“她在叢中笑”

老韓

“ 她在叢中笑” 1961年12月，毛主席在廣州為即將召開的中共中央擴大的工作會議做準備。 在翻閱書卷時，他偶然翻到了陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。” 熱愛、擅長詩詞的他，被其文辭之美所吸引。然而，他感到陸游詞中的意境過于消沉，只可借用其描繪梅花的形態，而不可取其寓意。 于是，毛主席決定，反用陸游同調同題詞意，而創作一首新的詠物詞一一《卜算子.詠梅》： “ 讀陸游詠梅詞，反其意而用之。 “風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。” 通過對梅花俊美而堅韌不拔形象的塑造，寄托了中華民族和中國共產黨人英勇無畏、藐視各種困難的情懷，鼓勵人們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。 初夏風雨降臨，風風雨雨中春天悄然離去；寒末雪花飛揚，滿天飛舞中迎來春意盎然；懸崖峭壁上，凍結著百丈冰柱，梅花枝上卻傲綻著朵朵俏臉。 待到春暖花開、山花爛漫時，卻不與春光爭艷，只是躲在萬花叢中，綻開笑臉，盡顯從容淡定、謙和自恃、信念堅定和心情愉悅，默默地傳遞著春天即將來到。 上闋主要寫梅花傲寒開放的美好身姿，描繪梅花的美麗、積極與堅貞；下闋主要寫梅花的精神風貌，表現了梅花堅強不屈、不畏寒冷，對春天充滿信心和謙虛的風格。 1961年12月27日，毛主席把這首詞作為文件，批給在北京參加中共中央工作會議的人看，并將南宋詩人陸游的《卜算子·詠梅》附后。? 此詞最早發表于1963年12月，人民文學出版社出版的《毛主席詩詞》。 和毛主席的詠梅詞兩相對照，人們就發現二者格調迥然不同：一個是凄涼抑郁、清高驕傲、孤芳自賞；一個是泰然自若、慷慨豪邁、自信自強。? 一個 “笑”字，不僅描繪了梅花謙遜脫俗品質，更展現了其豁達大度的精神風貌，陡然提升了詞的藝術境界。 全詞巧妙運用象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對仗、頂針等多種修辭手法，將梅花的自然美與人的德善美有機地融為一體，托物言志，塑造了梅花富有個性且無私奉獻的形象。 象征著共產黨人在斗爭中砥礪前行，吃苦在前、享受在后的高尚品德和偉大精神，從而達到了“天人合一”的理想境界，完美地實現了托物言志的創作目的。?? 梅花，這一在中國文化中備受贊譽的花卉，不僅在文人筆下，留下了眾多傳世佳作，更在眾多文物上留下了深刻的印記。它不畏寒冬，傲雪綻放，為單調的冬日增添了絢爛的色彩。 這種在惡劣環境中依然能綻放光彩的特質，深得文人墨客的喜愛。在古代，文人仕途坎坷是家常便飯，如李白雖才華橫溢，卻屢遭官場挫折，杜甫則窮困潦倒、歷經戰亂之苦，他們常常借助詩詞，來表達憂國憂民的情感，渴望保持自我、不向命運屈服，而梅花則成為了他們的“精神寄托”。 梅花的氣質獨特，與牡丹、桃李等艷麗花朵迥然不同。其品格淡雅高潔，花瓣小巧精致，花蕊纖細入微，散發著清幽的香氣，宛如一位遺世獨立的佳人，守護著純凈高潔的靈魂。文人墨客們，向往如梅花般清白高尚的境界，常以梅花自喻，孤芳自賞，表達對世俗的鄙夷和對理想的追求。? 　　 毛主席詩詞中的 “她”，直接指代的，就是歲寒三友之一的梅花，以其高潔、堅韌的品質，在寒冬中獨自綻放。 “她在叢中笑”一句，擬人化的，將梅花賦予了人的情感和姿態。 “她”在萬花叢中，不僅不與其他花卉爭艷，反而以一種欣慰、歡笑的姿態出現，生動地展現了梅花的獨特魅力。 “待到山花爛漫時，她在叢中笑”，贊美了梅花不畏風寒、一枝獨秀的堅韌品質，更借以形容共產黨人，在面對困難時無所畏懼、知難而進的勇氣，在逆境中，依然能夠保持堅強和樂觀。將梅花的堅韌、高潔以及面對逆境時的樂觀態度，表現得淋漓盡致，也是對具有同樣品質的共產黨人的由衷頌揚！? 