一路向西 | 心心念的晉祠我終于見到了你

蓑笠翁

文字：蓑笠翁攝影：蓑笠翁 歷史悠久，鐘毓神秀，晉祠的美，我是早有耳聞的。但百聞不如一見，到山西，怎能不來省會太原，到了太原，一定要來拜訪晉祠的。 從王家大院所在的靈石縣到晉源區的晉祠鎮130多公里，一路狂奔，不到兩個小時，趕到了晉祠天龍山景區P1停車場。 真正的晉祠在晉祠公園內，穿過高大的晉祠勝境牌坊，進入晉祠公園正門，從正門到晉祠博物館（真正的晉祠）還有很長的一段距離。 晉祠公園的景色還不錯，唐園的牌坊很氣派，進去看一看。 福祿壽影壁，頗有山西古老磚雕技藝的神韻！ 怡景亭一側有個面積不是太大的湖，湖對面有一個落差不大的瀑布，坐在廊凳上小憩賞景的游客很多，我和紅姐沒有停留，我們心里惦記著晉祠呢！ 三層的飛龍閣氣勢非凡，青磚碧瓦，雕梁畫柱，斗拱飛檐，看上去很美，但終究是一座現代的仿古建筑，少了古建筑的歷史滄桑感。 據說這座徳隱齋是民國時期的建筑，也叫南大亭，寬大的房檐頗有唐代遺風，房前的牌坊叫做“金雞獨立牌坊”，別具一格，是原來的園主1935年從代縣老家遷建過來的。 徳隱齋附近有一座枕流亭，古色古香，名字很別致，楹聯也不錯，就是字沒有認全。 路過東園，猶豫了一下，還是走了進去。園內最高大的建筑是三層的映月樓，曲水流觴亭、醉吟軒和映雪齋的建筑風格也都相當不錯。在院內看見了幾株牡丹，大紅的花朵，開的正艷。江南風格的園子，精巧別致，值得一游！ 終于來到了晉祠博物館的大門，心心念的晉祠，我終于見到了你！ 晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，稱唐叔虞。其封地在今山西翼城，后來叔虞宗族的一支遷至晉陽，在懸甕山麓晉水發源處建祠宇，稱唐叔虞祠。虞的兒子燮因境內有晉水，改國號晉。 晉祠是中國現存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是中國古代建筑藝術的集約載體，國內宋元明清至民國本體建筑類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統上溯西周封唐建晉至盛唐肇創文脈傳承的實證。 晉祠布局的形成受到儒釋道的影響，南北朝以后，佛教的廟宇開始擁入晉祠，道教的殿堂也依祠而建，并在明清兩代達到高峰，形成儒釋道共處一祠的格局。 1961年3月，晉祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2001年，晉祠博物館被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區。2009年5月，晉祠博物館被國家文物局批準為國家二級博物館。 晉祠有三絕、三寶、三匾，三絕為難老泉、侍女像和周柏。三寶為圣母殿、魚沼飛梁和獻殿。三匾為對越坊匾、水鏡臺匾和難老泉匾。 檢票，進門！ 進門右側是清乾隆38年重建的文昌宮。主建筑采用上閣下洞形式，上層為文昌閣，供奉文昌帝君，兩側為詩榭，內有清翰林編修楊二酉撰、書法家楊堉書《晉祠全景詩》。下層為晉水七賢祠，供奉豫讓、李白、白居易、范仲淹、歐陽修、于謙、王瓊等七位與晉水有關的先賢。文昌宮是晉祠外八景之一。 晉祠建筑群以水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻殿至魚沼飛梁和圣母殿為軸心，是晉祠最精華的所在。圣母殿位于最中心、最顯要地位，左有青龍（善利泉），右有白虎（難老泉和長道），前有汗池（魚沼），后有丘陵（懸甕山）的“龍穴”之位。 水鏡臺，位于晉祠大門對面，主體建于明代，清道光二十四年重修。