走進廣東12: 惠州西湖與蘇東坡紀念館

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比肩杭州西湖，惠州也有個西湖。而且西湖的名字來自曾任杭州知州、后被貶謫惠州的宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡寓惠前，西湖稱"豐湖"。宋紹圣三年（1096年），蘇東坡寫下"西湖不欲往，暮樹號寒鴉"詩句，"豐湖"自此改稱"西湖"并沿用至今。 　　古代文人譽東坡為"西湖長"，有"東坡到處有西湖"之說。東坡贊惠州西湖"山水秀邃"，留下《江月五首》等傳世詩作。現存蘇堤、西新橋、朝云墓、六如亭等與東坡直接相關的歷史遺跡。 　　現在的惠州西湖，已經是國家級風景名勝區，她由西湖景區和紅花湖景區組成，總面積20.91平方公里，水域面積3.13平方公里。西湖以“六湖九橋十八景”著稱，六湖包括平湖、豐湖、南湖、鱷湖、菱湖和紅花湖；標志性景點有蘇堤玩月、玉塔微瀾、孤山蘇跡等。 西湖景觀特色湖面：煙波浩淼，水天一色湖岸：彎環曲折，步移景異洲嶼：星羅棋布，如詩如畫素有"苧蘿西子"之稱，以天然靈秀比肩杭州西湖。 惠州西湖孤山 是西湖景區內的人文核心區域，因四面環水、形似杭州孤山而得名，集中展示了蘇東坡寓惠期間的歷史遺跡和文化景觀，素有“孤山蘇跡”之譽。蘇東坡謫居惠州時（1094-1097年）常游此山，其侍妾王朝云病逝后葬于山麓，成為重要文化符號。 湖邊樹下雕塑:日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 惠州東坡紀念館蘇軾謫惠期間（1094-1097年）創作詩文600篇，命名“惠州西湖”，并留下眾多遺跡，使惠州成為全國“蘇跡”最多的城市之一。該紀念館既是研究蘇軾的重要學術中心，也是游客感受惠州人文歷史的“網紅打卡地” 。 紀念館始建于1982年，2020年經擴建后重新開放。分一館（仿古建筑）和二館（現代建筑），館前立有東坡居士雕像。其主題展覽:“平生功業在惠州”展示蘇軾在惠州的民生貢獻，如修建東新橋、推廣農業技術、施藥濟民等。 “不妨詩酒樂年華”通過詩畫、飲食（如東坡家宴）、琴酒等展現其寓惠生活。 珍貴展品包括蘇東坡手書匾額石刻、清代碑刻、北宋古琴復制品等300余件文物。 東坡塑像：花崗巖圓雕，高4.4米，展現東坡執卷而立、神韻安詳的形象。 前　言 "問汝平生功業，黃州惠州儋州"。惠州給予東坡精神的浸潤和慰藉，成為他的第二故鄉。他抵惠即悟"此間有甚么歇不得處"，在惠佳作留給世人窺測其心靈突圍的重要一隅；他提出了"不貪為我寶""思我無所思"的價值追求，使惠州成為"百代觀法"之地；他修撰了《易傳》《論語說》《書傳》等經學著作，將儒家的修身、道家的自適、佛家的超脫圓融會通，其文化人格臻于成熟，文章節義霖雨嶺表。 東坡"獨眷眷此邦"。他在惠籌畫興革、助建兩橋，工約利博、后世便之，使惠州成為有史可考的記錄東坡所做民生實事最多的城市；他登山臨水、發為文章，筆墨所漬、湖山增重，使惠州形勝昭著于世；他善教善政、風示后學，傳世文章感人心而維風化，使留正、張宋卿和"湖上五先生"等惠郡名士輩出，儒風蔚然；他在惠傳承了蘇氏家族讀書正業、戒奢以儉、孝慈仁愛的遺德古訓，流風余韻，千年于茲。在東坡的加持下，惠州有了"一自坡公謫南海，天下不敢小惠州"的千年榮光。 "吾州以東坡重"。惠州市委、市政府高度重視對東坡文化的挖掘展示和傳承發展，致力于打造嶺南東坡文化中心，2019年在白鶴峰重修東坡紀念館。時逢坡公寓惠930周年，惠州市文化廣電旅游體育局在西湖原館點綴增潤，加其舊制，得遂高山景行之思，以饗世人。 人生如逆旅—蘇軾生平年表早年與科舉時期 1037年1月8日：生于眉州眉山，父蘇洵，母程氏。 1054年：娶妻王弗。 1057年：與弟蘇轍同中進士，主考官歐陽修擢其《刑賞忠厚論》為第二。母喪，返鄉守孝（1057-1059）。 1061年：制科考試入三等（最高等），授大理評事、簽書鳳翔府判官。 仕途與變法時期 1065年：妻王弗卒。