練。他一步一步的給孩子增長信心。我們呢，要巧妙的給它設(shè)計好。這是帶孩子讀經(jīng)典這個過程，是要父母親自來帶動。你指望誰呀？誰能象這個父母這樣精心的呵護呀？明白這一點，那我們的這個責任呢就在這兒。今天的這個觀卦，你就是什么也沒學。今天就把這段學會了，今天就沒白早起，現(xiàn)在就可以做飯去了。好多人聽老師講課，他貪，老師一般講一個多小時，所以，他早晨耽誤做家務(wù)了，家里人很反感。你這個人怎么就知道聽老師上課，不知道自己干家務(wù)活呢？那么，你有事忙，可以忙去了，沒事的，可以繼續(xù)多聽一會兒。所以，聽課呀，也不要受老師約束，你要主動。每天的人生都是自主的。你沒有當老師的奴隸，老師是為你服務(wù)的，老師講課給你提供一個參考。老師為你服務(wù)，你是主人。老師這句話對你有用，你拿來就可以用了，不要當老師的奴才，結(jié)果，老師講課，你必須得聽。那你多受約束呀。所以，你要具體每天到在家里邊，什么時候孩子哭了，你要照顧孩子去了，就沒有必要非得聽老師的課。那你可以把孩子抱過來，來到我們電腦聲音旁邊，你再認真的去聽課。你看，這里邊有一個老師在講早課，孩子也覺得這是念素老師，他從小也喜歡念素老師了，因為你喜歡聽念素老師的課，他也覺得這個念素老師。這樣呢，就是帶動，帶動著孩子，就融入到一起，融入到一個大家庭。那大家庭里邊，好多人都讀經(jīng)典，都喜歡經(jīng)典，這一下子，他覺得更有信心了。他不象在家里或者自己學校里邊兒，幾乎其他人都不讀經(jīng)典，就他讀，他覺得有點另類。那來到我們這個大環(huán)境呢，都是讀經(jīng)典的家庭，是不是？我們每天早上大家聚在一起，我們有這個讀書會，剛開始的時候，他也覺得，就我一個人，但是，他來到這里，他看到每天這么多讀經(jīng)典的家人，都在一起讀，這么多的小朋友，這么多的小伙伴，也開始跟著讀，自然就形成一種好學的習慣了。因為我們家長在做樣子。又有做樣裝樣的意思，又有真實的學習的意思，那么，孩子呢，慢慢的他也聚攏來了，一看，這么多的家長這個老師。他也特別愛這個老師，是不是？特別的愛這種環(huán)境，愛這種這個氛圍。 我家那個小寶跟著我們的陪跑營的讀書會。有的時候，我出門學習去了，或者說有的時候不方便了。我說，要不咱們這一期就不跟著陪跑營了，不跟著讀書會了，咱自己讀吧。不行，我要跟著大家一起讀，我說，你看，早晨媽媽在外面學習呢，這個早晨的時間，有時候騰不開，咱一起把經(jīng)典讀了就得了，不跟著他們讀書會的那個流程走了，咱們這幾天自己讀行不行？跟他商量。不行，你你不方便讀，我要跟著大家一起讀，我要參加讀書會，就特別的喜歡這種氛圍。咱們這個小組群里面有媽媽，有奶奶，有哥哥、姐姐。這種氛圍他就特別的喜歡?，F(xiàn)在呢，我們是計劃三個月重組一次，那么，孩子們會接觸不同的孩子，不同的學伴。不同的小組的成員。那這樣呢，他會認識很多的人，他會知道很多的地方，我們這一輪兒，200周下來，會認識很多的讀經(jīng)典的伙伴，優(yōu)秀的孩子。那我們過去是那種血緣的家庭，現(xiàn)在，我們這是師緣家庭。共同的讀經(jīng)典，形成一個大家庭，幾十口、幾百口在一起相聚。然后，孩子們也感覺一種融入到大家庭的這種感覺，不是一家，親如一家，這是指的是血源。勝似一家，指的是師緣呢，這種學習非常的自然，就把孩子影響的讀經(jīng)典的信心越來越足。