走進洞兒溝探訪七苦堂

夏雨雨人

洞兒溝村，位于山西省太原市晉源區姚村鎮的懷抱之中，宛如一顆鑲嵌在大地上的明珠。全村1263人，共285戶，皆為天主教徒。西鄰槐樹村，北接南界，東與姚村、大元、西邵相望，南與清徐縣毗鄰。總面積達2.59平方公里，這里不僅是一個宗教信仰的圣地，更是一個集旅游、休閑、觀光農業于一體的新型農村。 洞兒溝的教堂，宛如一位歷經滄桑的老人，秀麗端莊，雖歷經百年風雨，卻依舊熠熠生輝。她是歷史的見證，不朽的豐碑，如同夜空中指引方向的星光。亞松達的故居，翠柏掩映，小堂內塑像畫廊靜謐幽香，象征著誠樸與謙愛，宛如人間天使的棲息之地。方濟各的會院，橫臥山岡，歷經戰亂，滿載悲壯與凄涼，成為中國教會的發源地。 洞兒溝天主教堂，是山西教會史上最古老的教堂之一。據太原地方志記載，道光元年（1821年），天主教傳入此地，先后在多個村莊建立教堂。由此推算，天主教傳入洞兒溝村已有近兩百年的歷史。 最初，天主教傳入此村時，教友們只能在家中舉行彌撒。隨著信徒人數的增加，活動地點逐漸遷至北山。直到1900年，村中才正式建起了教堂，成為信徒們的精神家園。 1932年，榆次教區從太原教區劃分出去后，富濟才主教于1939年批準在洞兒溝建造教堂，即今日的露德圣母堂。這座教堂承載著教友們對信仰的執著與熱愛。 據說，天主教最早在1633年由比利時籍耶穌會士金彌格傳入本村，至今已有220余年的歷史。外籍教士們先后在村內及南山坡、北山坡建造了育嬰堂、教堂和修院等多處建筑，為村莊增添了濃厚的宗教氛圍。 圣母七苦，是指圣母一生所經歷的七種巨大痛苦。傳統圣母七苦經文如下： (1)聞西默盎預言吾主受難之狀，圣母一苦。 (2)王黑落德心生惡計謀害吾主，圣母二苦。 (3)京都瞻禮歸途中不見吾主，圣母三苦。 (4)主負十字重壓跌仆，苦街相遇，圣母四苦。 (5)見舉圣架通體全傷，七言而終，圣母五苦。 (6)吾主圣軀二圣取下，白布敬殮，圣母六苦。 (7)圣身已葬石板蓋墓，憂悶回府，圣母七苦。 從山腳至山頂，十四處浮雕圣像沿“之”字形山路排列，直至“上天之門”牌樓下。每處浮雕圣像均由青磚壘起的帶十字架尖塔鑲嵌，莊嚴古樸，令人肅然起敬。 百年前，每到白露秋分時節，洞兒溝的莊稼常遭冰雹襲擊，村民生活困苦。當時的神長帶領教友，舉著十字圣架祈禱游行，將十字架插于山頂，祈求免災。自此，洞兒溝不再受冰雹之苦，生活漸趨安穩。為感念十字圣架的庇護，教友們于1924年在山上修建圣堂，因教宗欽定“圣母七苦”的通諭，遂將圣堂命名為“圣母七苦堂”，南山亦稱七苦山。 上山之路蜿蜒曲折，每處拐角皆有一座小堂，其上塑有耶穌受刑的浮雕，畫面各異，令人深思。 每到一處，我都會在經文后做簡短默禱，劃“十字圣號”，以表虔誠之心。 這座哥特式風格的凱旋門，上山過門為“上天之門”，下山過門為“罪人之托”，寓意深刻，令人深思。 一路行走，一路隨拍，不知不覺間，我和楊陽已爬至酷似巴黎凱旋門的“上天之門”。穿過拱形大門，眼前豁然開朗，平坦的山頂展現在我們面前。 七苦山頂的巨大廣場上，正西方向矗立著金碧輝煌的圓形天壇式“祭壇”和故宮太和殿式的“憂苦之慰圣殿”。主建筑兩側，紅花綠草掩映下的漢白玉十二宗徒塑像，宛如圣母山上的堅強衛士，迎接四方而來的朝圣者。

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