“天津人文的由來(lái)”是天津博物館的基本陳列之一，它概略地展示了天津自舊石器時(shí)代末至清朝中后期上萬(wàn)年的歷史進(jìn)程，揭示了天津從不毛之地到運(yùn)河城市的曲折過(guò)程，對(duì)于因河、海交匯與毗鄰首都而形成的軍隊(duì)屯駐、人口聚集、漕運(yùn)樞紐、商品流通等影響古代天津發(fā)展的重要因素給予了突出展示。 天津地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)已有上萬(wàn)年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著人類(lèi)足跡從北部山地向河畔海濱的延伸，這一地區(qū)經(jīng)歷了從不毛之地到運(yùn)河城市的曲折過(guò)程，融合了多種文明的發(fā)展成就。近千年來(lái)，河、海交匯與航行首都的地理位置是影響古代天津發(fā)展的關(guān)鍵因素，由此產(chǎn)生了軍隊(duì)的屯駐、人口的聚集和清廷樞紐的形成、商品流通的興旺。古代天津城市的不斷發(fā)展為近代天津的崛起創(chuàng)造了條件。 東營(yíng)坊遺址出土的一批距今約1～2萬(wàn)年的小石器。小石器多安裝有木或骨質(zhì)的柄、把、桿，形成復(fù)合工具。小石器工藝的發(fā)展，說(shuō)明復(fù)合工具日益發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)的人們使用石鏃射殺飛禽走獸，使用小石器剝?nèi)?dòng)物的毛皮。 1萬(wàn)年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代，逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的六大文化區(qū)系：以燕山南北和后來(lái)長(zhǎng)城地帶為重心的北方；以山東為中心的東方；以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為中心的中原；以環(huán)太湖為中心的東南部；以洞庭湖與四川盆地為中心的西南部；以鄱陽(yáng)湖—珠江三角洲—線為中軸的南方。<br> 新石器時(shí)代的天津文化至少具有兩大特點(diǎn)：它是中國(guó)北方文化的重要組成部分，而北方文化是目前已知中國(guó)文明中最早成熟、發(fā)達(dá)起來(lái)的一種文化；它是不同文化交匯的產(chǎn)物，來(lái)自燕山以南和太行山以東的兩種文化都在天津北部的山前平原留下了遺存，它們是天津市域內(nèi)最古老的文化。<br> 青池文化的創(chuàng)造者們?cè)诖朔毖苌ⅰ⒋鄠鳌５骄嘟翊蠹s6000年前，在繼續(xù)以簡(jiǎn)形罐為主要炊器的同時(shí)，又引進(jìn)了一種新的器形——豆。這是青池遺址第二期文化遺存出土的簡(jiǎn)形罐和豆。第二期文化遺存大約與中原地區(qū)的仰韶文化同期。 大約6000年前，青池遺址的人們過(guò)著采集、農(nóng)耕的生活。這是青池遺址第二期文化遺存出土的石磨盤(pán)與石磨棒，主要用于碾壓植物果實(shí)，以便脫殼。 青池遺址第二期文化遺存出土的帶有鋦子痕跡的碗。 距今大約8000年前，來(lái)自北方的一個(gè)部族出現(xiàn)在薊縣山前平原的青池一帶。其物質(zhì)文化以簡(jiǎn)形罐為代表；此后，來(lái)自太行山以東的另一個(gè)部族也進(jìn)入薊縣山前平原，在下埝頭、彌勒院一帶居住下來(lái)，物質(zhì)文化以釜、支腳為代表。天津成為兩種文化的交匯之地。<div> 來(lái)自太行山的移民帶來(lái)了新的文化，其代表性器物為釜與支腳。這是下埝頭遺址出土的陶釜和彌勒院遺址出土的支腳（上），這里的支腳與青池遺址出土的支腳明顯不同。<br></div> 到距今4000多年前，彌勒院一帶的人類(lèi)生活仍然綿延不斷。這一時(shí)期的彌勒院文化遺存在考古學(xué)上被稱(chēng)為彌勒院遺址第二期遺存，其年代大約與中原龍山文化相當(dāng)。這是彌勒院遺址第二期文化遺產(chǎn)出土的大口尊。 夏、商時(shí)期，天津地區(qū)的人類(lèi)文明主要是土著文化。從西周開(kāi)始，外來(lái)的燕國(guó)文化逐漸融合土著文明和自北方傳入的其他文化。與此同時(shí)，天津平原地區(qū)逐漸成陸，這一地區(qū)的人文歷史從一開(kāi)始就與自然環(huán)境的變遷相互影響。<br> 商代的青銅器冶煉技術(shù)和青銅器藝術(shù)達(dá)到高峰。<br> 天津地區(qū)雖然已進(jìn)入青銅時(shí)代，但這一時(shí)期主要的生產(chǎn)、生活器具還是陶器。這是張家園遺址出土的陶鬲。 與張家園遺址第三期遺存同時(shí)期的薊縣圍坊遺址也出土了銅刀和銅鑿（左）。<br> 張家園遺址的第三期遺存出土了銅鏃、銅耳環(huán)（右），表明天津地區(qū)也進(jìn)入了青銅時(shí)期，是北方系青銅文化的一部分。<br> 西周初期，天津地區(qū)的人文中心仍位于今薊縣一帶，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展的土著文化處于強(qiáng)勢(shì)地位。