1066年：父蘇洵病故，守孝至1068年。1068年：娶王閏之（王弗堂妹）。1069年：返京任職史館。王安石推行新法，蘇軾因政見不合外調。 1071-1074年：任杭州通判，作《吳中田婦嘆》等諷喻詩。 1074-1079年：歷任密州、徐州、湖州知州。密州作《江城子·密州出獵》，徐州抗洪救災。 烏臺詩案與貶謫 1079年：因“烏臺詩案”被捕，貶黃州團練副使（1080-1084）。期間作《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》，自號“東坡居士”。1084年：量移汝州，途經金陵訪王安石。 1085年：哲宗即位，高太后聽政，起復為中書舍人。 元祐更化與再貶 1086-1089年：任翰林學士，與程頤（洛黨）交惡，形成“蜀黨”。后連任杭州、潁州、揚州知州，疏浚西湖、賑災惠民。1093年：妻王閏之卒。高太后去世，新黨復起，貶知定州。1094-1101年：連續貶謫惠州（1094）、儋州（1097），期間仍著述不輟。1101年：徽宗即位后北返，卒于常州，享年66歲，謚“文忠”。 千古風流仰大蘇 吾州以東坡重 立德惠州是蘇東坡立德之高峰地，貶謫生涯中，蘇軾以“無我”境界超越仕途沉浮，在此完成儒者“修身”、道家“自適”、佛家“超脫”的人格圓融。紀念館以“立德”為主題，凸顯惠州作為東坡“平生功業”的實證載體，讓“百代觀法”的文化精神薪火相傳。 立功修建兩橋：主持修建東新橋（聯通惠州府城與東平）、西新橋（橫跨豐湖），改擺渡為石橋，使“舟車便利，民免覆溺”。 疏浚西湖：規劃惠州西湖水利系統，引泉筑堤，兼具灌溉、防洪與景觀功能。 推廣秧馬：改良并示范中原農具“秧馬”，減輕農民插秧勞苦，嶺南農事效率倍增。教授制陶：教授百姓改進制陶技術，推動惠州“東平窯”成為宋代嶺南重要窯場。 基建達人“蘇工程” 治水名人“蘇水利” 立言貶謫惠州期間，蘇軾續寫《易傳》《論語說》，完成《書傳》初稿，將儒、釋、道思想熔鑄一爐。提出“儒者當以佛治心，以道養生，以儒治世”的哲學觀，開創三教合流的思想范式。講學豐湖書院，培養張宋卿、林俅等“湖上五先生”，使惠州“儒風蔚然，弦誦相聞”。其著作通過門生抄錄傳播，促成嶺南“自東坡南渡，始有經師”的文化躍升。 流風余韻足千秋人格不朽：超越仕途沉浮的豁達精神，成為中華士大夫“窮達如一”的精神圖騰。文脈永續：其著述思想通過“湖上五先生”等門生傳承，奠定嶺南“自東坡始有經師”的文化根基。城市共生：東坡文化深度融入惠州城市肌理，印證“江山風月本無主，賢者便是主人”的永恒聯結。 是父是子 兄弟情深 恩愛知音 家風世傳蘇氏家風的三大精神內核讀書正業，文章傳家 秉承祖父蘇序“門前萬竿竹，堂上四庫書”的耕讀傳統，蘇軾貶惠期間仍續寫《易傳》《書傳》，踐行“詩書立世，筆墨傳心”的家訓。戒奢以儉，清正自守以“擷菜啖黍，安于簞食”的簡樸生活垂范，將父親蘇洵“衣不求華，食不厭蔬”的教誨化作“吏治不繁，敦厚待民”的治理實踐。孝慈仁愛，澤被鄉鄰攜子蘇過寓惠期間，以“慈孝相濟”之道調和中原禮法與嶺南民風，促成“父子講學豐湖畔，婦孺皆誦蘇子文”的文化交融。 結　語心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。——蘇軾《自題金山畫像》 北宋靖國元年（1101），東坡北歸途中游覽鎮江金山寺，見寺中存有李公麟為其所繪畫像，百感交集，遂作此詩為一生注解： 精神境界：詩中“心似已灰之木，身如不系之舟”化用莊子“無我”的赤誠境界與儒家“心在腔中無系累”的至圣追求，展現其超脫物外、隨遇而安的生命哲學。 平生功業：東坡以“黃州惠州儋州”總結畢生成就，將三地貶謫生涯視作精神家園的歸處。他遠離廟堂卻貼近百姓，在困頓中： 以安貧樂道、超然物外之德垂范后世； 以簡政寬民、敦厚治世之念造福社會； 以《易傳》《書傳》等經學巨著垂教后人。 惠州意義：作為三州之一，惠州不僅是東坡仕途低谷，更是其經學造詣、惠民實踐與人格升華的高峰。

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