水鏡臺融多種建筑風格于一體，是當年酬謝主神唱戲演樂的戲臺。朝向圣母殿一面為卷棚頂臺式建筑，三面空敞，外砌石質勾欄，內掛清乾隆二十二年(1757年)山西書法家楊二酉所書“水鏡臺”匾額。迎晉祠大門一邊，則為重檐歇山式殿宇，兩檐之間高懸清康熙年間晉祠鎮舉人楊廷翰所書“三晉名泉”大匾。整座建筑雕梁畫棟，瀝粉貼金，式樣別致，漂亮的垂花和精致的吊柱有著濃厚的山西風格。 有人說，水鏡臺特像動畫片《大鬧天宮》中孫悟空變成的那個小廟，可能是因為那兩個圓圓的窗戶的緣故吧。 會仙橋，始建于明代，會仙橋橫跨智伯渠，位于水鏡臺的西面，是通往圣母殿的要道。傳說原為木橋，明朝翰林院羅洪先與仙女相會，因其出言不遜惹惱仙女，仙女一怒之下將木橋焚毀。重建石橋，取名會仙橋。 金人臺，也稱“蓮花臺”。臺為方形，臺中央建有一明代琉璃小閣。臺四隅各立一尊高約2米的鐵人，因鐵為五金之屬，所以稱金人臺。西南角的鐵人,是仿佛教天王塑造，威武勇猛、攝人心膽。這尊金神采用北宋先進的冶煉鑄造工藝(拉皮腹膜、分部鑄造)代表了宋代鑄鐵藝術的最高水平。東北角的鐵人是民國時期補鑄的。 對越坊建于明萬歷四年。結構為四柱三間三樓，造型精美，雕刻玲瓏，瓦頂全部用琉璃覆蓋，雄壯而富麗。對越”二字出自《詩經·周頌·清廟》中：“秉文之德，對越在天”，“對”為報答，“越”為宣揚，意為報答宣揚祖先的高尚功德。牌坊前臺基上蹲坐鐵獅一對，鑄造之法極為精美，初步鑒定為北宋遺物。這對鐵獅子為牌坊的氣勢增色不少，使牌坊越發顯得高大壯麗。 “對越”匾額由明代書法家高應元所題寫，筆鋒犀利，筆力千鈞，是晉祠三大名匾之一。 對越坊兩側的鐘鼓樓均是明萬歷年間的建筑。 獻殿，始建于金大定八年，明萬歷二十二年重修，是給圣母邑姜供奉祭品的享堂。是晉祠三大國寶建筑之一，一座融合明代修葺特色與早期建筑形制的古建筑，其梁架節省材料且堅固，斗拱結構疏朗，外觀玲瓏似涼亭，體現了《營造法式》中的小木作制度。這種涼亭式的設計對貢品的保鮮起到了很大的作用。 魚沼飛梁，又稱“魚沼飛橋”，晉祠的三大國寶建筑之一。魚沼飛梁西依圣母殿，東鄰獻殿，位于魚沼之上，初建當在北魏之前，后歷代都有修繕。 飛梁的形式古樸，繼承了古代橋梁的建筑手法。中國古代造園，喜用飛梁橫跨于水上，借以觀賞景物。南北東西四面伸長，如鳥之振翼欲飛狀。有人說，魚沼飛梁是中國最早的立交橋。 圣母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。創建于北宋天圣年間，是中國宋代建筑的代表作。 殿面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿前廊柱上有木雕盤龍八條，傳說為宋代遺物。四周圍廊，為我國現存最早的木構建筑之一。 據說，宋代的工匠先分段雕刻出大柱上的飛龍，再用榫卯結構把整條龍盤在大柱上，雖經千年，飛龍依然怒目利爪，鱗片分明，可見當時工藝之精湛！ 殿內有宋代彩塑四十三尊，主像為圣母端坐木制神龕內，風頭椅是，鳳冠蟒袍，神態端莊。 侍從手中各有所奉，為宮廷生活寫照。殿內的宋代侍女塑像，是晉祠文物中珍貴的佳作，晉祠三絕之一，它是按照封建社會的宮廷制排列的，是宋代皇室生活的縮影。塑像共44尊，是不同年齡、不同個性的女性形象。她們個個眉目清秀，形態瀟灑，寫實傳神，栩栩如生。 圣母殿內許多匾額都大有來頭，“顯靈昭濟圣母”?匾額是宋仁宗親自加封并題寫的，寓意著拜拜圣母，有求必應?。“三晉遺封”?由慈禧太后親筆題寫，體現了她對山西這片土地的深厚感情，這塊匾額不僅是對山西的贊美，也是對歷史的回顧?。“惠洽桐封”?由同治皇帝題寫，表達了對圣母恩德的贊美?。“惠流三晉”?由光緒皇帝題寫，歌頌圣母的恩德和靈驗?。