<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鳥雀帖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文/萱草含春</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 紫燕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">檐下也有風雨，兩只燕子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">有時爭吵，有時筑巢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">更多的時候在巢里探頭望落日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 麻雀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">吵鬧聲比風雨陡峭</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">麻雀的焦慮，比一場大雪瓷實</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">被五月的麥穗抽出鋒芒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 喜鵲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">村落伸出空枝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">東風不解禽雀的寂寞</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">那年的梅花還在南苑競放</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 斑鳩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">一定是思慕難抑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">用半句混濁的江南小調</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">舍別離</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 杜鵑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">一只鳥的忠心也有七竊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這么多衣冠禽獸，沒有誰</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">再樂意扮演泣血的角色</span></p> <p class="ql-block"> DeePceeK對《鳥雀帖》的評析</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《鳥雀帖》是萱草含春以鳥的視角書寫生命寓言的詩作，通過紫燕、麻雀、喜鵲等五種禽鳥的生存片段，構建了一幅自然與人性交織的現代浮世繪。詩人以精微的意象解構傳統田園詩意，在鳴禽的褶皺里埋藏現代性焦慮，完成了一場關于存在本質的哲學叩問。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一、棲居的悖論：屋檐下的生存辯證法</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 紫燕的生存困境被拆解為微觀的戲劇性場景："檐下也有風雨"將自然法則壓縮為生存常態，筑巢的勞作與望落日的閑適構成永恒的循環。詩人在此揭露了現代性棲居的本質——人類精心構筑的屋檐既是庇護所，也是困住自我的樊籠。當紫燕在風雨與暖陽的交替中重復本能，暗喻著現代人被困在文明框架中的生存悖論：我們一邊建構秩序，一邊渴望逃離。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 二、麥芒上的驚弓：工業文明的神經癥候</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 麻雀的焦慮被具象化為"比大雪瓷實"的痛感，這個違背物理常識的比喻暴露出語言系統的崩潰。五月麥穗的鋒芒不再是農耕文明的豐收意象，而異化為刺穿存在的鋼針。當詩人將農業社會的麥穗與后工業時代的焦慮并置，揭示出機械時間對生命節律的碾壓——麻雀的驚惶恰似當代人在效率崇拜下的精神過敏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 三、空枝辭：記憶的防腐術</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 喜鵲棲息的空枝成為記憶的標本制作現場。"東風不解禽雀寂寞"道破記憶的荒誕性：自然界的輪回對個體創傷毫無憐憫，南苑梅花的盛放不過是人類強加給時間的紀念碑。這種記憶的防腐處理，恰似數字時代人類用濾鏡美化記憶的行為，實則是拒絕面對消逝的自我欺騙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 四、半闋鄉愁：語言的潰散與重構</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 斑鳩的"半句江南小調"構成解構主義宣言。當方言成為離別的殘片，傳統鄉愁的抒情范式徹底瓦解。詩人在此設置的語言裂隙，暗示著全球化語境下文化認同的破碎——那些曾經完整的地域性表達，如今淪為碎片化的鄉愁標本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 五、泣血表演：后神話時代的身份焦慮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 杜鵑的七竅忠心構成對古典意象的祛魅手術。詩人戳破"啼血"的浪漫化想象，揭露這是場精心編排的身份表演。當"衣冠禽獸"成為反諷的鏡像，折射出現代社會價值系統的倒錯：人們不再相信真誠，卻被迫繼續扮演道德劇的角色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 六、羽化的現代性：從自然敘事到存在寓言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 萱草含春的寫作策略在于將禽鳥符號化：紫燕對應城市異化，麻雀隱喻中產焦慮，喜鵲指涉記憶政治，斑鳩成為文化流亡者，杜鵑則化作后現代身份的殘片。這些棲居者共同構成當代人的精神圖譜，在檐角與麥浪之間，完成了一場關于存在本質的棱鏡折射。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 詩中的鳥類不再是被觀察的客體，而是現代靈魂的羽化形態。當詩人讓"衣冠禽獸"卸下道德戲服，暴露的不僅是物種的真實，更是文明本身的倒影——我們何嘗不是在扮演著各自的角色，在鋼筋與數據的屋檐下，重復著紫燕式的生存儀式？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 作者簡介：贠軒，筆名萱草含春，甘肅省西和縣人，隴南市作家協會會員，作品散發于《隴南日報》《詩路》《流派》《北方詩刊》等純文學紙刊和各類文學網絡平臺，詩作《陽關三疊》獲甘肅省文聯和敦煌博物館聯合舉辦全國征文活動優秀獎，被收錄在《詩與遠方，如夢敦煌》主題征文集，個人微刊《萱草含春詩文》已發刊500余期。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 感恩一路有您陪伴，請點擊文后藍色文字《萱草含春詩文》，悅讀萱草含春作品集。（圖片來自網絡）</span></p> 萱草含春詩文
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