西山歲月之碑刻篇

江離辟芷

欲看西山人文景觀，古人碑刻是重要一環(huán)。碑刻也足以反映世人對此文化景觀的重視程度，并由此窺見古人、今人之素養(yǎng)，至于碑刻所釋放出來的文字信息，更能補現(xiàn)存文史資料之不足，可見其彌足珍貴。 南昌歷史上雖無強烈地震災(zāi)害，卻因破四舊、修水庫等因素影響，幸存下來的碑刻幾成鳳毛麟角。 雞園庵山界 神龍?zhí)痘匚谋?lt;/p> 　　4月11日騎行西山萬壽宮、夢山罕王廟時，見到了萬壽宮的乾隆四年（1735）碑刻，可惜當(dāng)時夢山?jīng)]有登頂，隱約記得罕王廟似乎也有幾塊碑刻。 除了切板石刻，在石崖上依勢刻字的，灣里最多的當(dāng)數(shù)豫章十景之二“洪崖丹井”的摩崖石刻，其中仍清晰可見又時代較早的，是“洪崖淳熙石刻”：“海陵周次張、龔中、鄴枚惟，以淳熙乙已（公元1185年）冬，攜樽訪藥臼，徘徊不覺暮矣。曝西日，掬清泉，相與樂而忘歸?！? 而同時字?jǐn)?shù)也最多的，大約就是“碧云庵嘉定石刻”了。此石刻在香城寺東北約1.5公里處，靠近碧云庵，刻于從香城寺去碧云庵的小徑岸下一塊天然花崗巖上?！氨淘柒质獭?，又叫元公碑，“元公”即福建人留元剛。我也費了些周折才弄明白，留元剛并非同時期江西吉水的韶州知州劉元剛（1187～1268，字南夫，一字南強，號容齋）。 玉隆萬壽宮乾隆碑刻 玉隆萬壽宮乾隆碑刻 　　4月5日我興沖沖地騎了單車去香城，一心想找到元公碑。結(jié)果在香城與鐵壁之間的谷底迷了路，因人新墾田壟毀了小徑，害得我在歧路口像巨柜一般的花崗巖下走錯了方向，心里還以為這塊巨柜石就是元公碑，只是刻字已經(jīng)風(fēng)化難辨了。 悻悻然回來后，幾經(jīng)查閱，最終在灣里管理局檔案館查了2000年版的《灣里區(qū)志》，還讀到網(wǎng)名叫“行走梅嶺”寫的《香城文物》，知道碧云庵的確有一處保存較好的碑刻。 心有不甘，4月28日再次騎車獨往香城，將山地車存放在香城寺遺址邊，在守林員老諶的指點下，終于拾起了巨柜石下的斷頭路，一路上坡，走到疑無路處，瞥見一太陽能燈桿冒出樹叢，終于在燈桿下尋著了元公碑！ 羅漢峰下的巨柜石 元公碑所在 　　因過度保護，落款四列每列被填埋了兩字，起手交代職位列第一字難辨認(rèn)，據(jù)推敲是“贛”字。則石刻全篇共有149字： （贛）府寶文右史侍講直院舍人留公詩諭 未行陶令里蚤自慣舁籃米 巿呼千許香城訪晉曇神逰 青黛岳詩到碧雲(yún)庵不管衝 寒去乘風(fēng)破曉嵐 融結(jié)知何日權(quán)輿屬此年通 泓藏玉甃築屋貯金僊飛瀑 四時雨衡厓一縷煙後來鳴 屐者輸我著鞭先 留元剛將過盧阜取道西 山宿香城蘭若獨登靈峰 受戒壇逰碧云庵賦此嘉 定十一秊十月戊申（題） 十二秊閏三月丁巳釋元澄祖能立 元公碑全貌 碧云庵前讀宋碑 碧云庵前讀宋碑 　　碑文落款“留元剛”者，乃福建泉州晉江永春留灣村留從效的后裔，是南宋宰相留正（1129年—1206年）之孫。留元剛（一作綱，1179-1268)，字茂潛，晚號云麓子，永春人。他博聞強記，為文奇峭。寧宗開禧元年（1205年）通過博學(xué)宏詞科考試，特賜同進士出身。嘉定元年（1208年）任秘閣校理，次年為太子舍人兼國史院編修官、實錄院檢討官，后遷直學(xué)士院，嘉定三年兼任太子侍講、起居舍人，因母憂離職。 后來，留元剛被起用為溫州知府，在任上重修州學(xué)，還于嘉定八年（1215年）編集顏真卿墨跡《忠義堂帖》并付工摹勒上石，此帖對研究顏真卿書法意義重大。之后他轉(zhuǎn)任贛州知府（其祖父留正在“提舉玉隆萬壽宮”后也曾任贛州知府），在贛州建軍門樓，修繕西津門和朝天門，與友人游覽通天巖并留有題記，還建了玉巖亭、合江樓等。 