漁洋絕句十二法之十法

一品蘭

漁洋絕句十二法之十法：此法前三句皆寫今事，而第四句則歸結到詩人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風流蘊藉。這與法五第三句點明今事固不相同。 根據定義，第十法的要點是，尾句一是要歸結到詩人身上，注意，和以前的人事不同，這里規定的必須是詩人自身，不是別人，或任何他人；另外一點是必須是追憶往昔，況且，還必須是不具體說出。這一點，和我們經常說的是一個道理，意思是，尾句，或尾聯不能太直白，要有適當的含蓄蘊藉。給讀者一定的思維想象空間。 這個第十法的定義比其它幾法要復雜一點，因為對尾句的要求，我們初學者較難把握。所以，我們在一開始就必須弄清楚這一點。我們先看第一首例詩： 夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之一清·王士禛 日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋。 寒山寺：位于蘇州城西古運河畔楓橋古鎮，始建于南朝梁代的天監年間，后因為唐代詩人張繼一首《楓橋夜泊》而名噪一時。東塘：指太湖的東半部分。蘇州在太湖的東岸。吳楓：指蘇州。據說水城蘇州共有大小橋梁300多座。楓橋：指寒山寺門前的單孔石拱橋。正因張繼的《夜泊楓橋》一詩，楓橋也一躍成為蘇州三百余座名橋之首。 日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。 起承兩句扣題寫景：日將暮，此時東塘（太湖東部）正在落潮，詩人的孤蓬停泊處，可見風雨瀟瀟。此為三四句作鋪陳； 疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋。 一二句以寫當時周圍景為主，到了第三句開始點出寒山寺的疏鐘，夜火，此句顯然化用的張繼的詩句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。妙的是，王漁洋的第三句，把張繼的四句集中在了一句上，基本都包括了。記過吳楓第幾橋。尾句的記過，自然的把視線帶入到了過去來蘇州時的情景，還弄了個問句，上次來蘇州一共看了第幾橋啊？我們應該記得，作者以前來過，大家可以復習一下前面幾法里的例詩。 此詩的特點，是把題中提到的事景，分別安排在前三句里點出；然后，以第三句的后三“寒山寺”，帶出合句的追憶往事。所以前三句都是寫現在景、事。首句實寫到達楓橋的時間和環境，日暮時分，正趕上太湖落潮，點題字“夜”。第二句寫泊船時的天氣：孤蓬暮雨，是那么的令人傷感。點題字“雨”。第三句重在寒山寺三字上，此時聽到稀疏的晚鐘，看到了燈火，點題中的“寒山寺”。第四句則以一個“記”帶出回憶。注意，此是作者自己的回憶。 從布局上看，此詩并非起承轉合四句二段式，而是“3+1”式的布局方式，即“起+承+續承”+“轉合”的布局方法。前三句為一段，寫作者夜泊寒山寺的眼前實景；第四句以“記”為轉，以“過姑蘇第幾橋” 為合，轉合一氣呵成。類似于李白的越中覽古。 再看一首： 秦淮雜詩十四首之十一清·王士禛 新月高高夜漏分，棗花簾子水沉薰。石橋巷口諸年少，解唱當年白練裙。 夜漏：古代滴水記時的器具。水沉：水沉香，沉香的一種。燃燒時發出香味。諸年少：指戲班的少年歌伎。白練裙：指一個戲曲的名字，是明代的鄭之文，為名妓馬湘蘭而作。著名清代學者錢謙益《長干行寄南城鄭應尼》“游人尚酹湘蘭墓，子弟爭翻《白練歌》”自注：“應尼少游長干，為名妓馬湘蘭作《白練裙》雜劇，至今流傳曲中。”（應尼，即鄭之文，字應尼）。 新月高高夜漏分，棗花簾子水沉薰。 起承兩句寫戲場的環境：頭上新月高掛，有夜漏在滴答計時。戲場里用織成棗花圖案的布簾子圍著，里面還有點燃的水沉香散發著香氣。這兩句交代了作者聽戲時的天氣，一個新月的新字很有講究的，既是實景，又與尾句的當年的舊事形成比對。次句主要是烘托戲場的氛圍。 石橋巷口諸年少，解唱當年白練裙。 第三句轉到戲場的位置及表演者，戲場在石橋的巷子口邊，演戲這多是年少的男女戲子們。第四句由當年二字，引出回憶，憶起當年著名歌妓馬湘蘭及其演唱的《白練裙》。