“永錫難老”?出自光緒十五年祁縣渠本翹的手筆。 圣母殿房外兩側的武士像為鎮殿將軍方弼和方相。 周柏，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏從周代，經歷了歷朝歷代的風風雨雨，雖然老態龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。 在其北側原有同年所植“鳳柏”一株，兩柏并列參天，被稱作“古柏齊年”，為晉祠內八景之一。 白鶴亭，又名水亭，左右輔以耳亭，跨水而建，是一組造型十分別致的建筑。面闊三間，進深兩間，卷棚歇山頂建筑。南北檐下均掛有“流碧榭” 匾額;兩側小亭面闊三間，懸山頂，位于南岸。站在亭中，憑欄俯視，波光水色，掩映其中。 苗裔堂，俗稱奶奶廟，或稱子孫殿。創建年代不詳，元致和元年重建，明正德六年重修。殿內大殿神龕內彩塑“送子娘娘” 七尊，左右列十尊送子神像，為明代所塑。門柱上掛楹聯一副：“圣澤流芳椒衍瓜綿時錫瑞；神靈毓秀鳳毛麟角永呈祥。”以喻繁衍多子，子孫興旺。檐下走馬板繪兒童嬉戲圖9幅，構圖均衡，線條流暢，生動有趣，為晉祠彩畫中有很高的藝術觀賞價值。殿前道鐘為明永樂十年鑄。 苗裔堂坐西面東，北倚七十二臺，南鄰圣母殿，懸山頂，前檐出廊，面寬三間，進深三間，殿前古柏橫臥半空，倍覺氣象雄渾。 松水亭，清乾隆年間創建，因建于松水之間，故名。四面寬闊，東臨蓮花池，西向苗裔堂，南蔭長壽松，北繞善利泉，夏日坐于亭中，聽泉觀蓮，如臨仙境。舊時當地人于每年三月二十致祭苗裔堂，借松水亭為享殿，擺放祭品。亭東"蓮池映月"為晉祠內八景之一。 唐叔虞祠始建于元代，清代多次重修。享堂內有元代樂伎塑像，為研究元代樂器提供了寶貴資料。正殿內的盤柱龍為泥塑，相較于圣母殿的木雕盤龍，這里彩塑盤龍的體態則更為健碩，造型更加夸張奔放。張牙舞爪、粗壯有力、氣勢兇猛，有騰云駕霧之勢，極盡其莊嚴威儀。 善利泉，晉祠三泉之一。 昊天神祠位于晉祠北部唐叔虞祠東側，由三清洞、關帝祠、玉皇閣三部分構成，占地面積兩千多平方米，是晉祠規模最大的道觀建筑群。 ?前院?為關帝祠，供奉明代罕見的帝王服飾關公坐像，后院?為三清洞（下層）與玉皇閣（上層），分別供奉道教三清和玉皇大帝。 現存建筑為清乾隆六十年（1795年）擴建而成，原三處獨立建筑（關帝廟、三清洞、玉皇閣）合并為統一院落。 正殿懸“如天之平”匾額，贊頌關公品德與天同高。關帝祠壁畫是清代早期的壁畫。 昊天神祠前有一座戲臺，是專門為關老爺唱戲用的，不知道關老爺能不能聽到？ 晉祠唐碑，全稱為《晉祠之銘并序》，是唐太宗李世民于唐貞觀二十年（公元646年）撰文并書丹的碑刻。是李世民御制御書唯一留存于世的原碑，是晉祠博物館的“鎮館之寶”。正文書寫了1203個字，闡述了他的政治思想主張。因為李世民非常喜歡王羲之的書法作品，他模仿王羲之的蘭亭序，在碑文里面寫了39個寫法不同的“之”字。 東岳祠，又名泰山廟，俗稱閻王殿。東岳祠坐北向南，東鄰文昌宮，西連昊天神祠，于明隆慶元年重修。 從唐叔虞祠西側的靜怡園里面的臺階能走到半山腰的讀書臺。 讀書臺，位于半山腰，南連呂祖閣，北接三臺閣，為明嘉靖二十七年邑人高汝行所建，清乾隆五十年重修。坐西朝東，面闊3間，卷棚硬山頂，檐下懸畫卷式“讀書臺”匾額，為太原知縣吳重光題寫。相傳是北齊名臣楊愔讀書處。 云陶洞，又名朝陽別一洞，原洞深邃，連通懸甕山，相傳為古代躲避兵亂的處所。因年久堵塞，現洞深約30余米，洞高數米，伸向西北。洞內鑿一淺穴，筑有臥榻，乃清初傅山隱居處。洞中有傅山手書"云陶"，取自唐代崔曙"三晉云山皆北向，陶然共醉菊花杯"名句。傅山常在此煮茶款待賓客，故又名茶煙洞。"