嘉定十一年（1218年），留元剛因被監(jiān)察御史彈劾，稱其在溫、贛任上專務(wù)苛刻、傲視名德等，憤然罷歸職官。此后他在北山建園林隱居，自號云麓子，著有《云麓集》，現(xiàn)已失傳。罷官后他從贛州出發(fā)，游歷南昌與廬山，在南昌香城寺和碧云庵（今南昌城區(qū)梅嶺）留有詩題刻，其中碧云庵前石壁的題刻又稱“元公碑”，是江西省重點文物保護單位。留元剛離開南昌后，還在廬山刻有五篇游記。 碧云庵前讀宋碑 碧云庵前讀宋碑 碧云庵前讀宋碑 　　2024年3月30日，我們一家六口游廬山三疊泉，有幸遇見了三疊泉《留元剛題記》： 留元剛憩棲賢之信宿，過塔 院，幽邃。百藥灘、萬壽、廣壽、楞 伽山房、證道、太平、承天。明日， 問徑白鹿洞，度風(fēng)雩，止救真， 謁龍?zhí)?，攬云錦。又明日，訪紫 元泉，會飲石窪，坐玩層流，昉 見廬山第一瀑布。同游：朱沐、 陳伯賢、段日巖、向公美、子潚 侍，釋元澄、惟坦、道心，煉師陳 致遠(yuǎn)。 南宋嘉定十一年（1218），曇紹禪師住持歸宗，留元剛與友人縱游廬山南北。廬山三疊泉題記石刻記錄的就是留元剛等十余人四日中在廬山的行程。同游的僧人“釋元澄”，他同時還是碧云庵碑刻的立碑人，不知其是不是留元剛從香城寺邀請游西山、廬山的向?qū)В?lt;/p> 廬山三疊泉碑刻 廬山三疊泉宋碑 廬山三疊泉宋碑 　　從元公碑繼續(xù)上坡，碧云庵遺址也終于被我找到，廢墟中有橫七豎八的石板，卻最終只找到一塊山界碑！ 原路下坡，返回到香城，在香城寺遺址前的水塘東岸，也有一塊刻字的花崗巖巨石，文物牌標(biāo)為“香城林場石刻”。其刻字剝蝕更加嚴(yán)重，將所帶米粉全部撒上，也僅能大約辨認(rèn)出部分內(nèi)容（不保證完全正確）： 一朶青蓮常（嘗、當(dāng)？）湛湛 茂人?解咲拈堪 * 教石上尋思 * * * 當(dāng)頭立地 * “ * ”為無法辨識的文字，并且懷疑巨石左上角剝離了一塊，其上三字已永遠(yuǎn)消失了。首句第二字“朶”（朵）的寫法，見于唐《開成石經(jīng)》。難道此碑刻要早于“碧云庵嘉定石刻”？抑或同為留元剛的“香城寺石刻”？ 　　* 臺劉山介 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 香寺前碑刻（香城林場碑刻） 　　由此碑刻沿小徑下坡，在尚未到達香城寺石拱橋的地方，有一塊“且喜來也”的四字碑，文物牌標(biāo)為“香城寺石刻”。含贛州通天巖，已知江西境內(nèi)留元剛的題刻都是長文，這四字似乎又不可能是元公所題。 歷經(jīng)千百年來的歲月洗禮，石刻中有些文字已風(fēng)化難辨，即使撒米粉或拓印也無濟于事，它們正不知不覺地遠(yuǎn)離我們而去。它們曾被千萬人識讀、摩挲過，當(dāng)我們舉起雙手，以指輕撫這些石刻凹痕時，“石刻不可讀，風(fēng)霜蝕其文。惟有巖前月，曾照古時人”的永恒詩意也被深深鐫刻進了我們的腦海。 香城寺石刻 　　騎上單車，從香城而下，再上“羅珠（羅氏始祖）墓”，再過田尾路口，一路下長坡，過幸福水庫，入蓮花村，在村里小劉兩口子的熱情引路下，尋得“樂安王（朱元璋曾孫）墓”，打卡今天的最后一站。 全程往返才35公里，可海拔相差了4、5百多米，尤其是去羅珠墓還得爬坡，不過總體是去時容易來時難。有《晚春騎行香城》為證：一路芬芳一路坡，云端回首望滕閣。騎行陡長百八仞，脊背飛流泄瀑河。復(fù)覓元公碑刻處，殘庵?jǐn)啾谠V長歌。西山古跡云煙里，欲探仙蹤已爛柯。 南嶺回望 夢山染霞

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