致敬大先生｜俯仰千古學術堪稱一代宗師——黃壽祺先生（四）

楊世膺

<p class="ql-block">原創：謝金良</p><p class="ql-block">楓下書院在線</p> <h3>（一）文學研究和創作的作品繁富，尤以各時期個人詩集為多</h3></br>1942年前完成的作品有：閩東浙南旅行日記（1928年）、《霞浦縣志·文苑傳補》十多篇、《福寧人士記》一冊、《霞山詩草》一冊（200余首）、《北學集》1卷（原名《六庵吟稿》）、《六庵文稿》（古文數十篇）、《閩東風俗記》一冊、《南苑受訓雜錄》一冊、《阿比西尼亞王國記》（稿成一半，已佚）、《六庵讀書札記》100余冊。1942年后三年間：《先秦文學史》1卷、《世說新語注引書考》1卷、《六庵別錄》1卷、《水南讀書札記》1卷、《南旋集》1卷、詩文雜著《海疆集》1卷。建國初期十七年間：《六庵讀書札記》《六庵日錄》、主編《中國古典文學作品選》和《福建文學史稿》及《清詩選注》、舊體詩《朝陽集》（270余首）、《漫談革命現實主義和革命浪漫主義相結合的問題》《漫談如何研究中學古典文學教材的重點難點和疑點問題》《試論杜甫絕句》。十年浩劫期間：《勞動日記》《山居集》（270余首）、參與注釋明代李贄《焚書》《續焚書》（擔任總纂）、札記《注李賸墨》。1979年以后：《漫談中國古典文學的自學問題》《學習<毛主席給陳毅同志談詩的一封信>的幾點體會》《作家應該向我國的古典文學優秀傳統學習》《六庵詩話》《清詩選注釋》（與陳祥耀教授合作）、《楚辭全譯》（與梅桐生合作）、《華香園集》（詩）、《蕉窗詞稿》《漫話福州》《六庵詩選》（近六十年舊體詩作品選編）、《善于選擇運用好的選本》《學生古今詩詞鑒賞辭典》（領銜撰寫人之一，并撰書序）、《秦豫行——黃壽祺、趙玉林唱和集》《福建詩詞》（主編第一、二集，并收錄其作品多首）、《從蘇頌詩文看北宋朝廷與道教的關系》（與詹石窗合撰）、《福建歷代名人傳略序》《梁容若詩存稿序》《回憶“一二·九”運動》《風塵囈語跋》《窾啟吟草跋》《訓詁學概論序》《隴右方言發微序》《李贄年譜考略序》《空海研究序》《論文寫作指南序》。與張善文合作的有：《<九歌·河伯>鑒賞》《<迢迢牽牛星>賞析》《朱熹詩文理論述要》。去世以后，黃高憲編《黃壽祺論中國古典文學》，又收錄了一些遺作。從以上所述不難發現，黃老的作品大致可分四類：一是詩歌吟詠與鑒賞。他是個極富感情的人，以詩言志，寄情吟詠，常年不輟，寫下了大量詩詞，前后達千余首之多。同時，也很注重研究古詩的鑒賞和評析。二是生活日記與隨筆。尤其是建國后三十年間的日記，將有助于后人更真實地了解這段塵封的歷史。三是讀書札記與體會。這方面雖然相對零散，但數量驚人，作為讀書心得，凝聚了先生的學術精髓和真知灼見，不是專書但價值應該不亞于專書，值得后學者重視。四是學術論文與著作。為數不多，且多通俗平易之作，主要是配合古典文學教學，但不乏經驗之談。 <h3>（黃壽祺先生受毛澤東等黨和國家領導人接見 ?1963年）</h3></br> （黃壽祺先生與兒子黃高憲先生合影）（黃壽祺先生與友人、學生合影）（二）文學研究注重明道濟世，詩文創作體現雅正率真黃老治學很有特點，與現在的學者迥然不同。他堅持實事求是的學風，強調治學與做人的統一，不會刻意追求大篇大論，更不喜歡嘩眾取寵、無病呻吟。在他看來，學者應該德才兼備，“他經常對學生說，要當一名教授、學者，就不光要有博大精深的科學文化知識，更要有良好的思想品質，不然寫的文章再好，別人也不服氣。”①教師應起到表率作用，“他常說：為經師易，為人師難；教師要重視自己的學習，自己先學好，然后才能教好別人。”②此外，對于治學他也提倡學以致用，“實事求是，是他的一貫學風。