石洞茶煙"為晉祠內八景之一。 其弟子杜文章在洞口立“眼底壺天”匾額。“眼底”與“壺天”結合?，字面意為“眼中所見的壺中天地”，引申為?將廣闊世界凝縮于微小之境?，體現道家“小中見大”的宇宙觀。 清道光二十四年在云陶洞明間檐下的“元溟洞天”匾額。 傅山的字，傅山，明末清初道家、思想家、書畫家、詩人、醫學家。 云陶洞北月門門楣鑲嵌的清代匾額。 呂仙閣南耳房外南壁上鑲嵌清道光二十四年匾額。 呂仙閣明間走馬板鑲嵌的清代“顧亭”匾額 魯班祠。 臺駘廟，明嘉靖十二年（1533）由浙江按察副使、太原縣東莊人高汝行創建，歷代均有修繕，殿中供有臺。臺駘，少吳后裔，中國上古時代的治水英雄。因治理汾水有功，被后世尊為汾水之神，相傳為張先，后晉時與唐叔虞一同加封神號，稱"昌寧公"。 真趣亭位于難老泉東北的石塘北岸，亭下有石券門洞，名曰“洗耳洞”，有石磴可至難老泉。建于民國初年。 難老泉位于圣母殿南側，有“晉陽第一泉”之稱，為晉祠三絕之一，也是晉水主要源泉。泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流10多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入塘中，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構成晉祠八景之一的“難老泉聲”。 難老泉泉水恒溫，常年保持在17.5℃左右，數九寒天水中特有的長生萍依然翠綠如玉，水面霧氣升騰，如白紗籠罩，猶如仙境一般。 難老泉亭雖然不大，但薈萃了眾多名聯匾額，其中以明末清初著名書畫家傅山所書“難老”立匾最負盛名，用筆蒼勁洗練，頗具神韻，被譽為“神奇之筆”，為晉祠三大名匾之一。 水母樓，梳妝樓、水晶宮，創建于明嘉靖四十二年（1563)，供奉水母娘娘，清代敕封為"敷化水母之洞三窟，內供水母娘娘坐甕羽化銅像，梳妝未盡，神態自若。二層供水母神像和侍女像，神像前為美人，后似游魚，故稱東方"魚美人"。南北山墻繪有明代壁畫"水母出巡圖"。 王瓊祠建于明嘉靖十二年，王瓊曾任戶部、吏部、兵部尚書,與于謙、張居正并稱為明代三重臣，晉溪書院為王瓊所建。 傅山紀念館 舍利生生塔，位于奉圣寺北的浮屠院內，隋文帝開皇年間（581-600）創建，宋代重修，清乾隆十六年（1751）重建時，發現許多舍利子，有人說，佛門有靈，生生不竭，遂命名舍利生生塔。樓閣式磚塔，八角七級，每級四門，每層題額皆為清乾隆年間翰林院編修晉祠人楊二酉所書。塔頂飾有琉璃龍八條。每當紅日西斜，漫天云錦，晚霞映照，古塔生輝。"寶塔披霞"為晉祠外八景之一 奉圣寺殿內供有彌勒佛，門外抱柱聯上書“大肚能容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁” 奉圣寺的牡丹花開了。 下午五點半，夕陽西下，當我和紅姐從晉祠南門走出來的時候，很累，但很開心。 歷經千年建設，晉祠成為了一座見證中華建筑文明的露天紀念館。它包含了宋、金、元、明、清、民國時期的98座古建筑，它的建筑類型有殿堂樓閣、亭臺橋榭、塔和坊，保持了古建筑的原汁原味，它是真山真水和人文建筑的有機結合，對建筑設計、城鎮布局和景觀設計的發展有著重要的作用。 在從太原到平遙古城的高速上，紅姐滔滔不絕的講訴著今天的所見所聞，看得出，她很開心，紅姐開心，我也開心！ 晚上七點，我們終于坐進了平遙如家精選酒店附近的一家小飯館，當一碗熱氣騰騰的刀削面擺在了我們面前的時候，疲憊不堪的我們終于踏實了許多。

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