這里，作者本意其實是，吊懷寫作《白練裙》的鄭之文。注意，前三句雖然都是寫今事，但是，三四兩句是流水句：第三句描述今事時，與起承兩句述景卻是不同角度，是從景物描寫轉入人事的描寫。需要說明的是，尾句的解字，動作是今時的諸年少完成；但對此認可的，作判斷者，當然是作者自己。意思是，作者一邊聽戲，一邊贊不絕口。 　　漁洋絕句第十法的核心要點1. 前三句寫今事：聚焦當前的時間、地點或場景，以寫景或敘事為主，奠定全詩的基調。2. 第四句歸結往昔：通過“憶”“記”“曾”等詞暗示過去，但不具體說明往事，留白讓讀者聯想。3. 含蓄蘊藉：避免直白敘述，追求“言有盡而意無窮”的神韻效果。 創作技巧總結?漁洋法十?的創作手法主要包括以下要點： 1、時間與空間的統一?：前三句描寫今事，第四句則歸結到詩人身上，追憶往昔，但不具體說出具體往事。時空中的時間變化，但空間保持不變，即前三句描寫的今天空間和后一句描寫的往昔空間是統一空間?。（如寒山寺、萬山潭）。?2、語意的若即若離?：需避免平鋪直敘，可通過意象轉換（如“疏鐘夜火”）或情感升華（如“清如昨”）提升張力。第三句的接轉要若即若離，不能和一二句抱得太緊，要讓詩的內容有所提升?。?3、追憶往昔的方式?：用“憶”“記”“曾”等詞輕點往事，不展開細節。第四句必須有標注往昔時間的詞，但往昔的事不要說破，點到即可，不要過于實在?。如“第幾橋”“孟浩然”，留給讀者想象。 與相近詩法的區別漁洋法十與其他創作手法的對比主要體現在時間和空間的處理上。 比如，漁洋法五第三句點明今事，而漁洋法十則通過第四句追憶往昔，兩者在時間和空間的處理上有明顯的區別。漁洋法十更注重通過今昔對比，表達詩人的情感和思緒? 又如漁洋法四第三句明確用“年來”“憶”等詞轉入回憶，第四句具體寫往事（如“十年舊約江南夢”）。而漁洋第十法：第四句僅暗示回憶，不具體說明（如“記過吳楓第幾橋”）。 萬山清·王士禛 新釣槎頭縮項鳊，楚姬玉手鲙紅鮮。萬山潭水清如昨，只憶襄陽孟浩然。 此首是作者在襄陽時，為懷念孟浩然而作。萬山：位于湖北襄陽境內，是詩人孟浩然的故鄉。槎頭縮項鳊：鳊魚的一種。縮頭，弓背，色青，味鮮美，以產于漢水的最著名。人常用槎攔截，禁止擅自捕殺，故亦稱“槎頭縮頸鳊”。楚姬：原指楚莊王夫人樊姬。此處指下廚的女主人。鲙，同“膾”, 廚藝之一，把肉細切。這里指烹飪鳊魚。襄陽，是鳊魚的主產區。 新釣槎頭縮項鳊，楚姬玉手鲙紅鮮。 起承兩句描寫鳊魚的新鮮和主婦的烹飪技巧。也是化用了孟浩然的詩句：《峴山作》云：“試垂竹竿釣，果得槎頭鳊。美人騁金錯，纖手膾紅鮮”。仔細一看，老王幾乎就是改動很少的用了孟浩然的五言句。注意哦，這里雖然用楚姬的典，但比的是今天的當地美女，是今事。王漁洋的主旨，是在三四句： 萬山潭水清如昨，只憶襄陽孟浩然。 轉句則跳出美味佳肴，轉向當地的名勝，萬山潭水。其實是說，這么鮮美的魚，出自這如此清澈的萬山潭水。清如昨，是今昔對比，暗示，今天的潭水和孟浩然當年時的一樣清澈。合句因鳊魚和萬山潭水，自然地回憶起當年在這里釣魚嘗鳊的大詩人孟浩然。因為孟浩然喜愛鳊魚，且有幾首宣揚鳊魚美味的詩。 布局：同樣是前三句描寫今事，第四句是作者回憶往事，暗寄對孟浩然的緬懷。整首詩，從鳊魚起興，到萬山下的潭水，最后指向孟浩然。其中，前二句是寫當地的特產縮項鳊，和當地美女的烹飪技巧；三句轉為對山水景物的描寫，第四句歸為作者回憶孟浩然事收結。因為三四兩句為流水，不可分割。 歸納一下，王士禎這三首詩都是第十法，但在章法布局上略有不同：《夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之一》：景起，景承，續景承，憶合。《秦淮雜詩十四首之十一》：景起，景承，景加人事轉，憶結。《萬山》：事起，事承，景轉，憶結。 由此可見，絕句的章法并無定法，而是要根據主題而靈活變化。章法是為主題服務的。 　　好，下面我們看看唐宋詩人的詩例：客中作唐·杜儼 書劍催人不暫閑，洛陽羈旅復秦關。容顏歲歲愁邊改，鄉國時時夢里還。 杜儼，是一位盛唐末的詩人，全唐詩里僅存一首七絕。但符合漁洋第十法，所以找來供大家參考一下。 書劍催人不暫閑，洛陽羈旅復秦關。 起承兩句作鋪陳用的，首句說自己從來連暫時休息的時間都沒有，因為為仕途奔忙。