他的主要學術觀點是：一、文學所以言志、抒情、詠物、寫景、記人、紀事，而最終目的在乎明道濟世；二、溫故知新、承先啟后，有所革亦有所因，故一切學術均應虛心研究，繼承優良傳統并加以發展變化，以適應新情況、新要求；三、文附質，質待文，故文學作品要求內容形式并美。評價古今人物及著作，應在精研深思的基礎上，不虛美，不隱惡，舍短取長，實事求是。黃老在課堂講授、研究著述和答問解惑中，無不遵循這些觀點。他教育學生：做學問要腳踏實地，要善于聯系實際。”③在日常生活中，他始終做個大好人——待人誠懇，誨人不倦，處事認真，操守清正，晚年雖身兼多種社會職務，但凡有專業會議他都準時參加，單位和個人來訪、來信，必親自接待和答復，從不敷衍了事；平時生活儉樸，非義之財不取，幫助別人解決困難，也從不圖報。我想，這些也就是黃老不僅學問精深廣博而且為人口碑極好的根本原因。“詩入精微與道通”。黃老的詩，有真情，有善思，有哲理，有意蘊，感悟人生，雅正純真，回味無窮，令人叫絕。“題材十分廣泛，感受獨特，不論言志、抒情、感時，還是寫景、記人、記事，都能迸發出詩的真、善、美的熠熠光彩。”④“黃老為友人詩集作序，往往自謙不善為詩。就我看來，他能為嗣宗的憂憤，少陵的沉郁，太白的飄逸；又能為牧之的清麗，石湖的平易。他的詩，接武前賢，義歸雅正，才兼眾體。”⑤《六庵詩選》是他晚年親自選編的，1986年由福建人民出版社出版，收詩600首，即自1926—1983年間的代表性詩詞作品，以編年為序，分為《北學集》《南旋集》《海疆集》《朝陽集》《山居集》《華香園集》《華廬集》7卷，又附《蕉窗詞》22首。出版以后，受到學界同仁的高度評價。陳祥耀《六庵詩選序》《當代詩詞點評》《黃壽祺教授遺事紀略》都有所論及，還特別夸他“詩才甚捷”。1986年11月6日《泉州晚報》登載嚴如鉞先生讀《六庵詩選》的評論《哲理詩情共短長》。逝世后，王景禔先生有專論《六庵之詩及其詩學主張初探》一文，以“真”“愛”“美”三字概括其詩藝特色，總結他的詩學主張是“妙契文心與道心”“春梅秋菊競芬芳”“文運推移隨世變”“道義擔當賴鐵肩”“祝君綺思美如詩”，并進一步窺探他詩藝與詩學主張淵源于多方面：家學鄉學影響、名師益友熏陶、深得《文心》奧旨、發揚閩派流風、博采眾家之長。⑥在紀念黃老的文集中，還有不少談及他愛好詩歌創作的文章，可以看出他是一位地地道道的詩人，才華橫溢，情感真摯，詩藝精純，雅俗共賞，而且還是一位一字之師，經常指導友人進行創作與鑒賞。黃老的文，也是很有特色的。他文宗桐城派，率意存真，有《六庵文錄》等作品。“先生解放前多用文言文寫作，解放后才多寫白話文，寫文言文，守桐城派的義法，力求有物有則，歸于雅潔；又兼學殖深廣，落筆時自有詞藻涌赴，故出以自然，毫無費力做作之感，而淵懿閑雅可喜。晚年的文言文、白話文，能率意存真，故我挽他的詩，有‘文守方姚到率真’之句。”⑦此番評論，頗能見出黃老為文的率真特色。（黃壽祺先生與友人、學生合影）（三）楚辭研究有特色，清詩選注開新河，應酬書法傳美感黃老在文藝創作與研究方面，還有一些成果與特色，不得不提。主要有幾方面：一是楚辭研究。黃老在初任教師時，就開講過楚辭。在日后的古典文學教學中，每逢講到《離騷》時都很精彩，引人入勝，往往為學生所稱道。在晚年招收先秦兩漢方向的古典文學碩士生后，便與高足梅桐生合撰《楚辭全譯》。該書注譯了王逸《楚辭章句》的全部作品，還增補了賈誼《鵩鳥賦》和《吊屈原賦》兩篇辭作。為了力求通俗準確，采用簡體和直譯的方式，體現了學術性和通俗性相結合的原則，對初學者接觸和研讀楚辭有很大的幫助。全書25萬字，貴州人民出版社1984年出版，1991年重版，1992年獲貴州人民出版社優秀圖書獎。二是選注清詩。在上世紀六十年代前后，他組織本系中國古典文學教研室的力量，與陳祥耀教授一起主編《清詩選》。該書1984年由人民文學出版社出版。對此，中國韻文學會會長鐘振振先生認為，在清詩為數不多的當代選注本中，該書是出版較早，質量較高，影響也較大的一種。