這是大聲的作用，大聲是培養(yǎng)自信，通過特殊的環(huán)境，讓他越來越膽大了。當然，他大聲大到一定的程度，有時候他尖叫了，要給他規(guī)范。說，你這個不是正確的聲音。正確的聲音是美好的，是祥和的，聲音是大小適度的。太小了，是不自信。太大了呢，又有點過分。那么，告訴他，適中的，他剛開始聲音太小，就鼓勵他大。大了、過了以后呢，再慢慢的引導它，再降下來。取中為度，要大聲、坐正。為什么要坐正呢？坐正，姿勢端正，他的氣就順，至于說剛開始讓他坐正，他坐不正。這也不要太著急，慢慢的，它形成一種習慣，有一個形成的過程。我們要有一個陪伴的過程，然后，指讀是干什么呢？他指著讀，聲音讀到哪里，然后我們那個手就指到哪里，他的眼睛就看到哪里，他的聲音對著相應的字。指多了以后呢，自然就能認得這個字了。所以，我們教孩子識字，不是專門教的，他就指著，他讀經(jīng)典，你指讀三個月。他就能認得一些字了，但你千萬不要考他。不要考他認識幾個字，不要考他。十個字里邊，它一定有的字認識，這個就夠了，這是讀經(jīng)典三個月。十個字里邊就認識兩三個字，具體哪個字認識，哪個字不認識。咱們不要下結(jié)論，為什么呢？因為小孩子，他的學習和我們成人不一樣。成人哪個字認識就是認識，不認識就是不認識。孩子不是。它有一種朦朧的、模糊的，他認識呢，是整體性認識的。不一定是具體哪個字，讓你讀三年過來，你會發(fā)現(xiàn)，我們不說三年，我們說200周，38萬字就讀完了。去掉重復的，要說孩子認個三五千字，那是輕而易舉的，包括幼兒園的孩子。三歲到六歲。三年，三四千個字輕而易舉的，所以，你根本就不用專門拿個大字上去，認這個是什么字？上邊什么，下邊什么，左邊什么，右邊什么。還給他分析呀，推理呀，多累呀，是不是？多余。你就讓他天天坐正大聲指讀，一邊指著，一邊讀。在養(yǎng)成一個學習好習慣的同時，自然就認識了，所以，指讀，一種是幫助孩子集中注意力，養(yǎng)成一個學習的好習慣，同時，自然形成認字、視覺語言和聽覺語言同步發(fā)展的一種非常巧妙的一種方式。不知不覺，孩子的認字量就上來了。而且呢，還不單是認識簡化字，因為我們這個教材的特點是這個大字注音，簡繁對照。這邊印的是簡體字，有拼音，那邊印的是繁體字。就原來正宗的古文的那個字，那么，他看完這邊以后，他不閑著呀，他還看那邊，他認識問題是全面的，哪都要探索一下。結(jié)果，兩邊的字他都認得。這都是教材設(shè)計巧妙之處，也沒有增加負擔，也不考試。對于孩子來說，玩兒一樣。兩邊自然都認識了，以后，再看那個古書的時候，尤其那個古書，不可能都翻譯成現(xiàn)在的字兒，而且，有的那個古字兒沒法翻成現(xiàn)在的字兒。所以，孩子拿過來都能認得，很小的年紀，一下子我們小朋友和古圣先賢通過文字的形形式，一下子就接通了。那我們5000年的文明就能接通了，我們就可以繼承祖先的遺產(chǎn)了。這個遺產(chǎn)除了有形的，還有無形的文明遺產(chǎn)，誰繼承誰得呀！這也沒有版權(quán)。說，老子寫這個道德經(jīng)的時候，說，我這本書是有版權(quán)的，誰也不許侵犯，誰也不許讀。誰說這個了？這是現(xiàn)代人自私自利，才弄個版權(quán)，古人哪有版權(quán)呢？孔夫子講的話，他把《易經(jīng)》加了十篇文章，推崇大家都來學易經(jīng)，現(xiàn)在，我們學《易經(jīng)》，誰《易經(jīng)》經(jīng)誰受益呀。