這里是書劍二字，是古人儒子行走江湖、仕途的經典裝備，一把劍，一筐書，如果有條件的還有一把琴，就夠了。所以書劍二字，此處并不僅僅是書和劍了，而是代指為仕途奔忙，故可催人了。次句非常妙，只是兩個地點，一個是東都洛陽，一個是長安（以秦觀代指），句子里沒有動詞，但包涵了前句里，不暫閑的一切了，選出了兩個地點，代指自己一生的奔走。 容顏歲歲愁邊改，鄉國時時夢里還。第三句轉了，從一二句的奔走現狀，轉入自己容顏的改變而且是歲歲都這樣，當然也是一種現狀，所以，尾句表明了，自己心里時時都在想家，憶自己的童年，曾經的青春年華。這里的回憶，與上面三首稍有不同，是時時刻刻都在回憶，但確實在夢里的回憶。再看一首：沈園二首其一南宋·陸游　城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。 這首大家應該非常熟悉，是陸游多年后回到舊沈園時寫的。前三句都是現在的眼前景：斜陽里，城上的畫角發出了哀聲，而眼前的沈園，早已不是舊時的池臺了，也早已更換了主人。但我看見，傷心橋下的春波依然是那么的碧綠碧綠的，那可是當年，我的唐婉曾經喜歡呆的地方啊。驚鴻，出自洛神賦里的洛水女神，其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。這尾句化用的非常漂亮，唐婉，如女神翩若驚鴻，曾在橋下夕陽里，起舞回首，美極了！典型的漁洋第十法。丹丘 唐·李商隱押陽韻青女丁寧結夜霜，羲和辛苦送朝陽。丹丘萬里無消息，幾對梧桐憶鳳皇。 這首七絕，一般認為是作者在桂林幕府生涯時作，對詩有多種說法，我們先看詩，然后簡單說一下這首詩到底在表達什么。 青女丁寧結夜霜，羲和辛苦送朝陽。 起承兩句寫時光之流逝，青女（司霜女神）早早的就開始吩咐結夜霜了，而羲和（駕太陽之神）又每日辛苦的送來了朝陽。意思是日子過的快極了，自己從長安隨鄭亞來到這里，時間過的真快啊。 丹丘萬里無消息，幾對梧桐憶鳳皇。 三四句入情，轉思念上來了，說丹丘（出鳳凰的地方）遠在萬里之外，又沒有任何消息了，而自己，每每的對著梧桐來思念自己的鳳凰。因為鳳凰非梧桐不棲。還記得杜甫的詩句吧：碧梧棲老鳳凰枝。這里李商隱為何有鳳凰之期呢，我個人認為是指思念自己遠在長安的妻子的，因為鳳凰是雙性的，鸞鳳，鳳求凰，都有男女戀情的比喻。 至于有人說是以鳳凰比李德裕，而李商隱時時的思念他。這個有點過于牽強了。李商隱為李德裕鳴不平，非常符合他的個性。但兩人從來沒任何交集，李商隱也從來沒受過李德裕的任何恩德，所以，不認同這種說法。但肯定的是，尾句顯然是回憶想念的意思。符合第十法。 ? 漁陽絕句十二法之第十法的詩句還有：《夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首之一》 日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟。 疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋。 前三句寫夜泊寒山寺的蕭瑟景象，末句以“記過”引出對往昔路徑的模糊回憶，時空交織，余韻悠長。 雪梅?點點胭脂臘月紅，紅花白雪舞寒風。風中折取花仙子，子夜相思兩地同 ?前三句?：描寫臘月里紅梅與白雪相映成趣的景象，以及風中折取梅花的動作。?第四句?：將前三句的描寫與詩人自身的相思之情聯系起來，通過“子夜相思兩地同”表達深切的思念，但不具體說明相思的對象或情節，留給讀者想象空間。 《裂帛湖雜詩六首》其四宣宗玉殿空山里，簫鼓樓船事已非。何似茂陵汾水上，秋風南雁淚沾衣。這首詩通過設問自答的方式，表達了詩人對歷史的感慨和對往事的懷念?。萬仞奇峰整載寒，雄渾飛瀑碧霄端。天池何意云中坐，太上真君解酒壇。這首詩通過設問自答，增加了詩歌的趣味性和深度?。 通過以上分析與例證，漁洋法十的精髓在于以“今事”為基，以“追憶”為翼，通過時空轉換與語言節制，實現“不著一字，盡得風流”的古典美學追求。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

漁洋絕句十二法之十法

一品蘭