書中很多篇目此前從未有人注釋或解說過，頗具原創價值。⑧三是書法創作。黃老自幼喜歡寫字，經常臨摹名帖，早在13歲時，“在紀念20周年校慶時舉辦的成績展覽會上，我的作文和書法都以全校第一名獲獎”。⑨正如蔡起迪《深蘊易理，大道物象——黃壽祺教授書法淺議》所說：“他無心成為書法家，但他的書法作品卻給人一種深蘊易理，大道物象的藝術美感……他的書法作品已逐漸被人們所推崇。”⑩平日里，黃老經常把所作的詩詞、聯對等用毛筆書寫后，加蓋圖章，贈給親友，不少作品受到人們的珍藏。他的書風清麗雅健，舒卷自如，善于變化，頗具功力，富有美感。（黃壽祺先生書法）以上是對黃老畢生學術成就的簡單總結，唯恐不夠周全和恰當，還有望深知者批評指正。筆者作為黃老易學的再傳弟子，可惜無緣以見師祖。自從1992年求學福建師大以來，黃老的精神便一直成為我治學與做人的榜樣，催我奮進。特別值得一提的是，在此文完稿前的連續三個夜里，都夢晤黃老，奇哉！首夢最奇，先是一自稱力大三千五百斤的勇士向我訴說，他與黃老PK，竟然慘敗。我不信，便去問黃老。黃老說他乃區區文弱書生，實斗不過大力士，之所以PK得勝，乃在于以智取勝也。以智取勝，以文勝武，我在迷糊的夢中似乎明白了黃老的思想真諦！于是，夢醒后我完成了一副長達一月而琢磨不定的對聯以追挽黃老：壽不比南山而學高行正名垂千古；祺未若東海而慈善德謙澤披萬世。愿黃老學術不斷弘揚光大！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 完稿于2011年9月5日復旦光華樓 <h3>（二十世紀五十年代與福建師范學院同事合影）</h3></br> <h3>（黃壽祺先生故居）</h3></br><br></br> ? ? ? ? ?（2021年夏天詹石窗教授拜謁黃壽祺故居）<h3>文章來源：</h3></br><h3>謝金良：《俯仰千古學術 ?堪稱一代宗師——略論黃壽祺先生的學術成就》，福建師范大學建校105周年紀念特稿，發表于《福建師范大學學報》（哲學社會科學版），2012年第6期。</h3></br><h3>注釋：</h3></br>①李悅照：《留取丹心照后人——憶六庵老人》，《易學宗師黃壽祺》，第139頁。<br></br>②張均：《略述黃壽祺教授對語言文學教育的貢獻》，《易學宗師黃壽祺》，第148頁。③俞元桂：《老樹當風葉有聲——記黃壽祺教授》，《易學宗師黃壽祺》，第157頁。④李鄉瀏：：《老讀遺詩倍眼明——<六庵詩選>的藝術特色》，《中國易學·紀念文集合編》，第338頁。<br></br>⑤俞元桂《老樹當風葉有聲——記黃壽祺教授》，《易學宗師黃壽祺》，第162頁。⑥詳見《易學宗師黃壽祺》，第171至185頁。<h3>⑦陳祥耀：《黃壽祺教授遺事紀略》，《易學宗師黃壽祺》，第31頁。</h3></br><h3>⑧鐘振振：《<清詩選>吳偉業<過吳江有感>等七首注釋辨正》，《中國韻文學刊》，2004年第4期。</h3></br><h3>⑨《黃壽祺自傳》，載《易學宗師黃壽祺》，第196頁。</h3></br><h3>⑩引見《中國易學·紀念文集合編》，第445頁。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/XQHJ4klsb3fKwcxVxXI1Pw" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有

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致敬大先生｜俯仰千古學術 堪稱一代宗師——黃壽祺先生（四）

楊世膺

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