得感恩他呀，人家沒有要求你說，這個版權(quán)所有，什么翻錄必究。沒有這個要求。歡迎你大量的復印。所以說，韓國人學那個，他說孔夫子是韓國的，他說圣人老子都是韓國的，日本人說是日本的。你看，前一段說那個把這個餃子的形狀申請成他們的專利了，那么，我們中國人不讀經(jīng)典，將來真的就不是我們中國人的了。想想可怕不可怕呀？圣賢傳下來5000年的積淀文化，我們誰來繼承就是誰的。所以，我們說，我們有責任、有義務(wù)，我們自己，包括我們帶的孩子，把這個文明繼承下來，其中呢，這里面的繁體字很重要，它是直接溝通古圣先賢和我們自己心靈的一個橋梁。把這個古字給簡化了，或者給變成拼音了，那我們和古人的橋梁就斷了。老祖宗辛辛苦苦留下的寶貴財富，有的用生命代價給我們留下的智慧，我們就再也看不懂了。所以，廢棄漢字，這可不是一般的罪過呀，整個是斬斷了文明的橋梁。所以呢，我們有責任把漢字，尤其是古漢字恢復起來，這是講我們和歷史來交流，和圣人來交流，需要漢字來做橋梁。那么，在和國際交往呢，有的國家是這個簡體字，有的國家和地區(qū)用的是繁體字，我們也要學會。所以，我們這套教材，你看到不經(jīng)意之間，我們的書比別人多一半兒的內(nèi)容，還有錄音也是，我們的錄音有這個成人的誦讀，也有孩子的誦讀。它中間還有一個跟讀，大人讀一句，這個播音員的聲音很標準。那我們父母即使沒有標準的普通話發(fā)音，但我們可以教出孩子普通話，講的特別的標準。因為我們是按播音員的聲音來教他的。但是，錄這個教材，是播音員錄的，有個別的發(fā)音是不對的，即使完全有人審核，難免也有個別的錯誤，有一些一兩個字，字音不正確。但是，我們也不能糾正它了，現(xiàn)在我們用的已經(jīng)是最新最新的了，之前有一些爭議的地方，我們有些地方也都已經(jīng)進行了校正，已經(jīng)進行了校對，而且呢，象出版社這邊和我們這個公司這邊，遇到有爭議的字，有爭議的讀音，兩方請專家，我們認為這么讀，他們那邊那么讀。那么呢，我們兩方都會出專家去考證資料之類的，然后，達成一致。但是，也難免有的時候，我們覺得說好象那個發(fā)音。這個怎么跟那個好象有點不同，有點不一樣，那么，遇到這種情況呢，我們就是播按播音員怎么錄的，我們就怎么讀下來，然后，教孩子去讀的時候，孩子呢，跟讀又是一段，所以，我們正常讀，要是一個小時的話。那我們變成跟讀，就是倆小時，大家有沒有注意到？而我們錄音的長度是其他教材的2倍。準確說，應該是四倍，至少是三倍，是不是？為什么呢？因為第一有成人誦讀，第二呢，有童音誦讀。第三呢，又有成人領(lǐng)讀同音跟讀，所以，至少是它三倍。所以，有人看到我們這套教材，覺得好象比他那個貴。從價格上好象比它高，但是，你沒有去細細的推究，這里面，教材印刷是二倍的。錄音是二倍的，甚至于三倍，四倍，這里面是真的用心的在編教材，其他的，當然不是說他沒有用心。只是說他在教育孩子中，是不是考慮的那么全面？是不是全心全意的把各個角度的關(guān)鍵做到了。那在我們前面講的這一段，怎么提前帶著孩子讀經(jīng)典？按照137的規(guī)律、規(guī)劃，怎么樣設(shè)計？為什么這樣設(shè)計？都是有它教育學，心理學的背景，把它融到簡單巧妙的一個讀經(jīng)典的過程當中來。我們形成一個教學的團隊，手把手的教給你。