這是青池西周遺址出土的具有當(dāng)?shù)靥厣奶肇? 燕國(guó)建立后，封于燕國(guó)的周人攜商代遺民進(jìn)入天津地區(qū)，帶來(lái)了新的文化。這是薊縣張家園西周人墓葬出土的青銅鼎（下）和簋（上）。 燕國(guó)移民在今薊縣一帶居住下來(lái)。這是薊縣劉家墳、青池出土的具有鮮明周人文化特點(diǎn)的陶鬲。 外來(lái)周人與當(dāng)?shù)鼐用窆餐睢Ｔ谒E縣張家園西周時(shí)期的墓葬里，具有周文化特征的青銅鼎、簋與象征著土著文化的金耳環(huán)一起出土。 不僅代表兩種文化的器物共同出土，而且由于兩種文化的融合還產(chǎn)生了新的器物。薊縣劉家墳遺址中出土的這種鬲器就是周文化與土著文明結(jié)合的產(chǎn)物。<br> 經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770～公元前221年），燕國(guó)文化已從山地走向平原，覆蓋了大部分天津地區(qū)。這是津南巨葛莊出土的春秋時(shí)期的陶鬲。<br> 隨著鐵器的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，燕國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮。這是寶坻歇馬臺(tái)出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)貨幣（下）。<br> 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)已發(fā)展為"七雄"之一，具有較強(qiáng)的軍事實(shí)力。這是寶坻牛道口出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅短劍（上）。<br> 燕國(guó)文化與中原文化多有交流。這是張貴莊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)墓出土的帶有中原地區(qū)文化特點(diǎn)的鼎、豆、壺。 大港沙井子出土的戰(zhàn)果時(shí)期齊國(guó)銅戈——“平陽(yáng)”戈。 除齊國(guó)外，靜海還出土了另具特色的紅陶甕，有學(xué)者認(rèn)為或?yàn)橼w國(guó)所有。果真如此，天津南部則成為燕、齊、趙三國(guó)相爭(zhēng)之地。 公元前226年秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)，令京津地區(qū)為秦國(guó)占領(lǐng)。燕王喜和太子丹退守遼東地區(qū)，公元前222年，秦國(guó)攻取遼東，燕國(guó)最終滅亡。這是陜西出土的體現(xiàn)秦國(guó)強(qiáng)大軍事力量的兵馬俑（復(fù)制品）。<div> 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，天津地區(qū)正式進(jìn)入大一統(tǒng)中央集權(quán)的帝國(guó)版圖。作為多民族國(guó)家歷史的一部分，天津與全國(guó)大部分地區(qū)一樣經(jīng)歷了漢唐盛世和少數(shù)民族入主中原的戰(zhàn)亂。這一時(shí)期，天津地區(qū)經(jīng)歷了海河水系的形成、京師門(mén)戶和漕運(yùn)樞紐的確立，這些都為天津歷史的進(jìn)一步發(fā)展增添了動(dòng)力。<br></div> 公元前202年，西漢建立。西漢初年，今靜海、大港、津南、西青屬渤海郡的東平舒和章武縣管轄。海河以北分屬漁陽(yáng)郡的泉州、雍奴二縣和右北平郡的無(wú)終縣管轄。 薊縣小毛莊墓地出土的西漢時(shí)期的陶壺、陶盒。 公元25年，進(jìn)入東漢時(shí)期。這一時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng)大，他們是類(lèi)似于自給自足的封建群體。這是靜海東灘頭東漢墓出土的陶樓模型。 靜海東灘頭東漢墓出土的陶制餐具——盤(pán)、杯和勺。 薊縣別山東漢墓群出土了一批反映莊園主生活狀態(tài)的文物。 武清蘭城遺址出土的最著名的文物就是鮮于璜墓的“漢故雁門(mén)太守鮮于君碑”。碑文揭示了當(dāng)時(shí)舉孝廉入仕的察舉制度：鮮于璜家族前后六世出現(xiàn)的9名官員中，有5名通過(guò)察舉制度入仕。 薊縣小毛莊東漢墓出土的“見(jiàn)日之光，長(zhǎng)不相忘”銅鏡。 薊縣東大井東漢墓出土的“長(zhǎng)見(jiàn)毋相忘”銅鏡。 薊縣城東出土的東漢時(shí)期用于刮去木簡(jiǎn)上毛筆自己的書(shū)刀。 公元前2年，佛教傳入中國(guó)。最初，佛教影響不大。到兩晉南北朝時(shí)期，由于統(tǒng)治北方的少數(shù)民族領(lǐng)袖接受佛教信仰，使其在中國(guó)才得到發(fā)展。正是在這一時(shí)期，佛教傳入今天津地區(qū)。這是大港區(qū)竇莊子出土的鮮卑族拓跋氏北魏延興五年（475年）的銅佛造像，也是國(guó)內(nèi)已知有紀(jì)年的較大的一件北魏造像。
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