出生在渭北臺塬溝壑地帶的我，小時候只見過桃花、杏花、酸棗花、豌豆花、蕎麥花、柿子花、蒲公英花、野枸杞花、一丈紅花、馬奶子花，以及滿山遍野的叫不上名字的野花。 去縣城上高中后，1964年春，才從剛剛發布的《毛主席詩詞》中，首次看到《卜算子.詠梅》，如獲至寶，一連吟誦了3遍，愛不釋手，這也才第一次知道了品格高雅、傲雪俏麗的梅花。 詩言志。當時中國國內連續三年遭受自然災害，糧食等農產品嚴重短缺，經濟瀕臨崩潰的邊緣；國際上以美國為首的西方反華勢力十分猖獗，蘇聯又單方面撕毀同我國簽訂的合同和協議，撤回全部在華專家，中蘇關系趨于破裂。 面對內憂外患的嚴峻形勢，如何鼓勵全黨和全國人民團結一致，發憤圖強，勇往直前，排除萬難，去爭取勝利，是毛澤東思考和關切的一個重大問題。 郭沫若后來在《待到山花爛漫時》一文中，這樣解讀：“在這樣的時候，我們的處境好像很困難，很孤立，不從本質上來看問題的人便容易動搖。主席寫出了這首詞來鼓勵大家，首先是在黨內傳閱的，意思就是希望黨員同志們要擎得著，首先成為毫不動搖、毫不害怕寒冷的梅花，為中華人民做出好榜樣。” 中央工作會議的一項重要任務，是為其后召開的“七千人大會”作準備。毛澤東把《卜算子·詠梅》批給參加中央工作會議的人們傳閱，是為了進一步統一思想、堅定信念。? 一年之后，1962年12月26日，69歲的毛澤東又創作了一首《七律·冬云》，再次對高潔人格化身的梅花進行贊頌：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”? 《卜算子.詠梅》，以擬人的手法，將梅花人格化，形象地描繪出在花叢中歡笑的情景。 在當時情勢下，借梅花之口，表達了詩人，對革命樂觀主義精神的贊美和向往。在革命斗爭中，正如梅花在嚴寒中綻放一樣，革命者也需要具備堅韌不拔、勇往直前的精神。 而當革命取得勝利，迎來春暖花開的時刻，革命者也應像梅花一樣，保持謙遜、淡泊的心態，以樂觀的態度去欣賞和享受這來之不易的勝利果實。 增強了詩句的藝術感染力，揭示了深遠的哲理意義。也表達了詩人對革命樂觀主義精神的贊美和向往。? 全國詩詞大會上，首都師范大學康震教授，飽蘸深情、抑揚頓挫、聲情并茂、激情洋溢地朗誦著《卜算子.詠梅》，又一次深深地打動了我。 回憶起，我給女兒起名叫“俏梅”；酷愛書法的我，習字最多的詩詞就是“風雨送春歸，飛雪迎春到，……”；我剛則出版的《歲月如歌》，肩題就是《“叢中笑”散文集之一》。 閑賦時常常吟誦《卜算子.詠梅》、《沁園春.雪》、《七律.冬云》、《沁園春.長沙》、《采桑子.重陽》、《菩薩蠻.大柏地》、《清平樂.會昌》、《憶秦娥.婁山關》、《清平樂.六盤山》、《七律.長征》、《滿江紅.和郭沫若同志》、《七律.到韶山》、《七律.人民解放軍占領南京》、《浪淘沙.北戴河》、《水調歌頭.游泳》、《水調歌頭.重上井岡山》。 傳統文化中，“梅、蘭、竹、菊四君子”中梅花為首。 梅花象征堅韌不拔，在寒冬中傲然綻放，代表不屈的精神。 蘭花象征高潔優雅，生長在幽谷中，代表淡泊名利和內在美。 竹子象征正直謙虛，未出土時已有節，到凌云處仍虛心，代表剛正不阿和虛懷若谷。 菊花象征堅貞不屈，在秋風中傲霜開放，代表不畏艱難和堅守節操。 梅花，被譽為“寒冬中的一抹紅”，不僅以其嬌艷的花姿吸引著人們的目光，更蘊含著一種迎難而上、堅韌不拔的精神。 在寒冷的冬季，當百花凋零時，唯有梅花獨自綻放，展示著其頑強的生命力，成為了象征著自強不息品格的典范，激勵著人們在困境中也要保持信心，它不與百花爭艷，卻獨自在寒冷的冬季中盛開！ 梅花的這種品格，正是砥礪前行在“復興中華”路上，華夏子孫們應該具備的信念、品格、斗志、精神和堅韌不拔的毅力！ 2025年5月4日?

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