那么呢，我們一般三、四個月，我們還有一次地面的學習。這個都是我們這套教材的附加值，那你要沒有這個程序，沒有這個過程，你完全一個家長領(lǐng)著一個孩子讀，有時候你堅持不下去的，所以，我們有大量的事實，我們過去不是不喜歡讀經(jīng)典。也不是沒有教材用。它沒有一整套一系列的方法。結(jié)果這一關(guān)過去了，下一關(guān)過不去，所以，我們通過大量的實踐，全面的去總結(jié)，把每個關(guān)都巧妙的度過，這有相應的一套解決方案。你在這里面按照這套方法，你就能成功了。你想想，如果你花幾千塊錢或者上萬塊錢弄這么一套，然后，你能成功了。你看這個多好呀，是不是？高考的時候你差1分，你也得交10000塊錢。你擇校，現(xiàn)在找個好點的初中、高中，擇校也得有擇校費。你參加補習班，補習一年得幾萬塊錢，都舍得花，這套系統(tǒng)你不舍得投資，到底哪個重要？哪個輕？哪個重？很多年前，有一個叫馬加爵的那個事件，大家都還有印象不？是不是太可怕了？那假如說我們身邊的孩子都是讀經(jīng)典的孩子，是不是我們就特別的放心呢？所以呢，我們不僅僅是自己學習，我們還要帶著我們孩子的同學呀，我們家里的親戚呀，侄子呀，外甥。是不是一起來學習？你看，這樣就是真正的達到一人讀經(jīng)典，全家都受益，甚至整個家族都受益。你想象一下，我們周圍的孩子的這些小伙伴，又是孩子學習的學伴。那么，這些親戚朋友既是我們的親戚朋友，又是我們學習圣賢經(jīng)典的同學。想想是不是特別幸福呀？我們有了學伴，對我們自己也是起到一個督促的作用，能夠幫助我們把這個學習這件事堅持下來。所以，當我們真正領(lǐng)會以后，你把一個孩子教育成功了。它值多少錢呢？如果孩子不省心，天天讓我們傷心落淚，等我們晚年的時候多痛苦呀。所以，你才能體會這套系統(tǒng)。包括我們這套教材的價值。 我們系統(tǒng)的去讀經(jīng)典，一根、六經(jīng)、八典、九要、十四蒙。你想讀經(jīng)，這是全套的，給你準備好，不用你自己去篩選。先讀哪本，后讀哪本，都有多少本兒書，你到市面上去選，多累呀，給你編輯，現(xiàn)成的成套的，你就把這個時間省了，還有的家長根據(jù)這個教材一個字兒一個字兒的對這個聲音。說這個字讀什么音呢？那個字讀什么音呢？這個累不累呀？全是編好的，現(xiàn)成的，都是權(quán)威的專家給我們通過校對編輯的。你就跟著讀就是了，簡單輕松，是不是？因為你不是專家呀，你去編哪個字讀哪個音，你糾正這個，多累呀。再加上我們水平有限，你也搞不清讀哪個音，與其這樣，就不如跟著錄音，跟著這個播音員的聲音。他讀什么，我們讀什么就行了，是不是？等到孩子長大了。孩子他有了這個分辨的能力了。到底哪個地方音是對的是錯的？讓他們?nèi)プ?，我們要相信我們的孩子。有些問題我們能解決的，我們幫助解決。有些問題解決不了，留給我們的下一代，相信他們有這個智慧能夠解決這個問題。那咱們中國呢，幅員遼闊，十里不同風，百里不同俗。方言有的是。一個字念各種音的都有。并不影響我們交流。所以，我們有的人對這個發(fā)音去糾正，這個音念這個，那個音念那個念。哪個音都可以，你表達意思對了就行了，沒有絕對的對錯。這樣的話，就不會糾結(jié)。前面的教材那個音是什么了？我們跟著讀。先把這一輪讀完，全部都下來之后，第二輪就該講解了，因為學習經(jīng)典分四步。第一步是讀經(jīng)典。第二步解經(jīng)典，第三步用經(jīng)典，第四步得經(jīng)。讀、解、用、得，這四個字。也可以把它濃縮成三個字，因為你讀了、解了、也用了，自然就得了。這個過程是一個統(tǒng)一的過程，那我們現(xiàn)在的重點，現(xiàn)在的任務(wù)是突破讀經(jīng)典。讀經(jīng)典是一大難關(guān)。過去呢，一直過不了這關(guān)，有的人讀一本《三字經(jīng)》，用一年的時間也沒讀到頭，帶著孩子讀，他就會讀前三篇，往后讀，不會讀了，這個方法不對。我們用這個方法呢，200周的時間，38萬字，都讀一輪兒了，這就是巨大的成功。那在這個過程中，解經(jīng)典就往后放一放，不要著急，那我們是不是真的就不解呢？不是。我們讀經(jīng)典，200周的過程中，三年的過程中，你也天天在聽課，是不是？今天你聽沒聽明白，明天你聽沒聽明白，假設(shè)沒有聽明白，哪能一點不明白呢？假設(shè)你一點都不明白，那么三年過來，你熏也熏出來了。老師講的道理，你多少也懂一點了。所以，沒有想到去解經(jīng)，但是，三年過來，也解一些了，再加上你讀經(jīng)典的過程中，經(jīng)里面有一些這個經(jīng)文，也有能懂的地方。所以，我們學習的態(tài)度呢，注意：不是說經(jīng)典里面的每句話我都讀懂了，這才叫解經(jīng)。請注意，這是很關(guān)鍵的。你比如說這個經(jīng)書有十句話，你只有對一句話有感覺，一句話里邊，有一兩個字你明白了，這個就叫讀經(jīng)典，有心得，就算成功了。不是說，這十句話，每個字我都懂了，每句話都懂了，這才叫解。我給大家打個比喻，就象我們吃飯，這個主人非常的好客，特別的熱情，上了36道菜，我們特別的高興，我們吃，放開這個肚子給吃撐住了。為什么呢？因為我們想每道菜都嘗一嘗，撐死了。最后呢，死的時候，到閻王爺那去告狀去。這個主人太可恨了，他做那么多菜，把我們給撐死了。閻王爺說，你咋這么傻呢？給你做36個菜，你真吃36個菜。你不會吃三樣、四樣、五樣，不會撐死的，誰讓你都把它們吃到肚子里去啦，所以，撐死了不說，到閻王爺哪兒，還得挨懲罰。打板了，讓他貪吃不干活，打。是不是？所以說呢，圣賢留下的經(jīng)典這么多，我們讀是通讀，但是，解，不要求通解呀。你讀哪一句有心得，這就是最大的收獲，人家給你做了36道菜，你吃一兩道菜，吃飽了，就應該感恩那個主人，你不能恨這個主人呀，你怎么做這么多菜呀？我吃不過來呀。人家好心好意的，你還說人家做的菜太多，呵呵，你自己要選擇，你用哪道菜，哪道菜離你近，就近夾菜，吃飽就得了。不要拿著筷子伸的老長，到桌子對面去夾菜。你拿著筷子伸到床的對面去夾，讓人看了還沒禮貌，另外呢，還貪婪。最后呢，還把自己撐死了。這就是奴才的人生，不是自主人生，真正當主人，吃倆口，飽了。剩下的時間，大家聊聊天，交流一下。這里面就講的這個飯桌上的禮儀，很多人家庭就說，小孩子你不許說話。后人呢，就就以為，食不言，寢不語就是吃飯時不說話，以為這個是有理。其實呢，也是錯的。正是因為在一起吃飯，一邊交流，是交流感情，交流信息呢。各方面才增進這個團隊的這種凝聚力、戰(zhàn)斗力。結(jié)果，你吃飯不讓說話，不是一點都不說話的，為什么說不讓小孩子說話呀，因為怕小孩子插話，大人說話，說好好的，他那打岔，不會說話，不讓他說。那會說話的呢？該聽的時候聽，該說的時候說，這個有講究。比如你十個人，一桌子一人在講話，九人都在聽，那到另外一位講了，其余的九個又在聽。現(xiàn)在你講，大家都在聽，你就感覺怎么樣？特別好。你能夠充分的講透徹，對方也聽明白了，所以，講完了，你就把麥往下傳。另外一位講了，你再去認真聽，這樣的一個過程。養(yǎng)成一個飯桌上一個禮儀，就一人講，眾人聽?，F(xiàn)在，不是大家都講，沒有人聽，這就亂了套了。要學會聆聽，幸福就在聆聽中。是不是？所以，，我們要養(yǎng)成這個聆聽的習慣。我們出來學習了，我們有滿肚子的話想說，那么，我們作為老師呢，我們就認真的聆聽，那么，他的滿肚子話倒出來了，很幸福，那我也很快樂。因為又交了一個新朋友，他心里的話跟我講，我們就是所謂的那種一見鐘情，本來結(jié)交的時間不長，但是，馬上成為知心的好朋友。是不是？現(xiàn)在，好多人沒有時間去聆聽，自己還有好多煩惱呢，他要往外倒呢，他哪有心思聆聽別人呢？如果我們建立一種聆聽的制度，聆聽的習慣，到最后，我們能夠把我們的孩子學校里發(fā)生的事情，他回家就想跟你父母分享，那學校里怎么怎么回事，他給你講，那你就去聽，聽到哪兒不明白，你就問他，他還會跟你講，那你就不用專門安排一個偵探，到學校里偵查去?？此@個學習情況怎么樣，紀律怎么樣，跟老師的關(guān)系，同學的關(guān)系怎么樣，不用。根據(jù)他講完了，他的情況全給你匯報了。然后，你可以適當?shù)慕o他一點指導，他也會主動的請教你，你看，我跟同學的關(guān)系，或者學習這個事情怎么處理，他就會不停的向你請教，你順便就一告訴他，他就會了。那我們父母就真正成為孩子的第一個聽眾第一個老師。你的指導就起作用了。否則的話，他回家連跟你說話都不說話，你不知道什么情況。有人就說，我的孩子怎么不理我呀？不跟我說話？跟我不親吶？那我就問你，你聆聽他了嗎？他天天跑到家里來，想跟你說兩句話，你第一句話就說，怎么又亂跑？訓他一頓，或者呢，他想跟你說點什么，你給我寫作業(yè)去，結(jié)果呢，孩子想表達的欲望，給我們打擊，給打回去了。不愿意在我們這表達了，不愿意傾訴了，那孩子就憋在心里了。他的交流，說長大為什么自卑？沒有自信，不會交流，不會溝通。因為你想當官，你想做生意呀，都是要交流溝通的。交流溝通是一個重要的一個能力，就是小時候被我們打擊的不敢說話了，所以，不管我們多忙多累。孩子回家了，我們要提前休息好，要備足精神，準備足夠的精神來聽他，甚至還詢問他。是不是？把學校里一五一十的都給你倒一倒，真正的把這個當成家了，因為家除了能夠吃飽飯。能夠呢自由自在的活動，另外，家又是一個能傾訴的地方父。父母是他的根，對于父母有一種信賴。就是我們自己太滿了，沒有心情去聽他，我們滿腦子裝的是單位的事兒，裝著的是工作、生意，或者想著升官，沒有心思再關(guān)心孩子，所以，我們能夠把自己的事情放一放。所以，這個呢，我為什么勸大家？不是說我自己做的多好，是因為這可以說是一個經(jīng)驗之談吧，是不是？具體的，這個因為時間的關(guān)系，今天我就分享到這兒吧，后面的內(nèi)容我明天再講。真的非常非常的重要，我們每個人都要學會聆聽。咱們明天早上的5點鐘再見。

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陪著兒子再成長一次（第N一1030）

天下為公